【太陽內部是空的黑子是無底空洞 】

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☞☞♥♥♥{太陽黑子是太Sunny球層斷裂開縫口與地球天空的濃雲裂開的洞一樣的道理}。光球層裂開的大型洞口上方……近距離向太陽內部觀測觀看……能看見內部一朵一朵的光球層雲……向太陽內部能看多深就能看見多少光球層雲（雲朵）。太陽內部是徹底的空的。

太Sunny球層以下太陽內部是空的，光球層的斷裂開縫口就是太陽黑子。太陽的光球層是一層蓋在太陽表層的物質是我們可以看見的，但在它的下層是其它物質是不會反光的看不見的物質光子、電子及其它一些物質子，所以我們看見光球層就是太陽的表面。光球層的斷裂開縫口就會出現太陽黑子黑子其實是空洞。因為太陽一直都在接受來自空間的能量它是會膨脹的，又因光球層物質有限會出現斷裂開縫口來釋放熱能量，所以就會出現黑子（空洞）。 

光球層到處都會出現黑子空洞,有些地方我們觀測不到。如果望遠鏡或者飛行器可以更接近太陽我們就可以看到更多的黑子空洞。

《狂人日記》的主題十分明確，就是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。他還曾在1918年8月20日致許壽棠的信中說道：“《狂人日記》實為拙作……以此讀史，有多種問題可以迎刃而解。後以偶閱《通鑑》，”乃司華人尚是食人民族，因此成篇。此種發見，關係亦甚大知者尚寥寥也。”由此可見，作品小序中所謂“今撮錄一篇，以供醫家研究”等語，完全可以理解為作者有意摹傳統筆記小說作法而寫的反語，也可以理解為作者所說的“醫家”有更深廣的含義，並非狹義的“醫生”、“大夫”。

在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有迫害狂的精神特徵，諸如“今天全沒有月光，我知道不妙”，“趙貴翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”等等，但作品的深層意蘊卻是有意識地指向幾千年的歷史和當時社會上的“吃人”現象從古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃戶來說吃心肝的事”；從“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”，到徐錫林（即徐錫霖）被炒食心肝。作品內容雖然帶有狂人的非邏輯心理特徵，但始終圍繞著“吃人”，圍繞著中國民族在幾千年的歷史不斷髮生的有史可查和無史記載的形形色色的吃人現象，其意圖是顯而易見的。

《狂人日記》在表現其主題時，也表現出鮮明的啟蒙主義的思想特徵。魯迅對中國國民性中的“看客”心態最為深惡痛絕，他的“棄醫從文”的重大抉擇便直接由於這個因素。而顧在五四運動前後寫的所有雜文和小說，都是以啟蒙主義為總的思想特徵的。

《狂人日記》的創作，是魯迅在經歷了沉默與思索之後的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、企求等各種複雜的情緒，也必然地體現了他多年來對中國歷史的深思和對現實社會的認識，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此後全部創作的“總序言”。

《狂人日記》的啟蒙主義思想特徵，主要表現在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。作者寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對封建道德的定義，也是他多年來思考和認識的結果，也是這篇作品最輝煌的成就。

魯迅的《狂人日記》，我認為是小說體的文化“密碼”，句句加密，段段隱喻，節節懸疑。要想看懂，就要明白一個前提，這是沒有一次確定答案的解密。

所謂密碼是隱蔽了真實內容用來混淆的符號序列。文化密碼與技術密碼和軍事密碼，最大的不同是，沒有終極的破解方法，因為，文字的魔法性、變換性、玄幻性等是不可捉摸的，所以解讀的結果不會像“芝麻開門”一樣只有一個“咒語”，它會會有不同的抵達。

我會從不同角度、不同符號圍繞“狂人日記”的“狂”，給你提供一些解密思路。可能引文較多，沒辦法，迴避不了，因為魯迅原文力量的穿透力太強，關鍵是，它是亮著光的標識。

一《狂人日記》的“狂”，“狂”的符號路徑在哪？

狂的詞條引申義指“人的精神失常”，在一個“眾人皆醉我獨醒”的社會，“醒”的那個人無疑就是另類，就是精神失常者，就是“狂”。比如，原文開頭一句：“我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理。”這與文章小序中提到“迫害狂”，有一定的呼應關係。“我”突然昏鏡重明，轉而恐懼重重。

二怎樣的“迫害”程度，使“狂人”黯然失神？

迫害內容上：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字”。這裡要注意，“仁義道德”只是喻體，更多更深的內容，都在這幾個字的內涵外延中。

迫害方法上：我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”魯迅通篇都在強調“吃人”：“他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的傢伙”；“吃人的人，什麼事做不出；他們會吃我，也會吃你，一夥裡面，也會自吃”等。這麼用力這麼重點的描述“吃人”，恐怕是作者戳心灌髓的痛！

三“狂人”害怕、納罕又傷心的是什麼？

第一，可怕這麼多與之無仇的人都想害我：與趙貴翁、醫生、我大哥及身邊所有人無仇，他們似乎都想害我。

第二，納罕那麼多“受害者”睜著怪眼也想吃我：“他們——也有給知縣打過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役佔了他妻子的，也有老子娘被逼死的；他們那時候的臉色，全沒有昨天這麼怕，也沒有這麼兇。”我只不過踹了“古家的薄子”，也不是什麼惡人，他們居然都想吃我！魯迅對眾人麻木、怯懦的無奈，真是“怒其不爭哀其不幸”啊！

第三，傷心孃老子教的小孩子也都想害我：“這一定是他孃老子先教的。還怕已經教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠的看我。”這才是魯迅最深以恐懼最擔心的事情。

四“狂人”最急迫最大的希望是什麼？

其一在開智方法上，“凡事須得研究，才會明白”，研究想害我、想吃我的人，是如何擺佈我、如何安排我？又是如何形成了“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”？是“歷來慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”

其二在行動上，先勸轉，“要勸轉吃人的人，也先從他（大哥）下手”：“去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這是一道門檻，一個關頭”。再就是吶喊：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”。

《狂人日記》，有的人認為晦澀，有的認為虛枉，有的認為矯奇立異。我還是開頭那句話，它是小說體的文化密碼。從狂人的病因、狂人的恐懼和憂慮，狂人的害怕和傷心，狂人的希望和吶喊中，結合魯迅的“寄意寒星荃不察，我自我血薦軒轅”的詩句，我想，我們都會有正確的開啟姿勢，我們會理解魯迅的良苦有心的！相信你懂的，我也懂得！

別提這種問題 別害人 如果有人給你正確解讀了 那個人可能就會進去幾年

簡單的可說二句 狂人日記是魯迅先生的代表作魯迅先生大部分作品是用魔幻現實主義 也就是馬爾克斯的寫法寫的 馬爾克斯的是用文學手法攻擊當時政府 是反政府反社會的作品

狂人日記也是這樣的作品 當時是清未和北洋政府時期 魯迅先生看著國弱 民眾悲慘無比的生活 而政府也是道德敗壞 魯迅先生用狂人日記發出了心中不滿 有什麼辦法呢 當年被殺的不止李大釗一個 而是死了很多文化人 名人 要是用寫實手法 魯迅先生早死了

我建議你先去看懂孔乙已再說吧 我自己看狂人日記也很難

說實話《狂人日記》我只看過一遍，並且當時並沒有給我留下深刻的印象。我上高中的時候，有個女同學看了《狂人日記》，我問她感覺怎麼樣，她說，"可好看了！"但是我覺得她只是附會經典，那並不是她內心最深處的話。

在我看來，《狂人日記》只是一篇帶有戰鬥檄文性質的口號文章，它的目的就是控訴封建社會對人性的壓抑，擢穿它虛偽的本質，喚起人們對善惡最質樸的判斷。所以它的文字是狂飆的、激情的，和富於煽動性的。對當時的人們來講，人們看到這樣一篇文章當然是熱血沸騰，但這只是在少數知識分子當中，對於大多數國民來講，他媽的連字都不認識，談何看文章。既使你念給他們聽，他們也會反問，祖宗行了幾千年的東西難道錯了？

時過境遷，現在看《狂人日記》的已經很少了，估計就只有那些文學史研究家。這很能說明《狂人日記》只是一篇順應時勢的戰鬥檄文，時過境遷，再讀它已經覺得沒有意思了，因為它的效用已經被使用完了。一篇故紙堆裡的舊文，誰會願意花時間翻看！

有人說《狂人日記》很幽默，我實在看不出來它哪幽默，不過用詞比較誇張罷了，那種附和高雅的乾笑，聽者能有幾個覺得舒服的！有人說《狂人日記》思想很深刻，坦白講，它所宣傳鼓吹的一切思想在知識分子中已經是常識了，在西方那更是婦孺皆知，達爾文的"物競天擇，適者生存"早已經甚囂塵上，在西方的社會科學領域佔據了上風。至於說《狂人日記》的藝術水平，一篇沒有多少實質的文章，打扮的越花哨越像個老來俏的老太太。當然，我並不是否定《狂人日記》的歷史價值，或者說它曾經所起的積極意義，只是不要過度吹捧就好。

當年如火如荼的"五.四運動"，我在歷史課本上學到的時候，覺得它那麼神聖，那麼青春洋溢。每次提到這次運動的時候，人們總不忘了提到《狂人日記》，中國文學史上的第一篇白話小說，新文化運動中的一顆重磅炸彈。當時在歷史書上看到這個小說名字，暢想著它一定非常深刻，非常激動人心，非常耐讀。可是數年之後，當我真正走近它時，心碎了一地，他媽的是個什麼玩意！