好處:首先打破了女子不如男，女子不可為帝的觀念，只要有才能女子可以比男子更優秀，不管在生活中還是在職場上同等如此，啟發了後世無數女子努力奮鬥，追求男女平等競爭的機會。

壞處:使後世的統治階級更加壓抑歧視女子掌握知識參與社會，所以有“女子無才便是德”“後宮不得干政”等各種觀念，企圖從各個方面預防再次出現類似情況。

武則天作為歷史上唯一女皇，毫無疑問是很多女性的崇拜偶象，將其作為中國古代女性的偉大代表，而從後來的歷史來看，她給唐之後封建社會女性社會地位造成了深刻的影響。

武則天成為古代唯一的女皇，實質上代表唐朝女性達到中國封建社會的地位的最高峰，但這並沒有改變男性對整個社會的主導權，就像今天南韓朴槿惠擔任南韓總統，但這並沒有改變南韓女性的總體地位。到了宋朝，男性統治者深刻吸取唐朝的教訓，決定杜絕唐朝女性干預皇權的情況再次發生，開始了對女性的殘酷壓迫，宋朝一改唐朝的露胸寬肩的裝扮，規定女性束胸緊服；為了達到女性僅限於相夫教子的目的，宋朝統治階層發明了“裹腳”這種及其殘忍的行為，“裹腳”又稱“纏足”，指把女子的腳用長布條緊緊纏住，使腳畸形變小，以為美觀。在纏足時代，大多數婦女從四、五歲起便開始裹腳，直到成年後骨骼定型了方將布帶解開，也有終身纏裹者。另外，兩宋時期是程朱理學的形成時期，程朱理學留下了“餓死事小失節事大”的驚人之語，也反映了婦女地位的急轉直下，對婦女的改嫁也有了很嚴格的束縛，也對休妻提出了七種條件，名曰“七出”，《宋刑統》規定“七出者，依令，一無子，二泆，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妬忌，七惡疾”，其中第四條女性常犯，故以嚴防；到明清之後，對婦女的迫害有增無減，三令五申禁止後宮干政，對普通婦女的控制也更加嚴厲，一些歐洲傳教士的回憶錄寫到，在大城市的街上很難看到女性，因為他們被嚴格限制在家中；明清政府對終身侍一夫的女子進行褒揚，大肆建立貞節牌坊，鼓吹《列女傳》等，隨著婦女地位日益低下，甚至導致社會廣泛“溺女"現象，即將剛出生的小女孩直接放在盆中淹死。

古代對婦女的迫害無疑是阻礙社會發展的重大阻力；另外一點，丟擲對武則天的歷史認識，唐朝出現包括武則天在內太平公主、上官婉兒這些強勢的女性，豪放彪悍、無所顧忌的作風，客觀上對後代女性地位造成深厚的影響，也是值得我們深思的。

謝謝邀請，武則天的一生是極附傳奇的一生，她利用得到的一切機會，充分展示了她的聰明智慧和才華，為中國歷史上女人執政畫上完美句號，從國家層面講，她是一位合格的國家領導人。她把國家治理得井井有條，人們並不關心她是怎樣上位的，老百姓關心的是如何安居樂業，社會安定，生活有保障，老百姓只要能吃飽，穿暖，沒有貪汙腐敗，不欺壓貧苦百姓，就謝天謝地。她在懲治違法亂紀方面是毫不手軟，鐵腕反腐，利用周興，來俊臣等酷吏專治違法行為就可窺見一斑。任用狄仁傑，上官婉兒等去調查社會民情，制定符合國情的政策，可見她的高明之處。

就對婦女而言，她讓婦女們得到精神上的觧放，在唐代，特別是武則天執政的時代，婦女是最開放的年代。設定有專門為婦女參與政治的女官機構，女人也可以明正言順擔任國家幹部，官員，女人也同樣可以把國家管好。

從生活作風上講，武剛天的確不怎麼樣，在她的影響下，太平公主及其它有染的後宮女人所作所為，並不招人待見。但我們不應以今天的社會理念來評判她的私人生活，這方面她不高尚。就封建王朝而言，男人當上皇帝，都可以擁有三宮六院，嬪妃，才人無數，武則天擁有幾個面手，情人就不奇怪了，她是向所有男權挑戰，你是皇帝你都可以，為什麼我就可以？

對後世婦女來說，給婦女們做出了榜樣，正面的是婦女地位得到提高，能頂半邊天，男人能辦到的事女人一樣能辦得到，做到了男女平等。照樣可以管理天下。

負面的還是私生活。只要男人們不亂來，女人照樣不淫亂，不能只要求女人不去找隔壁老王，男人同樣不可以打小三，小四，都不可以出軌。

用三七開，武則天功大於過。

武則天作為歷史第一女帝，毫無疑問是很多女性對的崇拜物件，將其作為中國古代女性的偉大的代表，而從後來的歷史來看，她給唐之後封建社會女性社會地下造成了深刻的影響。

武則天成為古代唯一的女皇，實質上代表唐朝女性達到中國封建社會的地位的最高峰，但這並沒有改變男性對整個社會的主導權。

武則天作為歷史上第一位女皇帝來說確實相當的不容易，況且還是在那個男權社會的時候；在男權制根深蒂固的中國，做女人難，其實做女皇更是難上加難，武則天最為中國歷史上的女皇帝，登基之路其實並不是順風順水的。

唐朝人之所以能認同武則天的統治，就在於她始終被當作李家的媳婦對待。隋朝繼承北朝，唐朝繼承隋朝，這不僅繼承了前朝的江山，更繼承了前朝的執政方法和社會風氣。尤其是在貴族子女參與政事的問題上，這三朝都持相對開放的看法。這在其他朝代是很難見的，女性的地位也是由於這種較為開放的社會風氣而提高。

到了宋朝，男性統治者深刻吸取唐朝的教訓，決定杜絕唐朝女性幹權的情況再次發生，開始了對女性的殘酷壓迫，宋朝一改唐朝的露胸寬肩的裝扮，規定女性束胸緊服；為了達到女性僅限於相夫教子的目的，宋朝統治階層發明了“裹腳”這種及其殘忍的行為，“裹腳”又稱“纏足”，指把女子的腳用長布條緊緊纏住，使腳畸形變小，以為美觀。在纏足時代，大多數婦女從四、五歲起便開始裹腳，直到成年後骨骼定型了方將布帶解開，也有終身纏裹者。另外，兩宋時期是程朱理學的形成時期，程朱理學留下了“餓死事小失節事大”的驚人之語，也反映了婦女地位的急轉直下，對婦女的改嫁也有了很嚴格的束縛，也對休妻提出了七種條件，名曰“七出”，《宋刑統》規定“七出者，依令，一無子，二泆，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妬忌，七惡疾”，其中第四條女性常犯，故以嚴防；到明清之後，對婦女的迫害有增無減，三令五申禁止後宮干政，對普通婦女的控制也更加嚴厲，一些歐洲傳教士的回憶錄寫到，在大城市的街上很難看到女性，因為他們被嚴格限制在家中；明清政府對終身侍一夫的女子進行褒揚，大肆建立貞節牌坊，鼓吹《列女傳》等，隨著婦女地位日益低下，甚至導致社會廣泛“溺女"現象，即將剛出生的小女孩直接放在盆中淹死。

其實隨著武則天的去世，女性的地位又直線下降，對婦女的迫害無疑是阻礙社會發展的重大阻力；另外一點，丟擲對武則天的歷史認識，唐朝出現包括武則天在內太平公主、上官婉兒這些強勢的女性，豪放彪悍、無所顧忌的作風，客觀上對後代女性地位造成深厚的影響，也是值得我們深思的。

總之，女性地位在唐朝有了一定的提高，但是到宋朝又受到了空前的貶低。還好，現在女性的地位也在日益提高。

武則天作為中國歷史上唯一的正統女性皇帝，我認為她的登基對中國古代女性的地位並沒有實際意義，就算是在當時，女性的地位也沒有因為武則天而得到提高。

在唐朝，社會風氣開化，與各國交流廣泛，對女性的束縛也較其他朝代少。唐朝女性擁有一定的經濟地位，有財產的繼承權。不僅如此，唐朝女子出行也沒有那麼多顧忌。

《舊唐書》卷四十五志第二十五：“武德、貞觀之時，宮人騎馬者，依齊、隋舊制，多著冪旂……永徽之後，皆用帷帽，拖裙到頸，漸為淺露……中宗即位，宮禁寬弛，公私婦人，無復冪旂之制。開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，絕不行用。俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣。” 《新唐書》卷二十四志第十四：“中宗後乃無復冪釭矣……宮人從駕，皆胡冒乘馬，海內效之。至露髻馳騁，而帷冒亦廢，有衣男子衣而靴。”

從這可以看出，唐朝宮中女子可以像男人那樣，穿著窄袖短衣、束腰褲子騎馬馳騁，甚至可以穿上男子的衣服騎馬，而且從宮中傳入民間，全國紛紛效仿。

武則天沒有改變女性的地位，反而受益於這種開放的風氣。武則天本為唐太宗李世民的才人，在李世民病重期間，武則天和太子李治偷偷建立了感情。李世民駕崩後，新繼位的太子李治才將她從感業寺帶出納入後宮。這要是才別的朝代，不得被大臣的唾沫淹死，退一步講，就算皇帝執意如此，那也得偷偷摸摸，不可能像武媚娘這樣還能成為皇后。

在看武則天的為政舉措，這時她與李治同稱“二聖”時的建言：

一：勸農桑，薄賦徭。二：給復三輔地（免除長安及其附近地區之徭役）。三：息兵，以道德化天下。四：南、北中尚（政府手工工場）禁浮巧。五：省功費力役。六：廣言路。七：杜讒口。八：王公以降（下）皆習《老子》。九：父在為母服齊衰（喪服）三年（此前為一年）。十：上元《年號）前勳官已給告身（委任狀）者，無追核。十一：京官八品以上，益稟入（增薪）。十二：百官任事久，材高位下者，得進階（提級）申滯。

十二條，沒有一條與女性有關。在武則天時代，朝中的大臣也沒有刻意向女性傾斜，跟所有朝代一樣以男性為主，並無二致。

當然，武則天當皇帝，對女性的影響還是有的。武則天為了讓人們信服，她讓人查遍史書、佛經，尋找關於女性登基正當性的句子，並加以宣傳。但這僅僅是官方的宣傳策略罷了，民間對此並不感冒，對女性地位影響不大。

唐朝之後，隨著儒家在中國的統治地位，以及程朱理學的興起，女子的地位越來越低。什麼三從四德、女子無才便是德、裹足等等，都壓在了女性身上，完全是對女性身體和心理的一種摧殘。

武則天登帝從某種程度來說對後世女性是有好處的。

古代在母系氏族後一直都是父系氏族，在這期間女性就成了男人的附屬品，武則天是中國歷史上第一位真正意義上的女皇。她的登基稱帝在無形之中改善了女人在社會上的地位，為後世的男女平等起到了很好的事例作用。