中國真真切切的有歷史教科書、史書記載，河洛話閩南語漢人古代南下遷移路線圖片：1，古代洛水流域、河洛地區漢人，東晉五胡亂華古代洛陽南下的人------2，河南固始光州地區晚唐安史之亂，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下來宋朝官民後裔在廣東湛江市雷州半島閩南語地區------------4，還有一部分跟鄭成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市閩南語地區，南下廣東湛江市閩南語雷州話區後裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半島（大概潮汕人，海陸豐汕尾人也是這些後裔）

----------------------------我們村父系吳王夫差後裔，我母系商朝比干九牧林後裔（我父親是姓陳的人養大）。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下來廣東湛江市的。我看汕尾那邊遠古！遠古可能也是跟我們一起莆田下來廣東那邊移去的？小時讀歷史聽老師好象講過？。廣東省沒有黎族，黎族古代被趕下去海南省了。學姥=河洛，古代洛河流域洛陽市居民。古代跟外族打仗 一直下來的漢人。全國河洛話閩南語人都是兄弟姐妹！因為近代史上千年被外族三番兩次入侵，導致我們這些多災多難的漢人，所以我們性格比較能忍。低調。經受痛苦與憂傷越多的我們，越是能忍耐-窮卻益堅不墮青雲之志！----------所有河洛話閩南語人都是一家人。廣東少數民族差不多沒有，廣東很少少數民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下來的漢人，然後下來的漢人趕少數民族過去廣西省跟海南省

----------------------------------------------------湛江市閩南語區雷州半島雷州話、海話、黎話，祖籍都是福建莆田，我們村老人常年回去莆田清明節掃墓祭祖。崖山海戰活下來南宋軍民後裔，抵抗蒙古軍下來的漢人後裔。閩南語分支雷州話跟臺灣話完全一模一樣，閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人、唐朝洛陽漢人，活動於古代洛水-洛河流域。經常被稱為河洛人（學佬人）。----------------閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人，活動於洛河流域。經常被稱為河洛人----------<<過吳江有感>> -吳偉業 落日松陵道，堤長欲抱城。 塔盤湖勢動，橋引月痕生。 市靜人逃賦，江寬客避兵。 廿年交舊散，把酒嘆浮名。 閩南語區臺灣省、福建省的廈門、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，廣東的汕頭、潮州、 揭陽、汕尾4市和雷州半島、雷州、霞山、麻章、徐聞、電白、遂溪、海南省的漢族地區，溫州閩南地區等。此外，浙江、廣西、江 西、江蘇等省區，也分佈有講閩南方言的分散縣、鎮、村，香港、澳門還有近200萬人使用 閩南方言。在中國境內操閩南方言（包括它的分支）者總共約有5000多萬人，佔漢族人口的 4．6％左右。 語言專家們都肯定，閩南系方言是現存最古老的漢語方言之一，它融合了華夏古漢語、古吳 語、古楚語、上古中原漢語等各種成分 2004《新財富》華商100富人排行榜中，臺灣籍（包括祖籍福建）佔24人，財產290．3億美 元；潮汕籍19人，財產230．3億美元；閩南籍14人，財產149．6億美元；海南籍1人，財產 15．0億美元。整個泛閩南地區入榜57人，財產682．5億美元，分別佔總人數57％，總財產 52．4％。 宋朝明朝被邊境的番人蒙古族女真族，親眼目睹宋明漢人衰亡，本打算一輩子過著流浪的生活。 但是到了後來，成為元清子民。漢人悲嘆自己，沒有氣節堅持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。 而古洛陽河洛話最正宗的漢人閩南人-身為漢族的後代，必定同感吳偉業的心情。明朝被邊 境的女真族滅了之後，漢族承受了極大的痛苦。燦爛的文化跟文物全都被破壞，深感遺憾。 漢人被胡人入侵，而且被滅。經歷了痛苦還有恥辱的歲月，身為漢人的悔恨。 番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中國建立了政權在了中央跟中原中心地區，之後。將居住在中原的 人古洛陽河洛話的閩南語漢族全部都趕下來了福建閩南地區去了。。。。。。而被趕下去福 建閩南地區的漢族人，個個都成了現在在中國大地包括東南亞歐美日韓（馬化騰，黃光裕， 李嘉誠，阿里巴巴最大股東孫正義，珠江新城蘇萌，茂德公陳宇，天地壹號陳生，劉鑾雄， 林百欣，蔡志明，萬科姚振華，朱孟依，郭鶴年，林紹良，黃惠祥、黃惠忠，施至成，）地 區都呼風喚雨的富商。 當你們進去古洛陽洛水流域的閩南語漢人區，的任何一個角落，漢族的傳統文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕跡。有的只是漢人的傳統文化，宋朝，明朝的漢人傳統文化的陶瓷和 書籍。而且村村都保持做傳統文化，家家戶戶牆壁上面牆壁都是道家佛家所有的壁畫。 身為古洛陽洛水流域地區的漢人，對宋朝跟明朝有著深深地懷念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚滅越之後，“楚子熊揮受命鎮粵，至此雷州半島開石城，建樓以表其界”。--------------------------------- 歷史： 雷州話古時被稱為“東語”或“客語”。康熙二十六年（1687年）的《海康縣誌》，在“民俗志·言語”一節中記載：“有東語，亦名客語，與漳潮大類，三縣九所鄉落通談此。”[2] 雷州話脫胎自古代閩南語。南宋末年，元兵攻陷臨安，益王趙昰在陸秀夫、張世傑等大臣輔佐下在福建稱帝。後來因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到廣東。陳若水、陳八宣、陳汝楫等人，在興化府（今福建省莆田市）組織了民兵30多萬人隨行保駕。南宋在崖山之戰中滅亡後，陳若水、陳汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半島，定居於此。隨時間推移，逐漸產生具有自己特色的雷州話。

閩南方言是“中原古漢語”？事實可沒有那麼簡單

在網上搜索“閩南話”三個字，不出意外的話，你很大機率會搜尋到這種內容：

你會看到很多資料把閩南話的來源指向“黃河、洛水”流域，或者更粗暴地，把古時候客家人對閩語不太友好的稱呼“holo”附會為“河洛”，稱閩南話為“河洛話”的。按照常識，中華民族和漢語的發源地確實在黃河流域，但如果是閩南話直接來源於黃河流域，那是值得商榷的。實際上，語言學界如今普遍認為，包括閩南話、閩東話、閩北話等在內整個閩語，都來源於魏晉南北朝的江東方言，也就是“古吳語”，和如今浙江、上海、江蘇南部的吳語（我們一般說的“吳儂軟語“、上海話、蘇州話就是吳語）有共同的來源（共同吳閩語在吳語各方言點存留的情況有差別，我們會另行討論）。

閩語和吳語有不少共同的詞，別的方言裡頭不存在或者極其罕見，更有一些被今人認定的閩語的特徵詞如“儂”（人）、“冥”（夜晚）可在南北朝時期的吳語語料和現在的一些吳語方言裡頭找到；甚至還有一些古代人指明瞭是當時的“吳語”的詞，現在是閩語的常用詞。下面舉幾個例子。

“儂”，人也。沿海閩語普遍呼人為儂。泉州[laŋ]，福州[nœyŋ]，莆田[naŋ]。今吳語嵊州話、江山話、廣豐話等方言亦呼人曰“儂”。南北朝的吳歌中也有相應用例。

稀，《爾雅》：“豕，子豬。”郭注：“今亦日彘，江東呼稀。”江東的位置就是今天的江浙滬一帶。今閩北、閩中均呼豬為 “稀”，建甌音[k‘y]，永安音[k‘yi]。（李如龍，2002）

冥，閩語普遍呼“夜“為”冥“。泉州[mĩ]，福州[maŋ]，莆田[mã]。南北朝的吳歌裡也有完全一樣的用法，我們看一下丁邦新在《從歷史層次論吳閩關係》中舉的例子。

可見，在詞彙上，閩語和古今吳語都存在著一定的聯絡。

而在如今被認為保留了最多的和閩語共同的成分的處衢片吳語中，有很多和閩語相同的詞彙特點。比如表示“這“的字的聲母和”即“一樣（處衢吳語都讀為零聲母，對比閩南話的[tsit]、[tsi]）；表示”哪“的字聲母大多為t（對比閩南話的[to] [ta] [ti]）；表示”那“的字，聲母大多為h（可對比閩南話的[hit]、[hɯ]），“人”江山話也說“儂”[nã]，“誰”就是[taɯ nã]，和一些閩南話說的[ti naŋ]頗有異曲同工之妙，“收拾（房間、行李）”和“把東西撿起來”江山話都說[iaʔ]，音韻地位和閩南話意思一樣的[kʰioʔ]一樣，類似的例子還有不少，限於篇幅就不再贅述了。

閩語和吳語有一些共同的語音特點。這些共同點在浙江西南部的吳語處衢片中體現得最為系統，我們就以處衢片吳語為例來談談。

吳語處衢片的白讀和閩語白讀一樣有中古聲母“端知”、“定澄”、“透徹”的分別同讀、“並奉”、“幫非敷”分別同讀的特點。即體現“古無舌上音”和“古無輕唇音”的特點，這是閩語最顯著的特徵之一，也是吳語處衢片的特徵，這個特點在其他地方的吳語也零星可以見到。

這是語音面貌上最顯著的共同點，但還不是最能證明兩者同源關係的，更能證明吳語和古江東方言同閩語關係的，主要是韻母方面的一些對應關係，“閱讀原文”中秋谷裕幸的論文有詳細的介紹。

我們從詞彙和語音兩部分談了古今吳語和閩語的聯絡，古今吳語和今日閩語其實是密切聯絡的，而說閩南話是“中原古漢語”其實也是很無邏輯的一種說法，既是今人說的話，如何古呢？就算這古說的是存古，存的又是什麼時代的古呢，古時候中原說的話是什麼樣的，他們怕是也不知道吧。

丁邦新.從歷史層次論吳閩關係[J].方言,2006,3-7.