這兩人除了虛偽別無可以共論之處:劉備志在天下，宋江志在一頂小烏紗。劉備的軍師萬古流芳，宋江的軍師不過一學究耳！

這兩個人有可比性嗎？

劉備不知道甩出宋江多少條街，拿一個開國皇帝跟一個黑社會團伙頭子比較，只能說不可同日而語。

劉備出道以來，以“仁義”為主義，魯迅都說他“多仁近偽”。陶謙臨死前，他三讓徐州；劉表臨死前，他拒絕接手荊州；入川之後，不忍攻打劉璋。劉備在諸侯之中，把自己包裝成了一個仁義滿懷的劉皇叔形象，連曹操這樣的人，都顧及面子，多次放棄殺他。

宋江本是縣衙一小吏，衙門幫忙的人，沒有編制。但是家裡有錢，他的名氣是靠義氣傳出去的，以各種小恩小惠接濟江湖落魄之人，今天送這個三兩銀子，請吃個飯，明天送那個五兩銀子，請喝頓酒，時間長了，江湖送他的稱號“及時雨”、“孝義黑三郎”。

雖然都是講儒家學派的人，但是劉備在為人處世上的格局和氣度，遠遠超過了宋江，根本不是一個重量級的。

劉備那是野心勃勃，宋江只是小打小鬧。

劉備從一開始就立志要“匡扶漢室”（雖然最後稱帝，也算是一種匡扶吧），他的口號一直喊起來就沒停下來過“王業不偏安，漢賊不兩立”。這口號聽起來就覺得提氣，以至於很多高人都被劉備感化，真心誠意地來幫他。

你看劉備，先收個乾兒子，叫劉封，再生個親兒子，叫劉禪，一心就想著即位封禪。

宋江的理想信念自私狹隘很多，自始至終他手下的108將，以及無數軍士，都是他與朝廷談判的砝碼。

他的最高理想和奮鬥目標就是接受朝廷招安，讓自己和部下都有個一官半職，讓造反之人有個合法的身份，依靠官職好封妻廕子。

劉備“匡扶漢室”，要滅的是奸雄、漢賊，最後沒滅掉，只好自己當了皇帝；宋江“替天行道”，只能殺幾個貪官汙吏，結果官府的金銀糧草，都中飽了他的私囊。

劉備集團的人，都是他的死忠粉，從關、張、趙雲，再到後來的黃忠、馬超，都是一心一意追隨劉備，忠誠不二、肝腦塗地，為蜀漢一輩子盡忠，再加上後來的諸葛亮、法正等人，也是鞠躬盡瘁死而後已。

這不僅是個人魅力問題，也是當領導的能力和藝術問題。

反觀宋江，梁山108好漢，自始至終，都暗暗存在派系。梁山至少存在五個派系：宋江自成一派，二是二龍山派（包括桃花山、少華山），三是晁蓋元老派，四是朝廷降將派，五是盧俊義派。

看似梁山親如兄弟，實則貌合神離，尤其是在梁山何去何從這個大問題上。二龍山派和元老派，是堅決不同意投降朝廷的，而其餘三派則希望重新入朝為官。

在聚義廳，宋江讓樂和唱曲子招安時，二龍山派系的武松首先發難，一點不給宋江面子。

總而言之，宋江與劉備是完全沒有可比性的。一個聚眾鬧事，對抗朝廷，就是一股黑惡勢力；一個志存高遠，匡扶漢室，最後自己當了一把皇帝。

特別提一句，歷史上真實的宋江，手下只有36員大將，兵士只有數百人，最後被朝廷一個千人敢死隊包圍，宋江領兵投降。

最後，用兩句臺詞給二人做個比較吧。

劉備：我為天子，當乘此車蓋。

宋江：望天王降詔早招安，心方足。

宋江為人連劉備三分之一都達不到，其人陰險狡詐，從其幫助晁天王晁蓋開始其實就一路暗藏禍心，此禍心並不是害人之心，而是讓自己平步青雲光宗耀祖之心，但是用的手段卻是十分的卑鄙！

先看宋江如何坐上梁山之位，剛開始晁天王邀請其上山，宋江堅持不去，因為知道自己沒有勢力，此時上山沒有任何益處，然後等到江州劫法場，自己有了勢力就馬上跟著上山，上山之後逐步架空晁蓋！動不動就說哥哥乃是梁山之主不可輕動讓弟弟代哥哥前去討伐，就這樣藉著出去征戰的機會把晁蓋的勢力架空了，最後晁蓋發現了端倪，自己去打曾頭市沒想被史文恭射死，臨死之時留下了殺史文恭者為梁山之主；其實這一段就可以看出晁蓋已經不滿宋江，要是宋江不是如此的陰險卑鄙，晁蓋肯定不會多加這一句話，那麼梁山之中唯有宋江能戰史文恭，但是宋江偏偏不讓林沖出站，反是下山請了盧俊義上山，把盧俊義弄的家破人亡，最後殺死史文恭；但是都知道盧俊義在梁山毫無威信，所以最後這梁山之主還是要交給宋江，可見宋江的城府有多深，所以老陳認為宋江是個不折不扣的小人！

劉備和宋江，兩人均起於微末，後又憑堅韌之志屹立於世，均可稱之為英才。但兩者的最大區別，是君主與臣民、帝王之志和招安之志的區別。劉備堅毅寬厚，知人善任，志在自立；宋江仗義疏財，善於籠絡人心，志在高官厚祿。

（1）劉備

關於劉備，三國志評曰：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾”。 體現了劉備意志堅強，性格寬厚，善於用人，禮賢下士，善於收買人心，可見其志向遠大，意在天下。另一方面，對待百姓時，新野敗逃時攜百姓同行；入主西川、揮師東吳時均能做到秋毫無犯，仁而愛民，珍惜自己的民望，君王之志盡顯。

（2）宋江

水滸傳裡描述宋江的臨江仙“起自花村刀筆吏，英靈上應天星，疏財仗義更多能。事親行孝敬，待士有聲名。濟弱扶傾心慷慨，高名水月雙清。及時甘雨四方稱，山東呼保義，豪傑宋公明”。宋江的名聲主要是靠其仗義疏財換來的，代表就是十兩紋銀換得鐵桿小弟李逵。前期為了名聲不願落草梁山，中期為了生存與官軍對抗不擇手段，後期又為了招安寒了眾弟兄之心。所以說，宋江的所作所為均是以自己的利益最大化為目標，可見所謂的“及時雨”、“呼保義”，不過是臨時手段。

因此，劉備與宋江比，鴻鵠與燕雀爾，而燕雀又安知鴻鵠之志哉。

透過四大名著中的《三國演義》《水滸傳》兩部人盡皆知的著作知道了劉備和宋江兩個男一號，兩個都是老大級別，那麼他們的為人處世之道和各自心裡有什麼不用呢？

從大方面來看劉備與宋江有很多相似之處，而為人處世之道卻大不相同。

兩人都生活在亂世之期，劉備生存東漢末年兵荒馬亂的時代，宋江廝混在北宋末年四處造反時期，都屬於亂世造英雄的年代。

兩人同樣是經過自己奮鬥從底層走向大佬級別，劉備為三分天下的蜀漢皇帝，宋江成為讓皇帝無可奈何的山代王。

兩人都素有美名，劉備被稱之仁義之士，讓梟雄曹操與其煮酒論英雄。宋江讓當時各大好漢稱之為及時雨宋公明，

兩人同樣能力在當時不是最出眾之人，劉備智不如諸葛孔明，武不如關張趙。宋江智不用軍事吳用而武自不用說。

兩人的成功上位都是自己用權謀和手段駕馭部下，讓其部下甘願為大業犧牲成全他們。

劉備雖然是漢室後裔，但其家族沒落，劉備淪落在以賣草鞋涼蓆為生。劉備依然拿不下封建社會貴族特質，逢人就說自己是漢室後裔，漢室宗親的身份給劉備帶來了無窮無盡的好處，以“好”的出身奠定了基礎，讓關羽張飛奉為兄長，讓陶謙三讓徐州，讓獻帝封為皇叔，這是劉備給自己打造了一個品牌形象。有了品牌形象還要打造質量，那麼質量從那裡來，仁義品德，以仁義收買人心，三顧茅廬，摔孩子這些已經成為“千古佳話”。

劉備處世之道以仁義為主，我想要你的東西我不說要，我就用仁義來讓你給，你不給我可以哭，總之我要你的東西你還得說我仁義。

而宋江則是以錢來達到同樣的目的，其本身就是有錢之家，自己擔任油水不小的職務，錢財可以說看的很輕。仗義疏財，及時雨宋公明等等讓宋江同樣有了品牌形象。

宋江的為人處世之道則有讓人難以接受，為了收買人心你看看宋江都做了那些，給李逵錢讓其賭，不勸人向善而縱惡。初入梁山以江湖義氣站在了晁蓋之下，慢慢發展勢力，用手段奪得第一統領職位。為了得盧俊義和柴進上梁山，簡直是不擇手段。

兩人的為人處世之道，劉備可以說是為了利益還能有所底線，而宋江是不擇手段。

劉備心理可以大致總結為名，正，義。

名為名望，漢室宗親和漢室皇叔等名望讓其有了無形資產。

正為正義正道，劉備雖說是仁德與假仁假義的結合體，但是正道劉備從未偏離。

義為仁義，無論任何事皆以仁義為第一位。

宋江的心理可以總結為，名、正、義、陰。

名正義可以一起，名為仗義疏財，正為替天行道。義是兄弟義氣。

陰為陰險，當初讓柴進上梁山其本身就是陰謀，本身柴進就有免死金牌，而梁山故意去大牢救柴進，讓柴進有了意圖謀反的罪名，直接讓免死金牌廢了，足以看到宋江為達到目的之陰險。

不管兩人處世之道與心理如何不同，其中一點是必要條件，臉皮要厚實，不然無法成大事。