四大名著原來為六大名著，另外兩部是儒林外史和聊齋志異。所謂四大名著是後人對這些著作的名稱定位，當然也有很多別的優秀的書籍，既然說四大名著我們就談談四大名著都是什麼？

四大名著描寫的基本是中國幾個盛世時期的縮影，三國是漢末，西遊是盛唐，水滸是宋，紅樓是清。每部著作有很深的涵義。其中文化造詣最高的非西遊莫屬！這樣說很多紅迷會憤憤不平，為什麼說這樣說呢？吳承恩是理會了人生真理，通讀了中華文化典籍，透徹的領悟了儒釋道的真諦才有這部著作的。

西遊是根據唐朝玄奘法師取經的故事而來的，玄奘法師是公認的中國三大譯經師、三藏法師（精通經、律、論）佛教唯識宗創始人，中國佛教奠基人。簡單說西遊就是一個人歷盡千辛萬苦最後成就的故事。取經只有一個人，但如影隨形跟隨他的孫、豬、沙、白其實是他自身具備的思維、情緒，身體，業力，最後成就了一個超凡脫俗的玄奘法師。（看官有興趣我們可以深度討論西遊）

三國是講陰謀陽謀的，講天下大勢，分久必合合久必分。

水滸是講忠義，講官逼民反。

紅樓講的什麼？！但還出現了紅學這樣一門奇怪的學說或者學派，天天研究，研究什麼？方向是什麼？目的是什麼？一幫無所事事的腦殘拿著國家的錢研究紅樓夢能給後世帶來什麼？滑天下之大稽。

現代的小說都是什麼？儒釋道文化底蘊沒有了，道德水平下降了，受西方一些思想和書籍的影響，玄幻，情感，宮鬥層出不窮，擾亂視聽，充斥著拜金主義，唯我獨尊，個人極端思想，卿卿我我的病態主義等等。書籍是一個國家和民族文化的一種文字型現，也稱文字般若。現在烏七八糟，三觀不正的書籍正在逐步淹沒經史子集這些文化和智慧，沒有文化的民族和國家是什麼可想而知。

古典四大名著，《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》《西遊記》，表面上看它是一部文學作品，實際上，在作品的背後還有政治隱喻，只是礙於政治者的淫威，作家只能以暗線創作。特殊的歷史時期，才會產生特殊的文學作品，而且作家創作的作品內容其實跟作家自身的生活和遭遇有關。比如《紅樓夢》，作者曹雪芹出身名門，但是中途被抄家，最後鬱郁不得志，英年早逝。《紅樓夢》中的賈寶玉其實就是曹雪芹真實的寫照和感受，也許《紅樓夢》中的女眷就是他們曹家抄家前的女眷。

另外，四大名著的作者都生在古代，從小就學習八股文的寫作，還有就是研究儒家和道家思想，對“四書五經”的理解和造詣很深，從小就養成了深厚的文學功底，所以這個很正常。

現代作家不是寫不出來好作品，有很多原因，古代是一個封建社會，人們拜金的程度不像今天這樣，在古代是讀書人至上的社會，他們的道理是，萬般皆下品惟有讀書高，在古人的看來，只有讀書當官才是光宗耀祖的唯一途徑，但是現在不一樣了，現在是一個市場經濟的社會，人們對金錢的渴望和崇拜程度很大，因此，不能靜下心來去讀一本書，或者寫一本書。浮躁的社會造成。

另外，當今社會很多作品不能出版，由於受新媒體和網際網路的影響，傳統作家和媒體的生存受到了極大挑戰。作家也要生存，而寫作短期內掙不到大錢，而很多題材都不能正常出版和銷售，受政策的影響，所以才會出現這種情況。所以，現代小說達不到四大名著的水平，主要體現在文筆上、思想上，但文筆是古人長期文言文的修養，不奇怪。至於說思想，思想往往是在作家遭遇了極大的磨難以後，創作出來的優秀作品。

按我的想法不是達不到以前的名著水平，中國是大國，原來是窮國，窮國就是窮智，文肓多，極少數人寫作，容易成名著，現在寫作的人多了，很不容易寫成名著。

因為四大名著的創作形成，是很長一個階段，經過了醞釀沉澱。構思宏大。反映一個歷史階段的概況，人物眾多結構複雜。難以逾越。而我們新的社會制度剛剛創生不久，積澱還不厚。

美好一天很榮幸為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

我認為不是達不到以前的名著水平，中國是大國，原來是窮國，窮國就是窮智，文肓多，極少數人寫作，容易成名著，現在寫作的人多了，很不容易寫成名著。

我認為四大名著的作者都生在古代，從小就學習八股文的寫作，還有就是研究儒家和道家思想，對“四書五經”的理解和造詣很深，從小就養成了深厚的文學功底，所以這個很正常。

以前是個封閉的政治體系，皇帝一家獨大，手握生殺大權隨心所欲，導致個個階層壓抑苦悶。現在中國放開，與世界同步，普通民眾生與死興與衰的現實感小了很多，所以文學趨於平和，理性，沒有那麼多的痛感了，這是時代的進步！

當然也因為四大名著的創作形成，是很長一個階段，經過了醞釀沉澱，構思宏大。反映一個歷史階段的概況，人物眾多結構複雜。難以逾越。而我們新的社會制度剛剛創生不久，積澱還不厚。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

與改革開放後戲曲走入低潮有關了，中國長篇小說興起從歷史看大慨自元末明初到永樂時最盛了，恰恰是中國的戲劇戲曲最火紅的時候了，這般火紅之勢一直到解決後六十年代前期止達到頂峰了。最能代表中國文學鼎盛的見證恰恰就是華人心中最崇高地位的天安門了，也就是說現代人還能有水平能力建一個美過天安門的建築嗎？相信人類再在很長的日子也想象不出有如此完美的建築了可以建設得出來的了，歷史就是如此奇妙的，某段時間突然人們的智慧突飛猛進之後，就只能再經歷很漫長的時間才能再有一次智慧的飛躍了。為什麼小說與戲劇戲曲會共同繁榮呢？是因為戲曲是最接近人們身邊的藝術了，戲曲上接高層，下接平民百姓，容易接納傾聽到故事的精彩與否，而早期的小說家多數都身兼戲曲編劇家才可以持續謀生的，將戲曲的原素投入到小說的創作流程裡，讀者就會有一種如行雲流水般愉快的體會的，更以前的戲劇家四海為生，眼界就比現代作家更開闊眼界了，駕馭宏觀的場景顯然是比現代作家優秀很多了。

好的作品就好比農作物，收成的好壞取決於三方面:1，種子本身（作者）；2，土壤（歷史人文的沉澱與積累）；3，外部環境如Sunny照射，雨水，溫度等，（當前時代的整體大環境）要想收成好，這3個必要條件都得適宜才行。

首先說，種子本身，也就是作者，一顆種子，如果是飽滿、富有活力的，它成活的機率會更大，生長的更茂盛的可能性更大，作者也是一樣，只有自身的文化修養足夠，達到一定的高度，人生閱歷達到一定的積累，那麼他能創作出更優秀的作品的可能性才更大。先前的文學大家，各個都是學富五車，滿腹經綸，知識的深度和廣度，都不是今天的作者可比的。

其次，土壤肥沃，酸鹼度適中，才有利於農作物的生長，我們國家上下5000年的文明，傳統國學，博大精深，歷史人文的已達到很好的沉澱，但是傳承的不到位，現在社會人心浮躁，對於傳統國學的關注太少了，一切向錢看，土地是好土地，只是還沒開發出來。

最後，是外部環境，現在老百姓的日子過得越來越好了，國家安定，百姓安居樂業。孟子說，生於憂患，死於安樂，創作的靈感，也是需要居安思危的思想來滋潤的。

最後，觀點總結，呼應主題，這就是為什麼現代的長篇小說很難達到四大名著的水平。

現在的社會和之前大不相同了。古時人們重視文學，以文章的好壞決定一個人的前途命運。現在文學成了少數人的消遣，極少數人堅持並熱愛著文學。現在的社會更多元化，有知識有文化也並不限於文章做得好。目前社會沒有更高質量的小說，和現金的社會形態有很大的關係。

提這個問題是出於誤解，四大名著吸引人，一 因為是古代的，二是因為題材獨特，至於從藝術上衡量，現當代長篇小說超越四大名著的還是很多的。

忍不住說一點淺見算是對題主這個問題的迴應吧。

四大名著之所以能夠成為四大名著，屹立在文學之巔任憑寒來暑往風雨雷電，依然唯我獨尊傲然挺立。就是因為四大名著這四部著作完全經得起時間的檢驗和人文的洗禮，那些出神入化的描述和高屋建瓴的刻畫實在難有匹敵，對風土人情和意識形態的描繪也是鞭辟入裡切中時弊，無出其右者也。

應當說，四大名著是幾個作者嘔心瀝血苦熬冬夏的文學結晶。字斟句酌反覆揣摩，就像老杜說的那樣：為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。

為了一部作品，殫精竭慮廢寢忘食，達到了十年磨一劍的程度，甚至畢生只是圍繞一部書稿作臻善、修改、增刪、進補，一如曹雪芹自己在《紅樓夢》開篇中說到的那樣：披閱十載，增刪五次，可謂是耗盡了心力。

而現在的文學創作，大都秉承了快速而時尚的特點，不是字詞句章的逐句打磨，而是在追求和契合某些熱點與訴求，講求的是時效性，新鮮感，對文字的縱深表現卻不是那麼在意，更不鍾情，甚至有一種“蘿蔔快了不洗泥”的境態。甚至還有人純粹就是為了堆疊文字湊字數，追求文字的數量，使其快速成為擁有百萬、千萬乃至上億文字的作者，這在心態上就發生了根本性的變化，泡製出一些粗製濫造的所謂作品也就在所難免。這和古人一心做學問的心態相去甚遠，甚至天壤之別、雲泥之判，自然就容易泥沙俱下，也就經常出現一部書三天完稿五天交印十天付梓的狼頏急切。

說到底，還是現在的所謂作者，缺少了對文學本身的敬畏，考慮的是自身的經濟利益和知名度、美譽度，卻單單忽略了文學本身的表現價值和教化功用。

這也是文學本身遭遇到前所未有的慘況的直接原因。

以玩世的心態怎麼能經營好文學這個事業呢？

自然就是文學的創作每況愈下，質量越來越差，前景堪憂，自然和四大名著越走越遠。成為了時下文學藝術的一種陪襯。也暴露了當今文學領域的時代窘態。