少林功夫除了保留一些傳統技法，更多是散打的內容。挺能打的。

在新中國體育體制還沒有建立時，少林功夫一直是武術界的泰斗級地位，這當然和他的歷史有關，在很多朝代時期，少林寺一直是對皇權極大的擁護者，只有佛教順從政治，才有生存的空間。所以我們可以研究佛學，但沒必要絕對信仰佛教。佛學與佛教不是同一個概念。

少林功夫內容豐富、套路繁多。據少林寺拳譜記載，少林武術套路有708套，其中拳術和器械套路552套，另外七十二絕技、擒拿、格鬥、卸骨、點穴、氣功等各類攻法套路156套。在過去冷兵器時代，少林僧兵協助李世民，抗擊倭寇等等作戰實踐，都為少林功夫積累了大量的寶貴經驗。

歷史發展到近代，槍械的出現，社會的變革，少林只能是一個宗教團體，功夫的發展也受到很多的侷限性，一個宗教團體不可能擁有和職業運動員一樣的訓練環境，而格鬥技已經不是單一的學科，現代的格鬥都是綜合性學科的參於，才能更好的培養出優秀的選手，運動人體解剖學、運動生物力學、運動營養學、運動心理學，這些與宗教有些相違被的學科是不會在佛教裡得到正面傳播的，試想，營養學一定要研究吃肉，僧人怎麼可以天天研究那種肉的蛋白質更高？

少林功夫本身是長拳類，它的發力非常接近現代散打的發力原則，少林功夫在很早以前就是接受了現代散打的理論，進行同化教學。可以回顧網上的影片，他們的套路內容也非常接近現代的競技武術套路運動。

現在少林寺已經沒有往日的風光，很多人不懂什麼是少林寺拳術。更不知技擊的東西在那裡，嘴上功夫第一。到處都是研究院，爭名頭……。一點也不虛心向上自以為大，他什麼時候會進步呢？他們沒有見過真玩藝，看到也不認識。更不敢說是真的，一說是真的他們新編的假東西就漏餡了……。弄點散打也是東拼西湊的很平常招式，沒什麼特別的過人之處。應該是別人都會騎腳踏車摩托車了，你在鋼絲上騎才對……。

我想問題主，你有看到過有實戰效果的傳統武術嗎？

我說的看到不僅僅指實打實的親眼看見，也包括各類影片資料，甚至權威的有證可查的資料也行！但是你能拿出來嗎？

我想你是拿不出來的，所謂少林功夫、乃至整個傳統武術的實戰性永遠只存在人的嘴裡以及過往的傳說裡！卻從沒有誰站出來堂堂正正打一場，為少林功夫、傳統武俠正名！所以所謂少林功夫想來也就是一沽名釣譽的假大空玩意。

我知道我上面這段話有些扎心，甚至很多人會說我是賣國、是洋奴！但我還是要說，因為我不想大家活在夢裡面，不要因為那扭曲的所謂的愛國情懷而顛倒是非！

下面就讓我來具體分析一下：

少林功夫是指在嵩山少林寺這一特定佛教文化環境中歷史地形成，以佛教神力信仰為基礎，充分體現佛教禪宗智慧，並以少林寺僧人修習的武術為主要表現形式的傳統文化體系。

這個文化體系具有完整的技術和理論體系。它以武術技藝和套路為其表現形式，以佛教信仰和禪宗智慧為其文化內涵。少林功夫尊達摩為祖師。當前學界認為，“達摩創拳說”是一種附會。其習武之風實際上始自北齊武僧稠禪師 。

少林功夫歷史悠久，影響深廣，是中國傳統武術的一個重要組成部分。其最突出的特點是“禪武合一”，即以禪入武，習武修禪，因此又有“武術禪”之稱。

是不是有些玄乎其玄！其實在我看來這些所謂的“禪武合一”、“以佛教信仰和禪宗智慧為其文化內涵”的定義就註定了少林功夫不會是一種多有實戰性的武術！

我認為，一個真正實戰性的武術是極其簡單粗暴的！就是強化自身，以打到對手為目的！不需要那些讓人摸不著頭腦的內涵與精神。

所謂功夫的實戰性，我想指的就是能在現實的打鬥或者擂臺上可以有效擊倒對方，並大機率提升擊倒的機率！

所以我們對於實戰性必須明白兩個道理：

第一、嚴格意義上來說任何武術形式乃至運動方式都對實戰性有所提升：

我們要知道格鬥搏擊的實質比的就是力量、速度、敏捷、抗打擊，以及實戰中的經驗！而所有的運動形式（包括各種武術流派）對於力量、速度、敏捷等都是有益的！

舉個例子：我們從不覺得跑步對實戰有用，但一個長期跑步的人和一個長期不運動的人來說，在實戰上肯定是前者佔優，因為跑步對於力量、速度、體能等等都是大有益處的。

所以說，不管怎樣，少林功夫對於實戰還是有用的！至於這個作用有多少，請接著看我下面的分析。

第二、所謂實戰性也是相對的，在某個場景或者時期可能有實戰性，但換一個場景，也許就會不堪一擊！

仍然是前面那個例子，一個長期跑步的人和一個長期運動的人相比，肯定是前者更具有實戰性。但是一個長期跑步的人和另一個長期進行其它運動的人來比，則大家都是半斤八兩了，這時候跑步對實戰性的益處就不那麼明顯了。假若對方練習過搏擊格鬥，那跑步基本上就可以說毫無實戰作用！

而對於少林武術來說，也是同樣的道理。可能少林武術的練習者相對普通人來說更加厲害，這時就體現它的實戰性了。

但是，倘若對方也是同樣練習格鬥搏擊的呢，例如泰拳、散打選手？結果會是怎樣？我想可能結果同練習跑步的人沒什麼兩樣，兩個字“歇菜”！

按照慣例，很多人又該很是不忿，開始對我謾罵了，說“古代是怎樣怎樣。”以及“中國這麼大的版圖難道是充話費送的？”這種類似的話。

在這我想說的是，軍事上的戰鬥和個人之間的搏鬥完全是兩碼事。前者並不強求個人的武勇，講究的是協調、團隊協作以及戰術的運用！

而至於古代怎樣，我覺得算不得準。因為古代大家都練習的是中國傳統武術，都處在一個水平線上，沒什麼對比性，這正對應了我所說的實戰性的相對性。

我只知道在近現代包括“少林武術”在內的傳統武術和其它武術流派對比，實戰成績和國足一樣醜陋不堪！更讓人失望的是，無論外界對其怎樣的指責與謾罵，那些所謂的“高手”始終無一人站出來為“少林功夫”乃至傳統武術正名！

很多人說其實不是“少林武術”差勁，沒有實戰性，而是練的人不行，現在的人也吃不了那個苦。

在這我先舉個例子吧：李小龍先生，這個華人最愛拿出來吹捧的“功夫大師”。也經常被人拿來當作傳統武術最後的遮羞布！

我可以很負責任的說，先不管李小龍本人的格鬥水平到底怎樣，但可以肯定的是他雖然練習過傳統武術但後來是相當瞧不起傳統武術的。在他看來，傳統武術都是些花架子，不具備實戰性，所以後來他才跑去學習空手道、拳擊、跆拳道、菲律賓武術等等，最後融合於一起創立了所謂的“截拳道”！

是不是很搞笑和諷刺，一個常被人拿來吹捧的“中國的武術大師”其實是最瞧不起中國武術的！

再舉個例子，拋開人種的差別，同樣量級的兩個人，一個人練習“少林功夫”一年，一個人練習“散打”或者“拳擊”一年，大家覺得誰會更厲害？我想只要不是眼瞎就知道拳擊和散打更具有實戰性。

至於說現在的人吃不了苦，我覺得純粹是個謬論！要知道格鬥搏擊只要真的有能力是很賺錢的，比其它運動型別都要賺錢的多。而芸芸眾生，追求的就名與利！假設“少林武術”真的有用，多的是人願意去練，然後用來參加比賽！

曾經我也是個中國武術迷，我也希望“中國武術天下第一”這句話是真的！

但是，事實就是事實。我們不能因為所謂的愛國情懷就不顧事實瞎吹捧，這樣我們和棒子有什麼區別？

天下功夫出少林！

這一說法肯定了少林的功夫博大精深。少林功夫無論是內家拳法，還是外家拳法，以及十八般武藝，在歷史上都是威名遠揚的。很多拳術，雖然在火燒少林寺之後失傳了，但，很多拳術，隨著少林五祖南下被保留或演進。從此南北少林相輝映，傳播著中華武術。

中國歷史上歷經了幾次大規模的禁武，特別是元朝，清朝，使很多武術拳種失傳了，再加上建國後那場十年浩劫，很多武藝高強的武師被迫害或逃到國外，又是武林一大浩劫。再加上70年代開的武術去競技化，不僅是少林功夫，乃至整個中華武術，實戰性和技擊性大大被削弱，各種傳統武術，亟待各門各派武術愛好者去搜集、整理、或去國外找回。少林功夫，現在我們更多的是透過各種媒介瞭解到到少林武校的各種表演，或商演、或文化交流。這，能從一個側面反映出少林功夫的傳承，也間接說明了少林功夫的實戰技巧。

北少林，即河南嵩山少林寺。武僧有釋德君、釋德揚、釋德標精通各種少林拳術及十八般兵器，周星馳電影《功夫》中苦力強扮演者釋行宇就是少林寺32代皈依弟子，擅長十二路譚腿和少林棍，李連杰亦是少林俗家弟子，先不論拳腳是否與擂臺搏擊，單就他的刀、棍、鞭等十八般兵器，這些就已經具備足夠的實戰能力。“功夫再高，也怕菜刀”，這說法針對的是在規則保護下的擂臺。少林功夫，及中國其它門類傳統武術，他們本身就是一個立體的訓練方式方法。除了拳腳見高下，兵器也決勝負。

作為一個傳統武術的習練者、傳播者和擁護者，我相信少林功夫的實戰能力。

少林功夫當然可以實戰（並且很厲害），其實中國傳統的各類武術，只要有下功夫逐步深入練習到古代所謂的出師階段，那麼不止可以實戰，甚至可以空手殺人。現在所謂的武術大師很多並沒練到位，就出授徒，自誇大師，所以失敗是情有可原的。至於與散打運動員的擂臺賽，只要有經過擂臺賽的對戰過渡訓練，在對等體重和年齡下，能打贏也是很正常的。其實各類搏鬥功夫是有一些高下之別，但要想成為常勝將軍，還要取決於個人的天賦、功力的程度以及搏鬥中的謀略。