“父母在，不遠遊”這句話是不對的。正確的說法是：“父母在，不遠遊，遊必有方。” 這句話出自《論語》里仁篇第四，“子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。”其意思是：“孔子說：父母在世，不遠離家鄉；如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方或方法。”用我們今天的語言表達方式就是：

父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方。 "方"指"一定的去處"，更重要的是指“方法”。意思是父母身體健康時外出，要讓父母知道你的去處是安全的。如果父母的身體需要照顧，而自己又需要外出就“必須”安排好照顧好父母的“方法”。遊“必”有“方”。例如，張三大學畢業了，不可能回農村陪伴父母吧？要出去工作，就把自己工作的城市和職業告訴父母，讓他們知道你在哪裡工作的和幹什麼職業等等使老人家放心；同時，若父母健康有問題還要適時問候、寄些生活費或託人照顧，把父母的生活安排妥當，以盡做兒女的責任。

父母在，不遠遊，這是否是對的？

沒有否，只有對！

看父母身體健康情況下而定，如果是父母年紀輕輕，平常又沒有患過腦血管病的父母，居住附近的街坊鄰居人口密集，出出進進都有人串門說話，您做為子女為了養家生計出門在外多一份收入，大可不必擔心父母，你可以每天和父母電話影片聯絡，發現有意外的不測，您好急時回去。

如果父母年紀大了七老八十，最好家有人陪，現在不知咋的，各種腦血管疾病讓人防不勝防，別說是老年人，現實中有好多青中年人，往往讓你想不到人都意外的離你而去。

我們這裡就有一例，聽說是七月份三伏天有一位老人，死在小區裡廉租房裡，旁邊的鄰居發現五天沒見老人出沒，就告訴了離老人比較進一點的女兒，女兒告訴三個在外打工的兄弟，兄弟們忙著掙錢沒有及時回家找老人，就上電視臺發“尋人啟示”找人，他們沒有想到老人已死到屋裡，臭氣熏天，床上遺留一堆屍渣白骨架子，已找尋不到老人原形痕跡，女兒近床邊觀看，不小心粘上屍漬臭氣難聞，女兒換換衣服，又坐在房子外面哭天喊地哭老人。因為屋子裡根本就臭的進不下人。

最後老人的子女簡單的給老人下葬，屍骨就用塑膠布裹幾層放進棺材裡埋了。

你說父母年紀大了，為了子女耗費了一生，死了又落個被蠅蛆嗅拱的悲慘下場，死的窩囊不窩囊？骯髒不骯髒！別說臨終前吃飽穿暖，更別說死時再美美顏，連最起碼的臨終前穿件裝老時體體面面的衣服都沒有，讓子女的臉面何以侃吶！實在讓子女活著也不安心！

家有老人，如果兄弟姐妹多的話，應該按月按年輪流照顧老人，或者把老人接在自己的身邊，以免意外發生，遺憾後悔恨，怨天由人！

父母在，不遠遊，這是否是對的？

這要看在什麼年代了，在古代是真理，在今天就不一定了。

在今天的現實中，應是不管父母在否，能遠遊的就遊吧。忠孝不能兩全，也是從古至今的。

而為人父母的想都是會讓子女們遠遊的，能遠遊的都是出息的，該遠遊。

做為父母的想也是不會讓孩子們，永遠陪伴自己身邊的吧？於自己一樣。

在今天能遠遊的還是要遠遊，不能永遠陪伴在父母身邊。做父母要靠自己，千萬別因陪伴，而影響了遠遊。

因為每個人的家庭情況不一樣，兄弟姐妹多的，關係和和睦睦，從不去計較一些雞毛蒜皮的小事。雖說各有各的家庭，但是對父母照顧都是盡職盡責，孝順有加，沒有怨言。再說父母身體健壯，沒病沒災，只要家裡有人照顧，外出旅遊也是正常的事情，沒必要去爭論這一話題。