《三國演義》看的是處世哲學_政治手段，用人藝術，學的是做人標準，特別是作為一個政治人物，應表現出來的氣概。
拿政治手段來說就是在殘酷的政治鬥爭當中，儘可以使用各種方式，沒有高尚和下流，正確與錯誤之分，只要能達到自己的目的就算勝利。其中，最為典型的就是曹操挾持漢獻帝，獨霸朝綱和司馬懿隱忍負重，內奸外忠，老謀深算，騙過了曹家三代統治者，成功奪取曹魏實權 ，為以後建立兩晉奠定了基礎。
用人藝術體現在曹操知人善任，和袁紹的剛愎自用，劉備的依靠信任孔明等等。凡事最後成功地形成曹，劉，孫三國，他們的統治者在用人方面都有一套成功的方法。
而在做人標準方面應該提倡忠，義二字。這在任何時候都不過時，在三國時期，這方面傑出的代表就是關羽和諸葛亮。
關羽為了劉備的事業，忠心耿耿，兢兢業業，在榮華富貴面前沒有任何動心和背叛。在生死存亡之時，沒有任何恐懼和留戀。可以作為忠，義的典範。還有一個人物就是諸葛亮，他在劉備危難之時出山輔佐 ，充分發揮自己的聰明才智，使劉備勢力逐漸做大，做強。終成氣候（建立蜀漢），後又不顧自己年事已高，為實現劉備生前夙願_剷除姦凶，還於舊都。而決意北伐，在伐魏的過程中，事必躬親，兢兢業業，不敢有任何懈怠，最後因勞累過度，病死在五丈原。實現了其生前誓言_鞠躬盡瘁死而後已；當然，還有其他許多可歌可泣的忠義人物值得學習。
《三國演義》看的是處世哲學_政治手段，用人藝術，學的是做人標準，特別是作為一個政治人物，應表現出來的氣概。
拿政治手段來說就是在殘酷的政治鬥爭當中，儘可以使用各種方式，沒有高尚和下流，正確與錯誤之分，只要能達到自己的目的就算勝利。其中，最為典型的就是曹操挾持漢獻帝，獨霸朝綱和司馬懿隱忍負重，內奸外忠，老謀深算，騙過了曹家三代統治者，成功奪取曹魏實權 ，為以後建立兩晉奠定了基礎。
用人藝術體現在曹操知人善任，和袁紹的剛愎自用，劉備的依靠信任孔明等等。凡事最後成功地形成曹，劉，孫三國，他們的統治者在用人方面都有一套成功的方法。
而在做人標準方面應該提倡忠，義二字。這在任何時候都不過時，在三國時期，這方面傑出的代表就是關羽和諸葛亮。
關羽為了劉備的事業，忠心耿耿，兢兢業業，在榮華富貴面前沒有任何動心和背叛。在生死存亡之時，沒有任何恐懼和留戀。可以作為忠，義的典範。還有一個人物就是諸葛亮，他在劉備危難之時出山輔佐 ，充分發揮自己的聰明才智，使劉備勢力逐漸做大，做強。終成氣候（建立蜀漢），後又不顧自己年事已高，為實現劉備生前夙願_剷除姦凶，還於舊都。而決意北伐，在伐魏的過程中，事必躬親，兢兢業業，不敢有任何懈怠，最後因勞累過度，病死在五丈原。實現了其生前誓言_鞠躬盡瘁死而後已；當然，還有其他許多可歌可泣的忠義人物值得學習。