西遊記作者"不專鬼神，專寓人間″把世界，按東西南北，分為四大部洲:曰東勝神州，曰西牛賀州，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。

讀西遊不能按現在地理理解！作者生於明朝感受明朝之黑暗，嚮往唐朝盛世。因而，杜撰了取經團隊，有帝王，聖君。有官吏，民眾，文化，向唐朝學習。東勝神洲單指孫悟空稱聖之洲，″敬天敬地，心爽氣平。″展現了唐貞觀年″路不拾遺，夜不閉戶″社會大治的真實面貌。南贍部洲者″貪淫樂禍，多殺多爭″寓意明王朝″貪婪昏暴，官橫走貪″民不聊生的社會現實。孫悟空為帝，豬八戒為官，沙僧為吏，在傳統文化(白龍馬)引領下帶領人民(唐僧)勸化眾生，嚮往唐朝。作者把西牛賀洲作為取經(生存)的目標，建設慈悲向善的″極樂世界″太平盛世。欲知詳情可讀《也說西遊》山西侯荃著有詳解！

西牛賀洲，按西遊記上的說法是如來所在地，西天靈山極樂世界，按如來的說法那是好的呀。如來親口說的，在安排菩薩往東土尋找取經人的時候談到四大部洲，

如來講罷，對眾言曰：

“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神州者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南瞻部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。”

從如來說的看，我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽。貌似是如來打誑語了。因為從西遊記第二十五回，五莊觀盜取人參果那一回開始，唐僧師徒幾個就已經進入西牛賀洲的地界。從南贍部洲往西牛賀洲，貌似整個路線大部分也就在犀牛賀洲，南贍部洲佔了一小部分。但縱觀整個西遊取經路線，五莊觀之後遇到的妖精不但多，而且又惡又貪淫樂禍。別的不說，就僅僅說說，快到靈山天竺國外郡金平府，此地僅僅離靈山也就一二百地了，然而三犀牛精貪不貪？不但貪而且貪的奸猾。騙了金平府百姓近一千年，還有獅駝國，乾脆就成了妖精窩，貪殺多爭，怎麼能說西牛賀洲不貪不殺呢？可見如來打誑語。

不僅西牛賀洲說的不準，打誑語，而且，東勝神洲也是如此，如來說，東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平。可是東勝神洲那個大鬧天宮的美猴王真的敬天禮地了？相反，一點也不敬天禮地，反而是攪翻地府、大鬧天宮、攪亂四海龍宮，而且不止一個齊天大聖，還有七十二洞妖王，七大聖等等，怎麼說東勝神洲心平氣爽敬天禮地？可見還是如來撒謊了。

南贍部洲大唐所在地，如來要傳經的地方，如來說那地方貪淫樂禍，多殺多爭，是非惡海，這個從李世民征戰殺兄弒父，蕩平三十六處草寇，遊地府等來看是有那回事。算是說的過去。北俱蘆洲因為取經路線不經過，書中也就沒有交代。無法對照如來說的是否準確。

但從以上就看出來了，如來基本上是說的不準確的，說謊打誑語。

何以會如此？

其實，靈山者，不過是心而已，如來，如來了一樣，可見，現實與心是矛盾的，如來所言不過是心魔幻化而已，就因為與現實相悖了，所以才是修行成佛，既是從內心克服客觀世界的種種不如意。所謂心不動則一切也就不動了......西牛賀洲不是個好地方，身在大唐，寄望西天，心魔叢生

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僅供參考。

小哥出品，必屬精品！

在《西遊記》四大部洲中，西牛賀洲到底好不好？為什麼一路上的妖怪基本上都是西牛賀洲地界的？

其實根據小哥對《西遊記》的理解，四大部洲裡面，如果單單以天地靈氣而論，西牛賀洲排第三，要問為什麼將其排在第三？且聽小哥一一道來。

如來佛祖品評西遊世界四大部洲

在《西遊記》第八回 “我佛造經傳極樂， 觀音奉旨上長安”中，如來佛祖開壇講法，同時安排了“盂蘭盆會”事宜，後來品評四大部洲，訂下了佛經東傳的計劃。

如來佛祖是如何品評四大部洲的呢？

如來講罷，對眾言回：“我現四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。

透過這段話我們可以看出來，在如來佛祖眼中，西牛賀洲是最好的，其次是東勝神洲，下來是北俱蘆洲，最後是南瞻部洲，而如來佛祖計劃佛經入世，選擇的目的地也是南瞻部洲。

那麼，西牛賀洲真的如如來佛祖所言：不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽，是這樣嗎？

十四載坎坷西行路，玄奘歷練終成佛

地獄不空，誓不成佛。這句誓言是地藏王菩薩發下的宏願，志在以佛法度化世間萬物。

在《西遊記》中，唐僧的宏願就是“西去天竺，求取真經，普渡大唐世人”，因為經過觀音菩薩的教導，大唐高僧唐玄奘清楚的認識到，自己所修習的“小乘”佛法不值一提，因此發下宏願，要為大唐世人求取真經，即“大乘佛法”。

唐僧意志堅定，一路西行，最終經歷九九八十一難（實際為八十難），成功到達靈山，拜見如來佛祖，求取經書，這八十一難對於唐僧而言影響有多麼大呢？最直接的表現就是，剛剛出大唐國界，唐僧見到老虎就嚇的手軟腳軟坐以待斃，後來在女兒國，唐僧居然敢正面怒斥蠍子精，可見妖怪見的多了，唐僧也不怕各路妖魔鬼怪了。

可以說，西牛賀洲並不是如來佛祖說的那樣一片祥和，妖怪實在是太多了，妖怪的勢力範圍基本上一個接著一個，基本上沒有空白區域，想想看，取經大業唐僧真是太艱難了。

真武大帝眼中的四大部洲

在《西遊記》中，真武大帝出場次數不多，但是說的話卻意義重大。

真武大帝是四御之一，如果按照四大部洲管理工作評定職位的話，真武大帝和如來佛祖是平級，但是真武大帝的管轄範圍要比如來佛祖大的多，同時真武大帝屬於天庭第一戰鬥力，主要工作就是消滅各處妖怪，維護天庭正統。

透過這段話我們可以看出來，真武大帝負責北俱蘆洲和南瞻部洲的安保工作，同時具有“剪伐天下妖邪”的特權，這個特權有多大呢？天下的地方，只要有妖怪，他都可以管，包括西牛賀洲。有人或許會問，真武大帝這麼厲害，他怎麼不去把西牛賀洲的妖怪都給除了？其實這個問題很好理解，因為西牛賀洲的妖怪都屬於佔山為王的“小妖”，和那些能威脅天庭、踐踏天道的“大妖”不同，一句話，這些妖怪能量有限，還不夠資格讓真武大帝親自出手。

如來佛祖管理西牛賀洲，真武大帝管理南瞻部洲和北俱蘆洲，同時負責清理四大部洲的超級危險大妖，單單以職位劃分來看，如來佛祖確實等級要低於真武大帝。

為什麼要談真武大帝呢？因為小哥心目中四大部洲靈氣排名是這樣的！

小哥眼中《西遊記》之四大部洲靈力排名

小哥認為，在《西遊記》中，四大部洲靈力排名分別是東勝神洲、北俱蘆洲、西牛賀洲、南瞻部洲。

為什麼東勝神洲排第一呢？

我們看看水簾洞的位置，就知道東勝神洲的奧妙之處了。

（《西遊記》節選）感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。

大家看看，花果山是“十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成”。這是什麼概念？毫無疑問東勝神洲才是靈氣最充沛的地方，並且這種靈氣非常精純，在參考《西遊記》，很明顯四大部洲裡面，東勝神洲是距離天庭最近的洲，最主要原因就是東勝神洲靈氣充沛。

（這張圖片是佛教徒所做，以西牛賀洲為中心，這是非常不靠譜的，四大部洲各自獨自存在，根本就沒有“以西牛賀洲須彌山”為中心的這個說法）。

北俱蘆洲為什麼排第二呢？

透過如來佛祖和真武大帝的言論，我們可以發現，北俱蘆洲確實是非常兇險的地方，這裡大妖非常多，所以真武大帝的主要工作就是震懾北俱蘆洲、教化南瞻部洲。

為什麼大妖非常多呢？是因為這裡靈氣超級充沛，但是靈氣很雜亂，根本就不純潔，這裡的靈氣和鴻蒙初判的時候差不多，雖然充足，但是屬於混沌狀態。

西牛賀洲排第三，因為這裡好歹有點靈氣，而南瞻部洲排第四，因為這裡已經沒有靈氣，所以沒有妖魔鬼怪。

這就牽扯到了幾個元會前的會戰。

當初鴻鈞老祖要正道的時候，和西天的魔頭羅睺。大戰了一場。結果把西方給打壞了。成了一個不毛之地。所以才有了佛法西傳。是因為如來佛祖繼承了佛統。如來佛祖本是道家的多寶化成的。所以道佛是一家。

西天有許多的佛祖。因為他們都是鴻鈞老祖的徒弟。他們能夠作證西方也是因為鴻鈞老祖的房子。他們因為鴻鈞老祖和身，也為他而死。

所以鴻鈞老祖和魔族羅睺的一場大戰。把西天給打爛了。而鴻鈞老祖為了補償這一部分的因果，所以需要佛法西傳。可是貨發到了西天之後，卻發現並不能為西方帶來更多的好處。因為這裡到處都是妖怪。殺人不見血的妖怪。 所以西天如來佛祖才產生了想把這些妖怪都給除去的想法。但是這其中的妖怪有一些都是有大背景的。所以不便老的欺負小的。只能小的欺負小的。所以才有了唐僧師徒四人到西天取經。

至於 那裡妖怪橫生。也是因為本來那裡就是一個妖怪的大本營。不毛之地。所以人類不沒有能夠看上他。也就為妖怪的生存提供了地利。 之所以那裡的妖怪就成了群。