漏屋破灶病妻…農村三大苦命人。屋漏雨，灶跑煙，尚可修補，飯能熟，屋能住，暫且能應付。病妻下不來地，守在床頭要吃要醫，藥用簍子提，才是大問題。

底子薄，饑荒拉得多。有筆不菲外財，只夠填窟窿。如同水澆沙地，感覺不到有錢。還是窮人一個。

有人說外財不富苦命人，你怎麼看？特別是農村人？做為一名地地道道的農村人，我對這句話深有體會，身邊也有許多這樣的例子，所以我來回答這個問題一定包你滿意。

要理解這句話的真正含義，首先要理解透“外財”和“苦命人”的含義。在農村，“外財”泛指錢財是走路撿來的、賭錢贏來的、抓獎抓來的、偷搶得來的等等，近些年在農村又多個貪汙貪來的。“苦命人”泛指常年有病的、黴運不斷的、不務正業的、偶然暴富又貧苦潦倒甚至送上老命的等等。理解了這兩個詞的含義，外財不富苦命人這句話就很容易理解了。

先說本村一個發小，先天性有點氣喘，體格從小就不太好，長大了嫌外村務農勞累而出去打工，結果沾染上了賭博的惡習。有一年冬天閒暇季節，他鑽進了賭場三天三夜，最後贏了至少10萬元錢回家，結果被一群專業“抽老千”的賭鬼盯上了，天天拉他設賭下注，一宿之間我這個發小就輸光了所有家底，第二天他挨家挨戶借錢返本，結果把借來的錢又全部輸掉了，因還錢無望，他在大年三十那天服藥自殺。

90年代中期，鄰村有夫妻兩個去抓獎，結果男的抓了一輛小黑豹，女的抓個大彩電，兩口家真是時來運轉，回村裡又參與賭博幾乎天天贏錢，夫妻二人把原來的小商店也關門了，幾畝地也撂荒不種了，專門在家設了賭場，以賭為生，二十多年過去了，聽人說倆人早就貧窮不堪了，男的頭幾年的癌症死了，女的兩隻眼都瞎了，唯一一個閨女也遠嫁他鄉不回來了，只能靠鄰居接濟和政府救濟生活。

最後舉一個小例子。鄰村有個光棍去趕集，半路撿了個皮包，裡面有兩萬多塊錢，老光棍明知道是誰丟的錢，他也不還給人家，拿著錢跑路了，臨跑的時候還領著一個不走正道的女人，不到三個月，那個女人回來了，告訴村裡人，老光棍死在了外地，被當地人就地掩埋了。

有人說，這幾個人的命運真是不好，是苦命人，叫我說，這類人的苦命完全是自找的。

還有一個例子跟這種型別不一樣，我給大家講講。村裡有位村民得了腦血栓癱瘓在床，為治病家裡花光了所有積蓄，還有了幾萬元的外債，村裡為他辦了低保，還經常有好心人為他捐款，但是依舊改變不了家裡貧窮的狀況，為啥，因為常年吃藥治病，單靠外界資助的錢根本改變不了他的家庭狀況。這樣的人屬於真正的苦命人，自己無能為力，再多的外財也不濟於事。

俺村大軍自幼父母雙亡，大軍完全依靠鄰居們的幫助才長大成人，但是他非常勤快，長大後進城打工，啥苦活、累活、髒活都幹過，後來，專門從事刮膩子這一行，幾年下來，竟然積攢了一筆錢。他又自己開了店，專門承攬刮膩子裝修工程，十多年過去了，現在他成了遠近聞名的小富翁，資產有了幾百萬，娶妻生子，小日子過的滋滋潤潤。

有人說外財不富苦命人，我想到增廣賢文有一句話，人無橫財不富，馬無夜草不肥，如果一個人有外財都不富，那真是頭腦出現問題，

以前農村有個別人文化不高，思考問題過於簡單化，有了外財沒有好好把握機會，大手大腳，坐吃山空，最終還是一個窮人？

像這樣的人，應該清醒頭腦，調整思路，去想想是什麼原因導致，自己怎麼依然是個苦命人，

如果有了外財一定要好好把握，比如投資，讓這畢財富慢慢壯大，才能擁有更富，更好的未來！

那隻能是在狹義的理解。

意外之財即外財，比如說在路上撿一塊錢也是外財，可這一塊錢怎麼也不可能讓人富起來的。

外財的量如果足夠大，還是能讓人富起來的。不過，即使是偶然得到幾千萬，上億的外財，還是要有一定的頭腦去處理，不能三兩天就揮霍一空。

有人說外財不富苦命人，你怎麼看？特別是農村人？

我是農村人，在我們這裡是這樣說的，“外財不發窮命人”，其實是一個意思。

我們這裡流傳著這樣一個故事：說是有兩個車夥子，常年靠推腳過日子，受累不掙錢，整天受窮。贈福神發現後，動了惻隱之心，想幫他們兩個擺脫貧困。有一天，贈福神在兩個車夥子前邊路上放了兩個金元寶，想讓他們兩個撿，如果他們撿到了就不用再受窮了。誰知兩個車夥子快到金元寶的地方時，一個說：咱們兩個推了一輩子的車子了，都是睜著眼推，今天咱們試一下閉著眼睛能不能推啊。另一個說：好啊。於是，兩個人就閉著眼睛推著車走，正好沒看到金元寶，錯過了兩塊金元寶。贈福神在一邊看在眼裡，嘆了一口氣：“唉！外財不發窮命人啊，這兩個人就是受窮的命啊”。

其實這都是宿命論勸人的話，認為窮富都是命裡註定的。勸別人，勸那些不切實際，整天想著發外財的人，你若是受窮的命，就是給你外財你也沒有擔財的命。勸自己，別想外財，要沒有那個命，就是碰到了外財也沒有那命擔，也發不起來。

現在的農村人大部分不信這個了，還是信奉“人不得外財不富，馬不吃夜草不肥”的人多，都是想辦法賺外財了，比如除了種地以外，還要出去打工或做生意，千方百計的去賺本行業以外的錢，賺的錢多了自然就富了。

外財不富苦命人，外財不發苦命人，橫財不發苦命人，其意思是差不多的。俗言，人無橫財不富，馬無夜草不肥。苦命人發了外財橫材就不是苦命人了。會發外財橫財的都不是苦命人，不會發外財橫財的才多是若命人。外財橫財是意外額外之財，難於預料與把握的，苦命人多沒那條件與運氣，只能苦命。發外財橫財是要講勇氣有野心，敢想敢幹敢創的，還要擔極大責任與風險，心善心仁，無勇不敢創不敢幹，不想擔責真發不外財橫，只可長作苦命人了。

不過，苦命人並非全是天生的，許多還是因為自身條件所造成，怨不得天地父母，只好賴自己。人命並非全是天註定，後天之運是可改變人之好壞貧富貴賤的。外財橫財也不是天註定給某人的，要靠自己有勇氣有骨氣有膽量有智慧來支撐的，機會總是給有準備的人留著。苦命人不要氣餒，而應有野心，敢於拼搏敢於大賭一把。當然賭一把不是蠻幹胡來，而應是要靠智慧，謀略的。小富靠勤，中富靠智，大富靠德。苦命人連小勤不做就只能苦命了，在勤之上再有智，靠智勇取勝便可中富了。要富而大而久就要有德品來維持，不然，富而不大，富而不久，富而變貧，終還會是苦命人。

農村人與城市人是有差別的，城市商業發達，資訊靈通，交通便利，想發外財橫財比農村易。農村人想發外財橫財相對難一點。但難不是不可以，有野心有勇氣有創勁有智慧謀略還是可以的。現在多少農村人走進城市拼搏，還是改變命運面貌了麼？不是有許多人透過學習，增加知識智慧，煉好品性而得外財橫財而改變貧窮了麼？不要洩氣消極，有依賴思想，要立志改變，不預不立，預則立，早作準備，痛下決心，大幹吧。

在社會上是有這種"外財不富命窮人"，這樣的就法，大家都是唯心的這麼認為的，也就是人們所說的有多大的命，發多大的財，窮人只能是窮人，是永遠發不了大財的，其實這些都是一些謬論。反觀其中的一些理論和事實的結合，就可以看出這當中的一些知識和人的智惠，難道外財真的不富命窮人嗎，下面我給大家說個小典故。

農民王大伯家祖輩都是農民，是從舊社會走過來的，當年是分了地主家的一個雙開門的衣櫃，一大家子五兒三女的生活，好容易子女都完婚單立門戶，老倆口子也輕鬆了，過的也是普通人的生活，那五個兒子也沒有大出息，都還是土裡垉食的農民。幾年前王大伯夫妻活到九十多歲後相繼的去世了，老兩口也沒留下什麼家當，只有那個雙們立櫃黑不溜秋的站在牆角，五個兒子沒有一個要這個立櫃的。

王大伯的最小的女兒也是有四十歲的人了，家庭是最富有的，他的男人是個見多識廣的人，當時看到兄弟五人都不要這個櫃子，也就陰陽怪氣地說，這破玩藝誰要啊，放一邊去吧！

誰知過了幾個月後，這小子叫老婆和孃家哥哥要立櫃了，說是家中舊衣沒處放，把破櫃子拿去家裝裝舊衣服。還丟下一條香菸給舅哥們，哥五個都是老人了，也不知好歹，還高興的很，其中老五還奚落老妹夫有錢人用破爛櫃子，就這樣破櫃子被老妹家拉走了。

這傢伙是個文化人，去家把櫃子清洗過後，櫃子現出了木材的香氣，他又找了個略懂的人驗看，竟然是金絲楠木的立櫃。結果被他賣了五萬元錢，當那幾個兄弟知道後，氣的直跳，直說祖上的財產被外姓人得去了，誰說不是呢，只怪自已沒文化，不知道老祖宗的舊物也是好的。

這個故事大家一看都會說出外財不富苦命人的話，祖輩人守著這一個從地主家分來的外財，一直到舊櫃子被這個家庭淘汰，他們也沒認識到這是個貴重貨。這就叫沒文化真可怕，和有文化的相比有很大的差異！

假如老王家兒子是個有一些文化的人，他家的名貴木材做的櫃子也是一份財富，決不會財富為外姓所得，吃虧就虧在沒文化。這就是人們說的外財不富命窮人！

但是從農村的現在情況看，這種現象也是偶爾的，徒增人們所津津樂道而以，農民們一直相信這個古老的俗語，它既是一種醒世言語，世是一種挖苦和諷刺的象徵。從中也可以看出農民其實也是智惠者，對人世間的美醜還是比較看的透的，所謂的外財還不如自已用勞動的雙手掙來的比較痛快，用的心安理得。

有人說外財不富苦命人，沒有道理，古浯講，人無橫財不富，馬無夜草不肥，發了財的，就是富貴命，沒發財的就是苦命人，人人都有理想，你不負出行動，理想不能實現，撐死膽大的。餓死膽小的，我們周邊，有的人買彩票，還有地下六合彩，掙了幾百元，它負出了行動，有的人本身沒有錢，靠玩牌贏了百把萬，它付出了行動，有個人，有一個做生意的機會，他怕虧本，介紹給他的老表，老表負出了行動，發財了，現在這個人，還是窮人，運氣還是有的，命裡有時終須無，命裡無時莫強求，每件事，只有負出行動，成功就有百分之五十，財富就會向你招手的可能。

外財不富苦命人，我覺得這就是個很奇怪的命題。

我去查了這句話的意思和來處，覺得很有意思。這句話本來是高度讚揚高貴品質的，在後來卻又被理解成窮人不能享受富運。

來處是因為孔子測試弟子顏回是不是偷東西的賊，在顏回經過的路上扔了一錠金子，結果顏回在包金子的紙上寫到“外財不富命窮人”。

外財在我看來，就是“守株待兔”中的兔子，不能因為有一隻兔子撞到木頭上，就一直期待著還有第二隻兔子。

苦命人是什麼樣人，是腳踏實地，有較強的品格的人，知道自己該做什麼不該做什麼，是有著強烈道德感的人。因為活得太過清楚，所以才不把外財看在眼裡，或者不期待外財。

農村人種地的很多，外出打工的也很多，每個人對於富的標準都不一樣，透過自己努力賺到的錢才更有成就感，才會更踏實。

也不一定！要看得到外財後怎麼花！

如果得到幾百萬外財，投資在房產上，只會賺不會賠，因為房子會持續升值。

或者用在學習和技能提升上，也會一生富裕。

如果用在消費上，買豪車或無節制的享受，就會由暴富跌到貧窮。

意外之財，得到容易，最怕無目的亂花。

由於農村人理財觀念差，把外財揮霍一空後，就會抱怨“”外財不濟窮苦人”。

我們常說外財不富，這句話特別有道理，特別是那些賭博的沒有一個生活富裕的都是窮困潦倒，很多人機不逢時，更多的是一日三餐都無法保證，大家看看那些賭博人的生活狀況，很多人特別邋遢，還有一部分人天天弄得魂不守舍，整天就是賭，什麼也不管，大好年華就這樣浪費掉了，大家經常說賭起來，孩子掉井裡都不撈，確實是，賭起博來專心致志，絕對是兩耳不聞窗外事，一心只管輸和贏。

很多時候我們必須相信命運，我們常說命裡註定，意思是說從生下來就決定你這輩子幹什麼了，確實很有道理，這就是命運，命不好就不會發財，即使撿到錢你也得浪費掉，非得出點事把錢花掉不行，這是真的，這就是苦命人，所以我們應該相信命運。

大家常說倒黴了稱鹽都得生蛆，確實是這樣，我們這裡有個人，種了好多年山藥，從來沒有發過財，有一年賺錢了，結果兒子離婚了，又花幾十萬給孩子張羅婚事，最後還是兩手空空，一分錢不剩，還欠好多外債，這就是命運，就是我們說的命不好，賺錢也剩不下。

農民最信命運，大家經常說命不好，一輩子積攢不了錢，有錢家裡就出事，真不知道什麼原因，好不容易積攢點錢，出事花完了，也不知道就那麼準，人這輩子就是這樣，不是攢錢的料，窮一點正好，這也許就是命吧！

命不好即使撿到錢也是倒黴，錢就是禍害，很多時候大家感嘆，怎麼會這樣，確實是，沒有辦法，這就是命，命裡註定，很多時候我特別相信命運。

看不懂的朋友建議別看，免得耽誤了你的時間；

我就是農村人，在我們這裡一直流傳著這樣一句話：“天賜顏回一腚金，外財不發命窮人”。那麼此言怎講呢？顏渾是誰？外財又是什麼呢？請看下文：

小時候我常聽大人講顏回的故事，可能大家也聽說過。很有意思，現在就講給網友們聽聽。

請先看看我找到的顏回的資料

關於顏回的情況就不必細說了，咱只講“天賜顏回一綻金，外財不發命窮人＂。說的是有一天，顏回的同學丟了一樣學習用品，懷疑是顏回偷的。於是就告訴老師（孔子）；說是可能是顏回所為。老師聽後很生氣，學子中不可有這種人，於是就想把顏回驅除學門。可是，老師又一想，深知顏回的為人處事，又沒抓住人家的手脖子，不能冤枉一個好人呢？他也不可能是那種人。於是，老師就了一個主意，想試試顏回這個人，是不是貪財的人。於是叫學子拿了一塊“金子＂，寫了一個紙條，上寫道“天賜顏回一綻金”，放到顏回回家的路上誘惑他。

顏回放學回家，果然看到有一件包裹的小東西，上面還有字。開啟一看原來是一綻“金子“，過去人最講迷信，放一般人來講，那能見得了那個，偷也不一定偷到手，又是天賜的好事。可是，顏回卻不動心，於是拿出筆來，又加上了幾個字，上寫“外財不發命窮人”。放下“金子＂，揚常而去。可見顏回是一個多麼不愛財的君子。

即然是試探，傍邊必有同學監視。見顏回走了，過去一看“金子”還在，布上又增加了文字，於是學子們又帶回了“金子＂交給了老師。老師一看，不僅沒要，反而又增加了下款，老師才真正瞭解到顏回究竟是什麼人？後來丟的東西的同學也找到了，確實，不是顏回偷的，失主主動向顏回道了歉，顏回一笑了之。這就說明顏回的品性如何？放一般人，則得理不饒人。

為什麼顏回看到不光不撿，反而提字呢？這其中有兩個原因：一是向上蒼表示感謝之意，證明自己不貪戀外財。二是，證明自己已經發現了“金子“，給上蒼一個完整的回覆。（他也很迷信，不知道是有人專門試探他）。這充分說明一個問題，正人君子，就是正人君子。不貪戀邪惡，懷疑不等於邪惡。實踐勝於雄辯。

為什麼同學們只懷疑顏回呢？因為顏回家境貧窮，處於狗眼看人低的心裡。過去是這樣，現在是這樣，將來也是如此。富的鄙視窮的，城市人看不起鄉下人，這是一個同樣的道理。被看不起的不是骯髒人，反而看不起人的人才是最骯髒的人。

為什麼說外財不富苦命人？

那麼，什麼是苦命人呢？這是一種封建思想的傳統說法。說窮人該著天生的窮命，就算給他外財也發不了。那麼，什麼是外財呢？

財有三種；一種是正財，就是用腦力勞動和體力勞動從正當渠道得來的財富。例如；商人，企事業老扳，國家工職人員，公務員，白領等人。

二種就是外財，就是不用腦力和體力勞動而獲得的財富，這個靠運氣。例如，撿到的錢，投資彩票，股票等等不違法所得。

三種就是不義之財。就是國家蝕蟲，損人利己，搶，奪，坑，騙，拐，偷等。倒如，貪官，搶奪，坑蒙拐騙偷，總之，違法所獲。

這裡單單提到的是“外財’’對苦命的影響。當然苦命人也發不了外財，因為他的命苦，運氣差。俗話說得好“運氣好了，屎殼郎都作蜜”。運氣不好“燒開水都糊鍋”。這就形容富人和窮人的差別。這些說法只是唯心論的觀點。

從唯物論的觀點看問題，無論什麼人，別管幹什麼？只要付出，必有收穫。坐在家裡是不會掉餡餅的。話雖如此，現時代不靈了，現在是網際網路新時代，在家裡照樣發大財。這是事實，你不能不信。

窮人有窮人思維，富人有富人的想法，各不相同。窮人只有轉變思想，才會有致富的可能。國家的脫貧攻堅戰，就是儘快地讓貧苦農民都富起來，儘快縮小城鄉差距，加大對農村的扶貧力度。國家的大政方針已定，有國家的扶持，思想的轉變，只要有外財支援，就沒有富不起來的說法法，

農民一定會富起來的。