對於極簡生活，我算是一位粉絲吧。

一位愛爾蘭人，名叫馬克·博伊爾，寫了一本書《一年不花錢——無貨幣主義生活》。書裡就是寫他在一年中完全不花一分錢的現實生活。

這多少讓人有些驚訝，不花一分錢，可能嗎？就連簡單生活的鼻祖梭羅先生，在他為期兩年多點的瓦爾登湖生活中，也花了為數不少的鈔票。

極簡生活，就是儘可能的少物質主義，多內心體驗，永遠把物質當作使用工具，無所謂佔有也無謂失去。把生活的重點轉向內心精神的豐富與感受。簡而言之，放下物質，投入生活。從平靜與知足中獲取內心所要的安寧與自在。

在中國古代，這種極簡生活的最高境界就是禪生活以及山水田園生活，或者就是亦禪亦隱的生活。前者為信仰禪宗者擁有，而後者如王維等人的亦隱亦世的生活，但兩者的關聯點還是對禪意佛義的推崇。

極簡主義，可以讓生活的重心轉向內心世界，宇宙規律就是這樣：有輕就有重，薄此厚彼。放得下物質，才能拾得起內心。

只要人，誰都不願意過一種“豬狗不如”的日子，而現實中最可怕的情形，恰好是我們大都在過著一種“豬狗不如”的日子，不管你樂不樂意承認這一點。我們很少人真正在過一種稱得人的生活。當一個人靜下心來思考如何生活的時候，他的生活才會正式啟程。

極簡生活，意在提倡一種生活的物質輕度感，美國作家梭羅先生提供了一個樣板工程，他的生活就是最具真實感的極簡主義生活。

有很多人對《金剛經》之類的佛經嗤之以鼻，他們所認為的生活更趨於紙醉金迷的認可。但請相信，佛經它所說的“空慧”難道不是最大的智慧嗎？我們人生苦在什麼地方，苦就就在於太執著於一些如夢幻泡影的東西，而這些能擁有佔有多久？而佔有擁有的那份累豈是隨便用什麼就可以卸下了的嗎？只有用智慧才能卸下。

太多物質的背後，你定然也絕對看不到你自己身處何處，心安何地。

身邊真的有這樣的“怪人”：日常三餐的食品，喜好用“蒸”的方式，追求原汁原味；用手指按摩身體表面，喚醒自我保護，幾乎不藉助化妝品；堅持運動鍛鍊，流汗排毒，遠離保健品；只喝自己燒的白開水，安全原始，拒絕各種新增劑飲料；能夠步行的路程，給雙腳“正能量”，堅持不用車。生活中有各種誘惑，難以抗拒。極簡的生活，自然隨性，令人羨慕，平常人很難堅持和做到。

幾年前，美國一位金領約書亞.貝克爾用親身實踐證明：我們丟棄生活中那不重要的90%，剩下的10%會讓我們收穫更多。在生活上遭遇重大打擊後，為了改變自己的生活模式，他開始在家中進行斷舍離，試著在30天裡丟棄30個物品，結果一丟之下，無法自撥。

他丟掉了家中90%物品，也不再購買別人羨慕的那些新產品。最後得到一個“留下來的每一樣都是不可或缺的”288件物品的家。

在丟棄的過程中，他也曾問過自己，“為什麼要買這麼多自己並不需要的東西呢？”然後他自己給出回答：“人們買東西，通常因為別人買了，或者廣告上說我‘應該買’，或者只是為了讓別人羨慕，或者是害怕失去可能需要的東西。”

但事實上，過多的物質，不但沒能讓人過上幸福生活，還成為世人的負擔。以上是約書亞開始過“極簡主義”生活後總結出的個人心得。

這個例項，是近幾年間大家談到極簡主義時常會提起的一個成功案例。不過，理想有多豐滿，通常現實就有多骨感。我們要想從日常習慣的“買買買”中解脫出來，改變行為模式，絕不是隻要下個決心那麼簡單。

正所謂立志易而行事難，立FLAG後實現不了被DUANGDUANG打臉的滋味相信每個人都有過多次嘗試。畢竟，在樹立任何目標之後，如何實現並做到，總是需要一些技巧，如何學習並掌握這些技巧，個人略顯過時的方法是去書裡找。

雖然這年月看紙質書顯得有些復古，但自家還是認為剛看完的《極簡生活》一書對於每一個想真正過上極簡生活的人都很有幫助。

在女作者艾琳·博伊爾這裡，極簡精神並不意味你要像約書亞.貝克爾那樣，一車車的往慈善商店運東西，將家中90%的東西全部丟棄。她心目中的極簡主義很文藝、很女生、很小確幸。標準極其簡單：

· 沒有廢物和贅物。

· 物得其所、物盡其用。

· 物和人的關係迴歸到平衡的狀態。

· 美好的小居室是有益並且可行的。

· 愛你所擁有的，擁有你所愛的。

以上這幾條標準，雖然看起來很簡單，但要想做到也不是一朝一夕就能完成的。在這本近200頁的書中，作者細緻講述了她從結婚後成立自己的小家庭起，如何邊摸索、邊實踐、邊掌握極簡生活的要義，用自己的親身經歷告訴你，如何在條件有限的情況下，實現極簡生活。

講到這裡，可能有人會說，為什麼一定要過極簡生活？還是用事實說話，21世紀初，加州大學洛棚磯分校的一群學者進行了一項人類學研究，調查美國普通家庭的運轉情況，結果極其令人吃驚，每個人的家裡都散見著各種各樣的東西，第一位人家，僅起居室和兩個臥室裡的可見物品就多達2260件，還不包括隱藏在衣櫥和櫃子裡的東西，也不包括隱藏在大物件後面的小物件。

物質的極大豐富並未給人們帶來幸福，調查結果顯示，那些認為自己家亂糟糟的研究物件在晚上表現的更容易抑鬱。在這種失控的書面下，要想過上簡單快樂的生活，我們首先要把控好物質。

在書中，作者告訴我們，要過上極簡生活，非常簡單，對我們而言，首先要做、重點要做的是清理雜物，當然不是要像《掃除力》、《怦然心動的人生整理魔法》裡面寫的那樣，要將家中雜物扔上十幾個垃圾袋才罷休，作者提供的方法很簡單，檢視我們擁有的東西，決定什麼應該保留，然後著手清除剩下的東西，這不僅是營造一個乾淨清爽的家，也能讓人感到舒適寧靜。

這裡，一個重要的處理原則是，一旦決定要丟棄什麼東西，就不要後悔。在書中，作者母親對作者說的一句話，令人感慨良多，她說，如果有什麼東西是到了60歲依然還想要的，就留下。

當然，這句話說的偏感性些，作者給出的理性建議是：垃圾類、多餘物品類、非必需類。我們總錯誤認為自己無法掌控自己的空間，事實恰好相反，在決定東西的去留時，要時刻提醒自己，你家裡的每件東西都佔用了珍貴的空間。我們只應該留下自己珍愛的東西，如果不是，就該想想要不要扔掉。

在生活方式上，我們更應該去粗存精。因為事實證明，我們的東西比我們活的長久。處理家傳物品時，時常問自己三個問題，它有用嗎？我喜歡嗎？它能填補空缺嗎？如果三個問題的回答都是肯定的，我們再留下這個東西，反之大可不必。

身為一位主婦，作者在日常物品的使用上給出的建議是，選擇簡單的物品，從用具到床單，越常用的越簡單。在家居裝飾上，不要一站式購物，不要選擇那種讓人很容易產生購買衝動的大型超市，特別是剛搬新家、或飢腸轆轆的時候，不要去購物。

尤其要遠離電腦，因為網上購物讓各種商品變得唾手可得，所以在購物這件事上不要著急，慢慢來，喜歡的東西先收藏存檔，過一兩個星期後如果還想要這件東西再下手，更常見的情況是延期之後，購買的慾望就消失了。

另外，對於大多數女生而言，最辛苦的事情恐怕莫過於整理衣櫥，在整理衣櫥之前，我們首先應該精簡衣物。絕大多數人家中的衣櫥都堆滿了衣服。人們穿衣服是為了保暖、舒適、美觀，但在這個快時尚的時代，衣物隨時在更新，我們也永遠覺得自己衣櫃裡還少一件衣服，結果就是很多人都在不停的購物。

對此，作者給出的處理方式真是簡單粗暴。把衣服分成三堆，留下的、丟棄的、需要再想一想的，前兩類的處理方式自不必說，對於第三類，再看一看再做決定，然後或者自穿，或者將其送進舊貨店。

最後，衣櫥裡留下的，只有喜歡的要穿的衣物，穿衣搭配這事就變的簡單容易進行了。當然，如果想進一步避免這種“買買買”“扔扔扔”活動的交錯進行，你還可以透過“選擇基本款”“多考慮衣物質量、面料因素，忽略時尚”“不衝動購物”“選擇小設計師作品”“愛惜衣物，穿別人舊衣服”等方法多管齊下，保證會擁有一個極簡主義衣櫥。

在就餐方面，身為上班族，如何在吃飯上面做到極簡？作者給出的方法是設定一個“工作日晚餐框架”，比如週一義大利麵，週二炒飯，週三沙拉，週四湯，週五三明治。

所謂的框架設計，這並不是指要周復一週的吃相同的東西，在順序和食材上都可以有各種變化，但如果心中有個整體框架，買菜下廚工作開展起來就會方便的多了。

在本書中，作者用自己的親身實踐向大家證明，這種極簡生活方式對地球更環保，對自己、對錢包也更溫和。當你減少用度，避免了不必要的購物、就能有空餘的時間來做真正重要的事情，有多餘的空間來安放真正重要的東西。把每一平方的空間都轉換為有用精緻的地方，就能提高生活品質，創造一種簡單而有意義的生活。

當然，我們也可以想見，在達到作者所說的目標之前，註定要經歷一個思想轉變的過程，轉變程度之大，可以想像。作者本人也承認，在當今時代，滑鼠輕點，物品就送到家門口了，所以我們總忍不住購買和擁有太多的東西，家裡總是堆滿了自己並不真正需要的東西。

我們把物質等同於幸福，把幸福等同於物質，在這個過程中不自覺間便已自我迷失。

正如《瓦爾登湖》中說的，“我們每一天努力忙碌，用力生活，卻總在不知不覺間遺失了什麼。”不過梭羅也曾講過：“多餘的財富只能夠買多餘的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要花錢購買的。”對於這一點，相信很多人都會有認同感。不過，只有認同感是遠遠不夠的，我們還要將書中的方法加以實踐，才能真正過上令人輕鬆、愉悅的極簡生活。