其實是有統一判斷的，而且全世界都差不多。

中國:詩經時代，主要內容涉及婚姻，耕戰，服役，沒有倫理，孔子之後，開始有仁義禮，孟子在告子上中提出智，智為是非之心，羞恥之心，惻隱之心，仁義禮智為人本身都具有的，不是靠外界取得的，這是性善論的定義。孟子一生追求開智，論述了君民關係，以智崇仁，用賢良，盡心，知性，養德

董仲舒提出了信，開始有五常仁義禮智信。後面慢慢延伸出忠孝廉恥謙，溫良恭儉讓。

我們的現代社會，追求民本，提倡幸福，講究契約，孝道，不提倡傾軋打壓，乃至掛滿各個地方的”厚德載物”,鑄劍為犁(和平，仁)，為弱小階級發聲(正義，義)，為人民服務(民本，仁)，家和萬事興(和，仁，家和，孝)都是直接間接來源於仁義禮智信，忠孝廉恥謙，溫良恭儉讓，

文明始開

歐美:羅馬帝國後，基督教七美德: 忠誠，希望，慷慨(佈施大方，仁)，正義，堅韌，節制(節制慾望)，節儉

騎士精神:謙卑，榮譽，犧牲，英勇，憐憫，誠實，公正

文明始開

日本:儒家文化加禪宗，

武士道精神:名，忠，勇，義，禮，誠，克，仁。

心印法等等是禪宗的，日本的寂靜之美，喜花之性(春開秋落)，是禪宗的

善就是符合這些價值的叫善

階段性分析，五十年代剛解放，百業待興，什麼都新，人民聽領導怎麼說就怎麼做，革命光榮性質，六十年代，困難加危機，思想還統一，七十年代政府還找不著北，論壇千方百計，八十年代時，改革開放，雖摸著石頭過河，一直摸到現在，進步思想，加應總結，前進有阻，但無大礙。

現在不同，正常人道路迷糊，似迷路一樣，還用摸著石塊過河嗎？

國家進出口成績顯著，農民失業多了，農村失職也是多，怎麼辦，可有拐點。

在漫長的人類歷史長河中，哪有什麼善惡，遵循的不變規律就是叢林法則，勝者王侯敗者寇，歷史總是勝利者書寫的，人類的悲歡離合，在歷史長河中無數次的重複上演。善良的美華人民，甚至對虐待小動物都異常憤怒，和不能容忍，顯示出人類的純真。善良的美華人民屠殺了數千萬印第安人，奪取了印第安人世代為家的北美大陸，才換來了美華人民的心安理和良心發現，善良的美華人口，販賣了上億的非洲黑奴，無數的黑奴甚至死在路上，善良的美華人民說薩達姆有大規模殺傷性武器。善良的美華人說，千萬別用華為的通訊裝置，用了華為的通訊裝置，我們美華人還怎麼能監聽，監控各位盟友的一舉一動呢？美華人說和中國進行貿易戰，貿易不平衡，這那裡是什麼貿易戰，是最奇怪的貿易戰，是純粹和貿易無關的貿易戰，是美國維持科技霸權的無賴嘴臉。

善惡本是一人心，

增善減惡去修心。

圓滿善心修得日，

旡惡盡善菩提心。

不管在哪段歷史內，凡人都離不開六識~眼、耳、鼻、舌、身、意，簡單來概括以下三點。

一、實際生活與標榜的不合一性，造成人們對善惡的認識差距。

二、站在個人角度判斷的時空維度絕限性，造成判斷上的單一性。

三、一些遙言的滋生延續性，造成結論上的偏差。

總結以上三點都在人類六識中轉圈，每個自已在現實生活中去靜下心米細細體悟，相信會認識到不一樣的微妙世界。

還有兩識為末那識與阿賴耶識，其定也參加在其中，吾還在悟中……

因為人的層次品位不一樣，看問題的看法當然就會有所不同。佛一語，眾生隨類解。

佛說有三十三層天，那一層天一個境界，眾生看問題的認識就不一樣。認知和悟性差距太大了。一層一個理解，一個人對事情有一個人的看法，心性不一樣。法從悟中來，各人有各人的領悟。

人生太有的參悟了，到處都是迷茫，難者不會，會者不難。大道至簡，層次越高，看問題越簡單明瞭，層次越低越解不開。

每個人心裡的善與惡的定位不同，殺人犯不一定是壞人，慈善家不一定是好人！而每個人又都有自己的主觀思想！所以爭辯不止！

太初有道，道與神同在。

也就是說，道是恆久，永在今在的。

道是萬物之標準，善惡之標準。

人性本惡，

人類生存即需要各種資源，用各種資源的消耗來提高自己的生存時間和空間。那麼這些資源哪裡來的？不會是天上掉下來的，也不會有人白給你，都是透過各種辦法和行為掠奪來的，彰顯人類自私的本性。

現在僅存家庭親情關係在大環境的影響下，一切向錢看，各種親情關係在這種觀念的影響下，親情也顯得搖搖欲墜，更別說其他友誼的小船說翻就翻。

慾望是個無底洞。。。。。

概念，就是認識，一個行為出現，傳入人們心扉的第一感覺是概念，經過大腦加工以後變成認識，這就有了好，壞，善，惡！但同一個概念傳入人的大腦，所得出的結果(也就是認識)是不同的！比如《淫》佛家說，《萬惡淫為首》所以佛家弟子有終生不《淫》的和尚，尼姑。

因此，在佛家誰要是犯了《淫》就會受到懲戒，嚴重的，會按照佛家的規距，判除死刑，要知道佛家是不提倡殺生的！《赱路勿傷螻蟻命，愛惜飛蛾沙罩燈》佛家對誤傷螻蟻，都認為是犯罪，但卻不能恕和尚，尼姑的所謂《淫亂》之罪，可見，有佛家這一善惡標準的問事，人類社會還怎樣去認定好，壞，善惡的標準呢？善惡的標準至今不能認定，我想首先應該是佛家，道教混淆了善惡的事非標準，把《苗條淑女。君子好求》的正義之舉也斥之為邪惡，試想，人類社會真的離開了《淫》，一切有牲命的物種不早就滅絕了嗎？其次，人類社會的本身對善惡判斷的是非標準也是對立的，這也是善惡的是非標準只今不能識定的主要原因。如《殺人》大眾化的判斷是《惡》那怎樣去評判戰爭呢，戰爭就是殺人的惡魔，但人們對戰爭的評判只有正義與非正義，無法評判戰爭的雙方誰善誰惡！《救人》佛家認為，《救人一命，勝造七級浮屠》，是《善》之舉，那如果要救了一個戰爭罪犯，殺人惡魔，依法應該判處死刑的人，也是《善》之舉嗎？這就是好，壞善惡至今〈永遠)無法界定的根本原因！所以我的結論是，在當今世界，是無好壞善惡之分的，那就看你站在什麼角度上去認識自已，解釋自已，把白已認識請楚了，解釋明白了，這社會也就請楚明白了！好，壞，善惡也就可以界定了！善惡標準有每個獨立個體去識知，去界定，沒有統一標準！