唐代宗曾經親自主持過聖誕節活動，皇上過聖誕節主要內容就是兩項：燒香祈福、請客吃飯。還是中國風，信仰就是燒香磕頭，活動就是請客吃飯。

遙想當年大唐的平安夜盛況：大秦寺內排隊燒香，香菸繚繞；流水席上人聲鼎沸，絡繹不絕。溫馨提示：防火防盜，吃好喝好。

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關於，聖誕節的爭議很多，其實華人從唐朝就已經開始過聖誕節了。

唐朝時期，景教自波斯傳入，被稱為“大秦景教”，大秦即羅馬。而景教，實際上就是基督教聶斯脫裡派，也稱東方亞述教會。

明代天啟年間，陝西出土了一塊“大秦景教流行中國碑”，石碑立於唐德宗年間，碑文記錄了景教的教義以及在中國獲得大唐皇帝扶持的故事。在提到耶穌降生時，碑文說：“神天宣慶；室女誕聖於大秦。”

碑文還提到：“代宗文武皇帝恢張聖運，從事無為，每於降誕之辰，錫天香以告成功，頒御饌以光景眾。”

也就是說，唐代宗非常支援景教的發展，每年聖誕節，皇帝都會給大秦寺（景教十字寺）賜香，並賜美食給景教徒。

我們可以想象一下，一千三百多年前的臘月，晶瑩冰冽的雪花從天際落下，長安城被凝凍在一片耀目的白色中，唐朝皇帝會向大秦寺（景教教堂）賜香，並賜美食給景教徒，想來唐朝的景教徒在過聖誕節時，應該會享用一頓大餐，後來美華人過聖誕節，不也是吃一頓有烤火雞的聖誕大餐麼，至於那時候有沒有聖誕老人送禮物，教徒會不會唱讚美詩，就不得而知了。

以上是史料中關於唐代聖誕節的記載，這一瞬間被永遠銘刻於公元781年，德宗敕建的“大秦景教流行中國碑”上。這塊石碑上說的是唐太宗貞觀年間，有一個從古波斯來的傳教士叫阿羅本，歷經跋涉進入中國，沿著于闐等西域古國、經河西走廊來到京師長安，他拜謁了唐天子太宗，要求在中國傳播波斯教，此後唐太宗降旨准許他們傳教。景教開始在長安等地傳播起來，也有景教經典《尊經》翻成中文的記載，碑文還引用了大量儒道佛經典和中國史書中的典故來闡述景教教義，講述人類的墮落、彌賽亞的降生、救世主的事蹟等。

景教就是現在所說的基督教，在當時的唐長安城義寧坊，建有波斯胡寺，也就是景教的天主教，這是全城最古老最大的基督教堂，始建於貞觀十三年（639），雖然是飛簷走壁的中國式建築，但是內部卻是遠渡而來的基督教文化。

被中國同化的地方除了建築，景教內還供奉的皇帝們的畫像，“高宗天皇大聖大弘孝皇帝”、“中宗大和大聖大昭孝皇帝”，當時唐朝最大的景教“大秦寺”，就供著皇帝們的畫像，而且是由皇室頒賜給寺裡，由教父謝恩後懸掛於堂中供人禮拜。

然而唐朝時期的景教並不像現在這麼熱鬧，景教徒們可不會過大街小巷的宣告，“我們過節啦”。因此，當時的景教徒都是自己在家或者在教堂簡單慶祝耶穌誕生日。

而在已知的史料和繪畫遺存中，我們還知道，在唐代的景教還嚴格守聶斯脫利派的齋戒，比如四旬齋、聖徒齋、尼尼微齋、聖母齋等，高昌景寺的壁畫也留下了基督教聖枝節的畫面。

高昌景教寺院遺址壁畫，左邊男子為執事補，左手持香盒。

總之，喜歡過“洋節”的親們，在唐朝不能過熱鬧的聖誕節，但是異域風情濃郁的唐朝，也能讓你過一個豐富多彩的夜晚，因此，今夜與你的小夥伴一起夢迴唐朝，在唐朝過一個特殊的節日吧。

唐朝時期，景教自波斯傳入，被稱為“大秦景教”（大秦即羅馬）而景教，實際上就是基督教聶斯脫裡派，也稱東方亞述教會。

明代天啟年間，陝西出土了一塊“大秦景教流行中國碑”，石碑立於唐德宗年間，碑文記錄了景教的教義以及在中國獲得大唐皇帝扶持的故事。在提到耶穌降生時，碑文說：“神天宣慶；室女誕聖於大秦。”

碑文還提到：“代宗文武皇帝恢張聖運，從事無為，每於降誕之辰，錫天香以告成功，頒御饌以光景眾。”

也就是說，唐代宗非常支援景教的發展，每年聖誕節，皇帝都會給大秦寺（景教十字寺）賜香，並賜美食給景教徒。

這段碑文揭示了一個歷史事實：在唐朝，每年的聖誕節，大量中國民眾在給耶穌上完香之後，美滋滋地吃一頓 “聖誕御饌”。這便是唐代的傳統聖誕習俗了。

充滿快樂、甜蜜、幸福的聖誕節就是明天了，這是個很多國家都會慶祝的節日，當然，我們中國也會慶祝，過聖誕要追溯到很多年以前，我們的祖先很早就開始慶祝聖誕節了。有歷史可考是在唐朝的“大秦景教流行中國碑”，下面是碑文的一部分，

石碑上大概說的是唐太宗貞觀年間，有個叫阿羅本的傳教士，歷經跋涉從古波斯來到中國，又歷經千辛萬苦最後見到了唐太宗，說明了想在中國傳播波斯教的來意，最後唐太宗降旨准許他們傳教，所以，景教逐漸在長安等地傳播開來，景教就是現在所說的基督教。

在唐朝長安城義寧坊，代表建築波斯胡，就是當時景教的天主教，據說是全城最古老最大的基督教堂，建築從外面觀看雖然是典型的中國式建築，但是內部卻是遠渡而來的風格樣式。唐朝時具體怎麼過聖誕節呢，根據文獻資料記載，皇帝會向大秦寺（景教教堂）賜香，並賞賜一些美食給教徒，景教徒便可以享用一頓聖誕大餐，但是並沒有相關具體文獻記錄當時的唐朝人是怎麼過聖誕節的，唐朝皇帝可能會主持節日，但是具體過不過不得而知，畢竟那時的中國還是相對傳統，老百姓更多的觀念還是在本國的節日上，思想上應該比較排斥。

現在的聖誕節被包裝的神秘不可測，很成功的吸引了中國絕大部分年輕人對它的幻想，期待有聖誕老人給自己送禮物，出現奇蹟，夢想成真……，但是，當時的聖誕節可沒有這些玄關的說法。

唐朝跟本就不知道什麼是聖誕節。只有認賊做父的華人(哦不對，應該是走狗才知道什麼是聖誕節。)才知道什麼是聖誕。

唐朝哪有什麼聖誕節？那時天下我最大，周圍萬國來賀，爭先恐後都在學習華夏文明，，，況且西方那一套文化，因為地理，文化排斥等原因根本就傳播不過來，，，

唐朝古人過聖誕節嗎？唐朝從君王到草民都信奉佛教，從各種書藉中也沒有看到過記載古人過夷人的洋節呀。編啊，你不是沒念過書吧。這問題別提了，讓人笑話。快過春節了！你自己民族的節日，多關注多關心點。

首先，西元紀年是以耶穌誕日為起始日算的，而西元紀年是在八世紀以後才被西歐基督教國家應用。即使那時的的教皇也一直是用在位期間為紀年記錄檔案的。到了十一至十四世紀的時候，西元的概念才普及。而西元成為世界主流也是歐洲殖民的結果，同時，也正是因為這個原因，西元紀年成為國際通行的紀年標準。

據記載，開始的教會並無聖誕節，約在耶穌昇天後百餘年內才有。據說：第一個聖誕節是在公元138年，由羅馬主教聖克里門倡議舉行。而教會史載第一個聖誕節則在公元336年。

由於聖經未明記耶穌生於何時，故各地聖誕節日期各異。直到公元440年，才由羅馬教廷定12月25日為聖誕節。公元1607年，世界各地教會領袖在伯利恆聚會，進一步予以確定，從此世界大多數的基督徒均以12月25日為聖誕節。

十九世紀，聖誕卡的流行、聖誕老人的出現，聖誕節也開始流行起來了。

而史載的大唐景教就是現在所說的基督教，這個有“大秦景教流行中國碑記載”而且在當時的唐長安城義寧坊建有波斯胡寺。也就是景教的天主教這是全城最古老最大的基督教堂始建於貞觀十三年（639）雖然是飛簷走壁的中國式建築，但是內部卻是遠渡而來的基督教文化被中國同化的地方，除了建築，景教內還供奉的皇帝們的畫像

“高宗天皇大聖大弘孝皇帝”

“中宗大和大聖大昭孝皇帝”

當時唐朝最大的景教“大秦寺”就供著皇帝們的畫像。而且是由皇室頒賜給寺裡由教父謝恩後。懸掛於堂中供人禮拜。然而唐朝時期的景教並不像現在這麼熱鬧景教徒們可不會過大街小巷的宣告“我們過節啦”因此，當時的景教徒都是自己在家或者在教堂簡單慶祝耶穌誕生日。

由上可知，唐朝時的聖筵節其實並不是真正的聖誕節，和現在的聖誕更是有著很大的不同。

所以結論便是，因為是在公元1607年，世界各地教會和大多數的基督徒才以12月25日為聖誕節。所以，唐朝人過聖誕節，但和現代人過的聖誕節是不同的，恐怕日期都不是一天，而且，在我們曾經的大唐，是一個讓我們華人至今都想夢迴的國度，其國力之強，文化，武功之盛，那是讓萬國來朝的，那時的大唐子民心中都是以身為唐人自豪的，不然也寫不出“古來青史誰不見，今見功名勝古人”的豪邁之音，其民族自豪感不用多說了吧。

在此祝我們偉大的祖國，愈來愈繁榮昌盛，總有一天，要讓全世界的人都仰慕我中華文明，以過我中華節日為榮。在此與大家共勉之。

唐代是大唐！萬方朝拜，哪能喧賓奪主，把洋教拿來顯擺！日本都來學習，運用漢文化。何況西方！我估計唐代的百姓不知此教是何物。

也不知道這位樓主是開玩笑呢還是認真的，如果是開玩笑，這玩笑開得不高階，如果是認真的，這位樓主的智力是不是有點問題