彩禮是隨當地經濟發展息息相關，其中當地習俗有很大關係。

過去我們老家二百四十元一份禮，三百六十元是一份半禮，四百八十元是兩份禮。隨著經濟發展現在已漲到十五萬，二十萬不等。

互相攀比，，逐年增高，越落後地方沒人去，反倒價格高，無奈取不起的在外打工，領個回來，自然不用掏彩禮，

人和人價值觀不同，加之孔孟之徒的老教授們宣傳禮多麼好，無禮不成，促使年年增高，以些設文化的農村女娃，設能力，獨立性不強，這家賣那家，任父母擺佈，窮折騰，不自愛。

肯定跟當地的風俗有關係的，有習俗，也有炒作，不能一概而論，同一個城市，不同的鄉村，禮金也不一樣，有些東西是約定俗成的。

大多情況下，禮金是給女方的，禮金的不斷攀升，跟男女比例失調也有一定的關係。另外，現在的女性，並不像以前那樣完全依賴男人生活，禮金是女性地位的種變態的提升，雖然這種現象並不合理，也存在歪曲，但是這也反應了一定的社會搖問題。所以，禮金問題，是一個綜合因素導致的結果。

希望採納

說到彩禮，不知道兄弟有沒有想起來一個詞，叫嫁妝。

中國自古傳下來的規矩，雙方結婚時，男方要去女方家裡下聘禮，俗稱彩禮。嫁妝是女方出嫁時從孃家帶到丈夫家去的衣被，傢俱等。

你說為何彩禮動輒幾十萬，甚至上百萬。

兄弟，你不知道物以稀為貴嘛，我是親眼見證著彩禮一步一步長上來的。

我小的時候，十幾年前，在農村，村子裡有人出嫁我還去“壓車”。壓車就是把女方的嫁妝帶到男方家裡去。那會兒姑娘多，男的少，彩禮就是意思意思就行，不光全部給回去，嫁妝還給你帶一大堆。

現在姑娘都沒了，尤其是在農村地區，我家那片，在家待娶的男的好幾個，在家的女孩子，一個也沒有，都跑城市去了。女孩子在城市裡打工也不願回去，所以農村的女孩子就很少了，那彩禮當然得長了，這家拿不出來，那家總能拿出來。孩子結個婚，二老舉一屁股債。

大多數家庭，會把女兒的彩禮存起來，並不是說要了彩禮就花掉，看著小兩口家庭穩定了會給女兒的。

有人會說，女孩子進城打工了，男孩子就不能進城打工嘛，當然也能，只是在城市裡負擔更重。加入你打工認識一個姑娘，倆人想結婚，人會問你有沒有房子，車子，沒人會問姑娘有沒有房子，車子。在這方面大家對女孩子得包容度比對男孩子得包容度要大得多。

對於大多普通人家，在農村，結婚有很高的彩禮。

在城市，需要買房子，房產證上，寫上女方的名字，彩禮可能不要，頂多象徵性拿一點。

彩禮這麼高，一是因為，女孩真的少。

二是因為，女方手裡要握著一份保障，不能雙方離婚了，賠了夫人又折兵，現在離婚率這麼高，對於二婚這方面，人們對男人的包容度又比對女人高很多。

天價彩禮現象，表面上看是男女比例失調，男的多，女的少，原本是一個蘿蔔一個坑，現在是好多蘿蔔找不到坑，玩笑而已。本質上是根深蒂固的封建思想在作祟，幾千年封建思想重男輕女，女的不受重視，導致現在男女比例嚴重失調。

原始社會時期，人們過著群體生活，一起打獵種田，一起平均分配食物，母系氏族公社是主要形式，人民只知道母親是誰，不知道父親是誰，女性擁有極大權力和至高地位。那時也沒有現在所謂的彩禮，人的動物性還未完全脫淨，純潔的慾望驅使。到了原始社會末期，生產資料極大豐富，男性在社會生產中佔有很大比例，“男”這個字就可以看出，農田的勞動力，就是男性。母系氏族開始步入父系氏族，男性地位開始提高，並逐漸成為權力核心。

奴隸社會時期，女性地位很低，差不多和牲口地位一樣，常常用來交換財物。封建制度下，男性是主要勞動力，是社會財富的創造者，是政治軍事實力的集中表現。男尊女卑的封建思想使得女性沒有任何自由，三綱五常即未嫁從父、既嫁從夫，夫死從子，萬惡的舊社會呀！未進入社會正規的煙花女子命運更是難以自我把握。

重男輕女是因為男人可以傳宗接代，讓家族香火不斷延續。為了生男孩，可以說是不惜一切代價。這種思想與計劃生育相悖，很多家庭為了生出男孩，忍痛扼殺了尚未修成人形的女嬰。導致現在男女比例嚴重失調，結婚彩禮出現天價。

天價彩禮還有一個原因就是攀比心理，你出手高我出手要壓過你。彩禮也和房價一樣，成為華人的剛需。

“山東有個菏澤市、市裡有個**縣、那裡媳婦要30幾萬、不洗衣不做飯、一天到晚四處亂串”這就是菏澤娶媳婦的現實寫照，（現在討個媳婦回來都當王母娘娘供著生怕伺候不好跑掉人財兩空）、30多萬彩禮對南方一些縣城也許九牛一毛、但菏澤人均收入有幾人曉得能和南方發達地區比嗎？在家裡建房20萬+裝i修傢俱10萬+車子10萬+彩禮30萬最低加起來也得70萬還不含改口費、三金等婚禮所需其他費用、北方一個小縣城又有幾個家庭可以承受

再給大家分享下現在菏澤農村最熱門的職業：媒人撮合一單10000塊，比你在北上廣打工也不成多讓吧！還不含帶男方去見女孩子收到的辛苦費20一位、中間如果串聯著三五位媒人都是常有的事，那就意味著沒見到人之前有可能你一天的工資都已經花出去了，

男方：長相、品行都是次之、主要看家裡房子、車子、彩禮願意出多少（彩禮出的越多優先安排見面）

女方：年齡大小高矮胖瘦現在都是緊俏的很、只需要在家等著這些小哥哥來晉見就可以了（當然了彩禮出的高的優先、不然一天要相二三十位哪能都應酬的完）

鄆城、鉅野一帶有熟悉的可以瞭解下

至於陪嫁：現已無陪嫁一說、如男方提陪嫁媒人這裡就直接把你家娃pass掉了、傢俱家電全男方提前搞定、彩禮美其名曰幫你們留著而事實卻是留給其哥或弟了、“即使真給你們留著用彩禮質押的感情可以留得住嗎”再者有極個別的彩禮帶回來也是女方把控著更不用幻想會替父母償還結婚所需外債（題外話在此採訪下廣大女性同胞有幾家問自己舅舅借錢不用還的，若干年以後待自己子女用錢時是不是就可以問自己孃家兄弟借回自己的彩禮錢了對了還要問下孃家弟媳或嫂子願不願意了）

父母贍養：在當今社會男女平等，男方需要盡孝女方父母固然要贍養（我自己家庭三個姨兩個舅舅、姥爺去世早現在姥姥年紀大了基本上都是在我家或幾個姨家輪流居住），彩禮本是皆大歡喜的象徵，然而現實中多少家庭被彩禮困擾使得父愁母憂、即使結婚後也會因高額彩禮使得夫妻及兩家父母之間有所隔閡、為此導致離婚結怨的也比比皆是

最後鄙視下那些動不動算下養女兒成本的、難道你們生女兒就是為了賺錢嗎…這投資比做生意要划算，隨便嫁兩次女兒就可以衣食無憂的做太上皇了，如果要講買賣的話是不是花錢買來所有權就屬男方了，從此和女方父母就沒有關係了吧

可憐天下父母心：結婚前操心兒子找物件、找到物件犯愁彩禮車房、婚禮置辦完畢還要繼續做牛做馬還清婚禮所需外債、在這個社會處處充滿誘惑人心浮躁的年代結婚後又要擔心子女離婚

備註：本人未到操心子女婚姻事宜的時候，而且上述已講彩禮本是皆大歡喜 喜事將近的象徵所以本人不反對根據自身家庭情況商定彩禮、而今時今日彩禮問題已在菏澤一些地區惡化到互相攀比盲目跟風的地步、有甚者現在的婚姻嫁娶即接近於商業化利益化，使得勞心勞苦了一輩子的父母還在為孩子婚姻憂愁

一味的對家鄉歌功頌德、而現實卻是菏澤在山東人均收入倒數而相反的是彩禮全省首位、對歪風陋習視而不見反而加以掩飾只會助其蔓延、希望家鄉的有志青年自強自立、不要去一味的為家鄉遮羞正視這種歪風邪氣進行抵制才能使其逐漸改善

大美菏澤彩禮陋習、歪風不除何談振興

生命誠可貴，

愛情價更高。

婚嫁少彩禮，

婚約便可拋。

彩禮，其意義是男方在聘娶媳婦時給女方代表吉祥和尊重女方的聘禮，也就是說這是婚娶上的一和禮儀，然而，隨著時代的不同，在這個以金錢為主題的社會，本來只是一種禮數中的彩禮，現在卻成了婚嫁中最關鍵的一個環節。

富家人娶媳婦為了擺面子而多給女方送點彩禮，窮人家為了不失面子也只好跟風而上，這不，禮多人不怪，漸漸地有加無減，搞到現在竟高達幾萬至幾十萬。

其實這也難怪，既然現在的生活是以金錢為主題，少了金錢許多事兒都不太好玩轉，婚嫁也一樣，少了豐厚的彩禮，同樣會有許多環節玩不轉，如果說窮家人不與富人家攀比，人家給好幾萬的彩禮，而你只送幾千元的聘禮，這要女方不計較而接受，知道的說女方通情達禮，不懂內情的反而會說女方怕女兒嫁不出去、沒身價等等不堪入耳的話題，再說了，人家給的彩禮多，相應陪嫁的嫁妝也就少不了，如果你給的彩禮少，又怎麼叫女方有著和別人一樣多的嫁妝呢。少了嫁妝面子上不好看，要想同樣置辦多點，那豈不是賠了女兒又賠錢。這句話說來好象是女方家裡有點不近人情的自私？就算是吧，想想人家辛辛苦苦把女兒養大，二十多年的投入，容易嗎，就算是男方給上二十萬的彩禮，那也無法彌補得上，要是給不到這個彩禮數，還要搭上許多嫁妝，這種舉動還真怕別人拿著當笑話說。再有一個問題，就算是女方家裡不差錢，在這個離婚率頂高的社會，也得為女兒爭到應有的彩禮，然後存在女兒的名下，作為日後女兒的生活保障，這也是個很在理的事兒。換句話說，假如不很在乎彩禮，要是日後鬧點矛盾，可能還會被罵成是賤貨，你說這彩禮該不該多要？要我說應該是多給點才對，人家養個女兒費多少心，拿點彩禮老覺得不合理，那就可換個位想想，你到女方家裡去入贅，保管你得了媳婦又省錢，豈不美乎。

彩禮，也是根據水漲而船高，加上這年頭男多而女少已造成很大的失衡，所謂的物以稀為貴在這方面也同樣道理，願多拿點彩禮的都怕沒此機會，怎麼還有抱怨彩金過高的壞風俗呢。