隨著溥儀的退位，標誌著中國歷史上最後一個封建王朝的滅亡，這也是中國歷史上最後一個封建王朝。但是有很多人好奇在這個王朝滅亡後，皇宮中的那些宮女去了哪裡？要知道，這些人的數量絕對不在小數。

第一、溥儀退位後，並沒有在第一時間被趕出紫禁城，在溥儀退位後他依舊生活在紫禁城裡，即使當時國家的政務已經完全和他沒有任何關係，但是他的衣食起居依舊是在宮女和太監在照顧，一直到了公元1924年，溥儀才被幹出了紫禁城，不過溥儀紫禁城在出宮之前，把這些宮女都解散了。

其實當時那些宮女被解散就相等於失業了。等待這這些宮女的是看不見的未來。

第一類：嫁人

其實這類宮女的情況還算是比較正常的，很多人都會接受她們，尤其是一些長得比較漂亮的，可以嫁一些好人家，那些長得不漂亮的，只能嫁給普通人，但是最起碼她們可以維持正常的生活。

第二類，走向不歸路

其實這類宮女也不在少數。大家都知道她們的出處，對她們都很感興趣。

第三類，繼續為奴

這一類的人也還有很多，主要是因為她們以前在宮裡就是伺候人的，在規矩和各個方面都更加專業。

以上那些都還是相對比較好的，還有混的差的，要麼是餓死街頭，要麼是以乞討為生。還有相當一部分在走之前因為帶走了宮裡的一部分東西，有自己開店的，也有嫁給好人的。

但是根據史書記載，有很多宮女在出宮後，被人販賣到各處，最慘的，就是被人賣的去當奴隸。

那麼，太監的下場又是如何？

溥儀被趕出故宮以後，只帶了極少數的太監，剩下的大部分都被遣散還鄉了，從此也就過上了顛沛流離的生活。我們知道，太監都是被閹割過的，失去了一個男人應有的尊嚴，由於身體原因他們都是被社會所歧視。他們一生都在宮裡為奴，伺候主子，由於他們被閹割過，所以到了晚年，就會變的年老體衰，失去了基本的勞動能力，所以他們的生活是很悲慘的。

據史料記載，清朝末年紫禁城裡有近上千個太監。他們被趕出宮以後，有的回到了原來故鄉，有的繼續給一些富貴人家做奴才，有的去了寺廟做了僧侶，還有一部分流浪在北京城街頭做了乞丐。大部分晚年的命運都是悲慘的，但是也有一部分太監晚年能安逸的生活。

隨著清朝的沒落，有一些聰明的太監明白有一天大清王朝會滅亡的，他們就打起了小九九，要為以後的生計考慮。他們常常偷盜宮裡的文物珍寶出去販賣，當時故宮裡的文物，就是在這一時期流失的。這樣他們被趕出宮以後，手裡有了錢財，也不用為吃飯問題發愁了，有的還做起了小本生意，有的回家和家人團聚安度晚年。

不過絕大多數太監都去了寺廟養老，這些太監其實也明白，他們也會有老的這一天，由於沒有勞動能力，所以他們就選擇寺廟作為生存的地方。一些有錢的太監，他們把錢財捐贈給寺廟就鞥成為寺廟的主持方丈。沒有錢的就好死賴活乞求寺廟收留他們，這樣他們就在寺廟裡做一些基本的雜活，慢慢的也在這裡終老一生。

最慘的一批太監，他們既沒有回到原籍故鄉，也沒有找到收留他們的寺廟。他們只能流落民間，流浪街頭自生自滅，從此孤苦伶仃。太監製度是封建社會的專有產物，是封建社會最心酸的產物，清朝的太監是一個弱勢群體，他們的命運是殘酷的，這個群體很卑微，甚至有點讓人心疼。

金陵少年，不請自來。

清帝遜位享優待條，內舊有之太監宮女可用，其猶留中。以清朝小朝廷橫，入不敷出，溥儀決逐一監宮，惟少人東禁城內，後之亦從溥儀去東北。

太監之事分三類：有錢、無錢、無錢，富者自是歸或可在京晉州，至娶婦、養子，這一部分人晚年有或死生；無錢的小太監便留於京師，依太監老義會，其聚互幫石助，聚而為今之中關村（舊名中官村落，中官即太監也。，此一死亦有葬地；至於連入老義會之錢拿不出之太監，乃亡天涯，乞食為生，死不認識。

宮人之路大體上有四種：一曰回籍，家資數者，歸本貫後，親與之命婚嫁；二者為妾，宮女雖非國色，然在宮久，氣、學、禮等皆養之，遂為軍閥或家利其，則當於其小妾；三者為倡，家資差者，失內之入，非養己，又給家裡，遂出去青樓賣；四者為僕，非復從主人為僕，其至於家亦頗受歡迎，畢竟是宮裡用過者。

清季侍制已除矣，轉為新軍衛團制。

朝退後禁衛團編馮國章之白洋周軍。後有一分隨馮國章調天津，或調南京。其後軍退或回北京或即在土。今南京市者多滿洲人即其後。

一在張祚霖白洋時又編入奉軍主持，後有人居瀋陽矣，亦為歸之東北鄉。

張學魎敗後，一分奉軍與之老蔣，後去了臺灣，今臺灣多族人是也，譬如謳齊秦即。

最其後，宮女多嫁為人婦女，有一太監到了新中國立，亦得其所，有一個較佳者晚生。

宮女年老色衰的回原籍投親靠友，孤獨終老；年紀輕便被有錢有勢軍閥、豪門世家招去服侍他們，當然也有淪落青樓的。

太監有不少都去了廟裡做起了和尚，有的在市井或是倒騰古玩或是給人跑腿辦事。

清朝滅亡是慈禧一死，民國革命如火如荼的如燎原之勢，民國政府對待末代皇帝還是非常優渥的，並沒有遣散他們，還讓其在紫禁城居住，享受待遇，但是有許多的太監宮女，都已經人心浮動，偷盜宮中財物和古董字畫的也不在少數，只不過這樣的情況，相比清朝存在時，更加明目張膽，肆無忌憚罷了。

尤其是太監，沒了依靠，誰不給自己找個後路。宮女還能出宮嫁人，太監頂多是做個大富人家的管家，侍衛雖說是男子，但謀生或者看家護院，甚至是加入軍隊，回家種地，都是可以的。

本來沒離開宮中的也就是對皇室忠誠，確實無家可歸的，卻因為復辟這件事，徹底沒了容身之地。

優渥寬容的結果就是被有心人利用，傅儀大半輩子都在軍閥和日本人的操縱下。

宮女太監侍衛，自然是流落江湖，自食其力了。

不過太監有這方面的管家經驗，還真是被不少大富人家欣賞，軍閥混戰再加上抗日戰爭，能活到解放後，多少能獲得人道主義得國家照顧。

宮女嫁人，侍衛也有很多謀生手段，清朝一滅亡，最慘的就是封建社會的太監這種變態的產物。許多窮苦人家，為了謀生，還自己閹割或者進宮，誰知道還沒過上衣食無憂的生活，清朝就亡了，是最苦的一批人了。

無外乎兩條路：

流離失所，或者勉強溫飽。

咱們先來說滿清滅亡的時間背景，1912年，袁世凱以“內閣總理”的身份，多次逼宮隆裕太后，承諾會“尊重優待清室各條”，迫使隆裕太后同意簽訂退位詔書。

同年2月12日，隆裕太后替年僅6歲的溥儀頒佈了大清朝最後一道上諭，並加蓋皇權玉璽，稱《退位詔書》，正式宣佈溥儀退位，也標誌著滿清政權的名存實亡。

（前坐為幼年溥儀，右四為隆裕太后）

退位後，按照此前承諾，溥儀被允許繼續留在紫禁城內生活，並由當時的民國政府，每年出資400萬兩白銀，維持紫禁城內的日常開銷，雖然此時的溥儀皇帝只剩虛名，但多達上千人的太監宮女仍舊沒有離開，與此同時紫禁城內頻繁出現宮中寶物被盜事件，後經查實，大多為密逃的太監和宮女所為，這部分人在攜帶珍貴財寶順利出宮後，依靠倒賣清廷的財寶，相對而言生活較為富足。

但大家注意，其實也只是相對那些沒有任何收入的太監宮女來說，盜賣寶物的那些太監較為富足，但其實距離真正的富貴生活，還是有一定差距。

到了1923年的7月16日，因為此前紫禁城內發生了一場火災，經調查發現是人為縱火，於是溥儀下發了一道“將宮內太監悉數裁撤，立即出宮”的諭旨，為妃子們各留20名太監宮女以供驅使後，便將其餘人等盡數強行驅趕出宮，臨出宮前，溥儀命令內務府籌集遣散費，會同國民政府的軍警人員，如數發放給即將被遣散出宮的太監和宮女。

這就相當於給一筆補償金，算是清廷對這些服侍了滿清皇族一輩子的太監宮女們，最後的一次補償，至於數額嘛，可想而知，也僅僅是能解一時之需。

而這部分被遣散的太監與宮女，有離家較近，在北京城內擁有房產的，便就近回家。

若是離家遠的，則帶上細軟返鄉，回到老家也會隱瞞身份，不會說自己是從皇宮裡待過的宮女，不然會影響嫁人。

前後被遣散的人員多達700人，最後剩餘將近三分之一的人，則聚集在地安門的雁翅樓下，靠乞討為生。

這其中，有氣質上佳的宮女被鄉紳相中，領回家去納為小妾，或依舊作為傭人伺候主子起居。

也有人被青樓擄去，慘遭凌辱後被逼賣身。

更有甚者，遭到洋人挾持，被賣到了海外為奴。

1924年11月5日，馮玉祥麾下將士鹿鍾麟率部包圍了紫禁城，逼迫溥儀出宮，為求自保，溥儀只帶了部分親信侍衛和家眷離開，但大批太監與宮女依舊跟隨在側，被驅逐出北京後，溥儀半路上又被日本人截獲，日本人覺得溥儀有大用處，能夠幫助他們建立“偽滿政權”，但他身邊的宮女奴僕卻毫無作用，於是在半路就將所有人遣散。

這些人之中，不乏身懷財物者，逃離溥儀之後，隱姓埋名，安穩度日。

也有被軍閥接納，成為小妾或丫鬟，更有甚者，逃到城市之中，因身無分文，又無一技之長，最終餓死街頭，或乾脆找了無人之處以死解脫。

這段時期的人，命運最為坎坷，得到善終的人只佔了很小一部分，大多數都是在顛沛流離後無所依靠，最終客死他鄉。

總而言之，一個封建王朝的滅亡，便如樹倒猢猻散，連帝王都成了階下囚，更何況跟著他混飯吃的下人。

不管去向何從，終究也只是歷史大潮中的一道縮影，隨波逐流，身不由己。

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