謝邀，在古代羅馬，領養男孩是很常見的事,尤其在上層社會元老院階層中。羅馬人認為一個家庭至少要有一個男孩，但男孩又不能太多。因為家族需要一個男性繼承人，但養育孩子的花費又太高。領養就成了解決方法。它還能密切家族間的關係，培養鞏固他們的聯盟。在帝國時期，這個制度也成為保證帝位順利交班的手段，皇帝把他選定的繼承人收養為子。

關於養子繼位，我想到了戴克裡先四帝共治，為了統治偌大的帝國，戴克裡先和副手一人管理一半，這就是東羅馬和西羅馬。為了保證政權順利延續，戴克裡先又和副手一人收養一個孩子，作為繼承人培養，並讓他直接接觸政務。不可否認，這種構想是比較合理的。下面講講戴克裡先和他的繼承人。

提到古羅馬，大家對屋大維想必都不會陌生。自他建立元首制後，羅馬政體開始從共和制轉變為君主專制，而最終完成這一程序的則是羅馬帝國皇帝戴克裡先。從公元235年“三世紀危機”高潮起到公元284年戴克裡先登基，短短51年時間裡出現了49位羅馬皇帝。戴克裡先登基後，不斷髮動戰爭以保衛帝國疆域，不僅抵禦了日耳曼人、波斯人的進犯，還擊敗了國內的政敵，成功穩住了帝位。

▲屋大維雕像

權力來源穩固後，戴克裡先開始著手對羅馬帝國進行改革。在他看來，羅馬帝國經過此前長達50年的混亂時期，現有體制已無法支撐下去。首先，他將只有帝國之實而無帝國之名的“羅馬共和國”外表剝下，透過建立新的法規確認了皇位的合理性，將皇帝從“第一公民、元首”拔高到“半神半人”的高度，並將共和國時期的“最高祭司”頭銜作為皇帝的重要頭銜之一，自稱“主和神”。

戴克裡先將東方專制國家的禮節移植到了羅馬，成為了帝國第一位名副其實的皇帝（此前的最高統治者均稱“元首”而非“皇帝”），不再出現於平民面前，覲見者更是要俯臥於地上，不得直視皇帝，只准親吻皇帝的外袍底部。在這樣的神秘政治下，元老院被剝奪了最後的實權，徹底淪為榮譽擺設。對小國統治者而言，大權集於一身顯然無比美妙，但對偌大帝國的唯一主宰，這就成了令人喘不過氣的無形枷鎖。

▲古羅馬元老院遺址

戴克裡先開始對自己執政9年來帝國內部不斷出現戰亂的經驗進行總結，最後得出了一個舉世罕見的結論——帝國過於龐大，不利於一位皇帝獨自統治。客觀地說，無論是帝國規模、外部威脅、軍政事務負擔，都遠遠超出了任何一個人的能力。於是在公元286年3月1日，戴克裡先正式授予前戰友馬克西米安“奧古斯都”（源自屋大維，意為“神聖偉大”）稱號，將羅馬帝國一分為二，自己為羅馬帝國主皇帝兼東部羅馬主皇帝，後者作為羅馬帝國副皇帝出任西部羅馬主皇帝，駐地設在義大利米蘭，以防範日耳曼人和迦太基人的侵犯。至於戴克裡先，則把皇宮遷到了緊靠波斯邊境的馬爾馬拉海岸，以保持對東方的高度戒備。

針對引發過無數紛爭的皇位繼承製度，戴克裡先摒棄了世襲方式，又不願將選帝大權交還給元老院，於是決定增設兩位皇帝作為自己和馬克西米安的助手及繼承人。公元293年3月1日，戴克裡先和馬克西米安分別認伽列裡烏斯、君士坦提烏斯一世為養子，並授予二人略低於“奧古斯都”的“凱撒”稱號，二人成為東/西羅馬的副皇帝。從此，四人分別治理帝國的不同部分，各自擁有宮廷及軍隊，史稱“四帝共治”。有意思的是，沒有任何一個皇帝再以羅馬作為首都。

戴克裡先規定，“奧古斯都”任期為20年，任期結束或意外死亡時，由對應的繼承人“凱撒”出任“奧古斯都”，後者再任命新的“凱撒”，這是羅馬歷史上對於皇位繼承問題的第一個明確規定。然而與戴克裡先繼位前的羅馬帝國相比，“四帝共治制”並沒有優越多少，反而具有樂觀主義、浪漫主義的致命缺陷。戴克裡先的本意是為了穩定帝國邊疆，同時對任何反叛者而言，想同時反抗四位皇帝幾乎是不可能完成的事。然而“四帝”之中假如有一人存在私心，這個體制就會自行瓦解。

▲戴克裡先頭像

戴克裡先在位期間，其餘三帝均將其視為最高統治者，彼此之間相處融洽，這種分工合作的體制看上去充滿優勢。隨著各區域法律、法規方面的建立健全，帝國內部逐漸趨於穩定，東西邊境也消除了外敵威脅，戴克裡先決定退位，親手實現政權的平穩過渡。公元305年，五十五歲的戴克裡先與老搭檔馬克西米安同時讓位於兩位“凱撒”，二人順利成為新的最高統治者。然而在提名新任“凱撒”的過程中，軍隊和羅馬元老院先後介入。

繼承羅馬帝國主皇帝的伽列裡烏斯，選擇了塞維魯二世、馬克西米努斯分別任西部和東部“凱撒”。然而元老院很不喜歡塞維魯二世，於是推舉前任西部主皇帝馬克西米安之子馬克森提烏斯為帝，塞維魯二世被打敗並殺害。由於西部主皇帝君士坦提烏斯一世即位僅一年就去世了，他的兒子君士坦丁一世在軍隊支援下稱帝，對馬克森提烏斯發動了內戰，馬克西米安隨之復出，但君士坦丁一世最終獲勝並於312年出任西部羅馬皇帝。

▲分裂之後的東西羅馬帝國

公元324年，君士坦丁一世佔領東部帝國，羅馬帝國迴歸一統，皇帝也恢復為一位。然而“東西分治”的先例一開，羅馬帝國就再也逃不過被人為分割的悲慘命運。公元395年，羅馬帝國再度分裂為兩部分，而這次再也沒能統一。

至於“四帝共治制”的提出者戴克裡先，其晚年也同樣悲慘。退位後，這位老人隱居於瀕臨亞得里亞海的索羅那（今克羅埃西亞索林）宮殿中，最大愛好是種植捲心菜。內亂爆發後，曾有人請求戴克裡先重登帝位，卻被他斷然拒絕。然而作為唯一自願放棄帝位的羅馬皇帝，戴克裡先的功勳被人遺忘，元老院指責其為“罪犯”，妻子和女兒先是被囚禁於敘利亞，隨後被李錫尼殺害。公元312年5月24日，目睹“四帝共治制”崩潰和家人被殺的戴克裡先死在了自己的宮殿中，終年62歲。

▲位於索林的戴克裡先宮遺址

客觀地說，“四帝共治制”解決了當時羅馬帝國面臨的最緊迫問題，但卻隱含著兩大風險——多個統治者之間不可避免地會產生矛盾；其次，由於四個統治者都有自己的宮廷，大臣、行政官、一般官員和奴隸的數目成倍增加，施加於百姓的賦稅比以前更重，極易導致起義爆發。當戴克裡先在位的時候，尚且能夠靠自己的影響力控制局勢，一旦退位，國家就又陷入內亂之中。可以說，戴克裡先是一位標準的賢人，但卻不是一個稱職的皇帝。

可能是羅馬共和制的影響，一般繼任者都是要有能力的，所以，如果親生兒子裡面沒有優秀人物，有時也會選擇讓養子繼承。

第一個原因，沒有親兒子，或者親兒子能力差，不能服眾。第二個原因，所謂養子，基本都是前一個皇帝臨終禪位的一種儀式，做養子以前，都是前一個皇帝的左膀右臂，所以所謂養子繼承，其實就是禪位制。第三，雖然從屋大維開始，羅馬確立了帝國制，羅馬帝國的最高元首都是事實上的獨裁君主，但是在很長一段時期，羅馬的君主並不自稱國君，採用禪位的方式，應該也是一種象徵形式，皇帝指派下一任接任者，代表將國家權力交接給國家最有能力的人，這樣在民眾心中比較容易接受，給人民留有自己仍然享有民主時代生活特點的幻想。而皇帝將繼任者認作養子，也能讓自己心中覺得國家掌權者仍然是自己的家族。這種方式相對當時的時代還是比較兩全其美的，而且羅馬的養子皇帝，大部分都是明君，在整個羅馬的明君比例那是相當的高。

羅馬為什麼會出現這麼多的養子繼承皇位，而同期的中國卻沒有這種現象？

在我看來，最根本的原因首推婚姻制度。

古羅馬自羅慕羅斯建國以來，就確定了一夫一妻制的婚姻制度，哪怕你貴為皇帝，也必須遵守一夫一妻制。

而中國的一夫一妻制直到民國建立才明確成法，而此前的中國實行的是一夫多妻制。

這裡不對一夫一妻制和一夫多妻制進行深入探討，但可以確定的是，一夫多妻制下皇帝高產，中國皇帝基本上不缺繼承人，愁的是給誰繼承。

而凱撒、奧古斯都都沒有兒子繼承，奧古斯都的繼承者提比略也只有一個兒子，還早夭；羅馬五賢帝時代，接連幾位皇帝都沒有嫡子，只能做另外選擇，直到五賢帝的最後一位馬克·奧勒留，才由其子康拉德繼位，隨即古羅馬陷入衰退。

養子繼承製暢行的第二個原因，在於古羅馬的政治傳統。

公元前700多年建國伊始，羅馬奉行的是王政，即國王有最終決定權。但是為了避免個人的為所欲為，同時設立了元老院和公民大會，可以說，羅馬政權的設計從建國開始就隱隱有“三權分立”的影子。

而羅馬的王政一開始就不是父子家傳，羅慕羅斯死後，甚至出現了短暫的“無王”狀態，直到元老院找到賢人努馬，羅馬才有了新的國王，而努馬和羅慕羅斯甚至不同民族，羅馬人的開放包容，由此可見一斑。

即便如此，羅馬的王政也只傳續來七代，因國王塔克文的兒子強姦了貴族婦女蕾克琉西婭，國王被趕下臺。這位被趕走的國王，是從他岳父，也就是第六代國王手裡奪去王位的，之所以敢奪取，是因為第五代國王是他的爺爺，也叫塔克文，人稱“外來者”塔克文，也是第六代國王的岳父。

也許在王政時代羅馬人就看出了父子家天下的危害，第七代國王“傲慢的塔克文”被轟走以後，羅馬開始執行雙執政官的政體模式，每次有兩個人被選為執政官並賦予權力，任期很短，只有一年時間。經過了漫長的交疊更替，執政官政體在羅馬已經深入人心。當然也曾出現父子先後成為執政官的案例、甚至幾個大家族出現多位執政官的案例，但絕對談不上繼承。更多的案例是自己下臺，別人上來，如果時機合適，若干年後還可以再次競選執政官。所以，古羅馬的執政者，在傳續、更迭的問題上，應該會看的比較淡。

沒有自己的嫡子（老婆生不出來也只好認命），還有先例可上可下，這些都為養子繼承製做了鋪墊。而社會輿論，對此亦早有見識，合法合理即可，畢竟羅馬公民也是一夫一妻，也會碰到財產繼承的問題。