四海龍王的形象很早就有，但是他們的姓名直到元代才於雜劇《爭玉板八仙過滄海》中第一次出現。按東、南、西、北的順序，他們的名字依次為敖廣、敖欽、敖順、敖閏。在這要說明一個問題，為什麼要按東南西北排，而不是東西南北。因為古人辨別方位是要參照星象的，根據初昏時北斗星斗柄所指方向來判斷季節：斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。春夏秋冬的對應的順序是東南西北。《西遊記》第三回中孫悟空找東海龍王要寶物時，明確說明了四海龍王是兄弟：龍王慌了道：“上仙，切莫動手！切莫動手！待我看舍弟處可有，當送一副。”悟空道：“令弟何在？”龍王道：“舍弟乃南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏是也。”但是問題來了，《西遊記》裡是先說的北海，後說的西海，所以按此順序，這哥四個應該是：敖廣老大、敖欽老二、敖閏老三、敖順老四。而哪吒抽三太子龍筋的事，是《封神演義》裡描述的，但在《封神》裡，三太子熬丙他爹東海龍王叫敖光，不叫敖廣，這個還可以用諧音訛傳來解釋，但除了還有個敖順以外，另外兩位龍王名字被改為敖明、敖吉了。《封神》幾乎完全改編了四海龍王第一次出現時的名字，暫且不提。在明萬曆年出現了一部神話小說，是根據鄭和下西洋的事改編的，叫《三寶太監西洋記》，其中提到，敖廣是青（綠）衣青面，敖欽是朱（紅）衣赤面，敖順是素（白）衣白麵，敖閏是玄（黑）衣黑麵。四海龍王的主體顏色體現了與五行的對應關係，如下圖。至今，北京中山公園內的社稷壇還保留著五色土。所以根據龍王主體顏色所對應的五行屬性及方位，就可以基本確定，四海龍王不能按照《西遊記》中的描述來進行排序。應為：敖廣老大、敖欽老二、敖順老三、敖閏老四。此結論和元代第一次出現龍王姓名吻合。

西海龍王為四海龍王老大 ，西遊記主線，玉帝如來演了場大鬧天宮，將蟠桃轉移期望上位，蟠桃失蹤案案發時間西漢漢武帝時期，參與者孫悟空負責承認蟠桃全部消失的黑鍋，王母採摘高階蟠桃並轉移證據鬧劇結束後玉帝付賬王母親摘大顆蟠桃，東方朔偷盜蟠桃交給王母並和孫悟空成為朋友證據：五莊觀孫悟空求助見第一神仙眷侶東華帝君眷侶是家屬的意思即玉帝的兒子東方朔是武帝臣子並且孫悟空罵東方朔是偷蟠桃的小賊，七仙女證明蟠桃是孫悟空偷吃完了，這一切需要一個沒有來歷的人而且要老君忌憚，所以如來玉帝有意無意將孫悟空往太上老祖身上引，根據西遊記原著補天二人組太上老祖與太上老君一個在花果山補天一個在崑崙山撐天，孫悟空出生前的容器是補天遺留的八卦爐而且在老君的地盤東勝神洲，學的人功法是可佛可仙 ，孫悟空是個卵但猴子不是卵生，西遊記原著會造人的只有如來，原著如來造了哪吒，而且孫悟空又明確的寫和哪吒同源，孫悟空就是如來製造的。而培育孫悟空並且讓孫悟空順利當上猴王並且到達西牛賀洲找到如來學習的就是東海龍王，花果山就在東海海邊，水簾洞有密道通東海龍宮，孫悟空和哪吒出生都是球，一個人一個猴，明顯和第一眼見到的動物有關孫悟空見到的只有猴子哪吒只有人，東海龍王就是確保孫悟空一定是猴子而存在的，四海龍王對外事件都是東海龍王處理的，而且東海龍王是敖家四兄弟老大看起來是四海龍王老大其實不是，西遊記還一個龍王出鏡，西海龍王，他才是四海龍王老大，這有很多證明，比如東海龍宮沒太子在黑水河西海有太子，還有涇河龍王妻子是敖家四兄弟的妹妹卻是西海公主，九個兒子投靠的是西海龍王，還有敖家四兄弟的親戚，靈山的犀牛精被孫悟空追殺投靠的西海龍王。龍族的話事人是西海龍王，東海富有但東海龍王是跑腿的。

四海龍王裡面老大是東海龍王，老二是南海龍王，老三是西海龍王，老四是北海龍王。

東海龍王

東海龍王是青龍，又稱東海廣德王、滄甯德王，又名顯仁、敖廣、敖光，是代表東方的神獸。

唐天寶十年，唐玄宗為四海龍王下詔封號，封東海龍王為廣德王，命重臣奉金字王簡之冊，舉行盛大加冕典禮 。

東海龍王作為四海龍王之首，同其他三個龍王，掌管興雲佈雨，住在東海龍宮中，治理東海，統領水族，黿帥、蝦兵、蟹將等是其臣屬。

哪吒和東海龍王的三太子敖丙起衝突，敖丙被打死。東海龍王知道後陳塘關問罪，為了不連累父母，哪吒三太子割肉還母、剔骨還父，當場自戕。

南海龍王

南海龍王是赤龍，又稱南海廣利王，別名昭明、敖欽。

南海龍王出場不多，一般都是和幾位兄弟一起出場。

隋朝開皇十四年，隋文帝下詔在近海處建祠祭四海，在廣州南海縣建南海神祠。

唐天寶十年（751年），唐玄宗為四海龍王下詔封號，加封南海龍王為廣利王，舉行盛大加冕典禮。

宋開寶年間，在南方設立市舶司，管理海外貿易。中央政府派員修葺南海神廟。

宋仁宗康定二年下詔增封南海神王號“洪聖”，皇佑五年又加封王號“昭順”。南宋紹興七年，宋高宗又給祝融加“顯威”封號。

清康熙帝先後十一次派高官重臣前行祭祀南海神，並御筆親書“萬里波澄”，製成牌匾護送到南海神廟。清雍正帝則封南海神為“南海昭明龍王之神”。

西海龍王

西海龍王是白龍，又稱為義濟王，又名正恆、敖閏。

悟空問：你妹妹有幾個妹丈？西海龍王道：只嫁得一個妹丈，乃涇河龍王。向年已此被斬，舍妹孀居於此，前年疾故了。悟空問：一夫一妻，如何生這幾個雜種？敖順道：‘此正謂龍生九種，九種各別。

而且在悟空取經路上，幾乎和龍族有關的事件都和西海龍王有關。因為西海龍王是白龍，所以他的兒子——馱著唐僧的白馬——才叫小白龍。

北海龍王

北海龍王是一條黑龍，別名崇禮、敖順。

龍被認為具有掌管天氣的能力，因此遇到大旱或大澇的年景，人們就認為是龍王發威懲罰眾生，常祭拜龍王，因此龍王給人的印象也成了在眾神之中是較嚴厲的。中國民間信仰和文學中的龍王形像，多是龍頭人身，偶爾才會現出完整的龍形。

四海龍王排名分別是：老大東海龍王敖廣、老二南海龍王敖欽、老三西海龍王敖閏、老四北海龍王敖順。

在中國古代道教傳說中，“龍王”分為三類：天龍神、地龍神、海龍身。

天龍神司掌“災難”，協管人間殺伐，代表人物“應龍”。

地龍神，也稱“五方龍神”，司掌山川河流，協管人間善惡，代表人物“地脈龍神”。

海龍神，俗稱“四海龍王”，司掌四方海洋，協管人間風雨，代表人物“敖家F4”。

“四海龍王”是由玉皇大帝派往人間的“基層幹部”，也可以稱之為“一方諸侯”。

因為協管四海的風雨氣候，僅僅是龍王的基本工作。鎮壓水族，鞏固天庭對下界的統治，才是玉皇大帝交給龍王的主要任務，因此，龍王如同古代的諸侯王一般，對屬於自己的領海有一定的自治權。

在海洋天團“敖家F4”中，以東海龍王敖廣為尊，其次是西海龍王、南海龍王、北海龍王。 沒錯，四海龍王的排名座次，就是按照“東西南北”四個方位來排名的。

龍王之首——東海龍王

“四海龍王”是由民間傳說逐漸演化而來的，其成型時間為唐朝。

唐玄宗認為自己是人間的至尊，有封神的權力，所以將掌管著四方海域的海龍神封為“龍王”。

之所以選在東海龍王當老大，不是說東海最大，而是在中國古代文化中，以東為尊，以東為主。比如咱們的東嶽泰山、還有東道主、做東等等。甚至於，在皇子中，地位最為尊崇的太子，也是東宮之位。

《易經》中以東方為“陽”，古人設宴時主位在東；在古籍《白虎通·五行》中將東比喻為“動”，故“東方”為天地萬物初始的地方，所以“東海龍王”必然是四海之尊，位居“四海龍王”之首。

南海龍王——敖欽

南海龍王排名第二，因為在中國古代文化中，東方對應西方，南方對應北方，例如南極在下，北極在上，而北海龍王的年齡最小所以排名第四，故與其對應的南海龍王應該排名第三。

但在《西遊記》原文中有這樣一段話：

敖欽聞言，大怒道：“我兄弟們點起兵，拿他不是！”老龍道：“莫說拿，莫說拿！那塊鐵，挽著些兒就死，磕著些兒就亡，挨挨兒皮破，擦擦兒筋傷！”西海龍王敖閏說：“二哥不可與他動手，且只湊副披掛與他，打發他出了門，啟表奏上上天，天自誅也。”

都叫上二哥了，那他鐵定就是老二了！

南海是中國的邊緣之海，古時候的南海諸國被稱之為“淮夷”，因此南海並未受到古代帝王的重視。直到唐朝時期，唐玄宗才將南海中的兩個島嶼列入中國版圖，南海龍神就是這個時候被封為“龍王”的。

清朝時期，清政府意識到南海諸島的重要性，所以將南海中的四大群島劃入版圖，將媽祖娘娘封為南海之神，南海龍王協助媽祖娘娘管理南海。

西海龍王——敖閏

西方是太陽下落的方向，所以西方與東方是相互對立的關係，如果說“東”屬“陽”，那麼“西”則屬“陰”。

另外，在中國古代禮儀中，東代表著主位，而西代表著客位。因此東和西之間蘊含著“主次”的關係。

而東海龍王的名字叫做“敖廣”，西海龍王叫做“敖閏”，廣字特指“大”，閏字在中文裡面有“副、偏”的意思，也就是說，敖廣為長，敖閏為次。所以如果以此為依據，西海龍王應該排名第二，但是沒辦法，既然原著裡面都這麼講了，咱也不能亂解讀，還是按照西遊記裡來。

北海龍王——敖順

北海龍王的年齡最小，在敖家四兄弟中排名老么，所以在四海龍王中排名第四。