菩提祖師法力高強，有教無類，倡導眾生平等，性格讓人著磨不透。菩提祖師法力應該是三清同一級，甚至更高。西遊中一直有個神秘大佬沒出現，他就是靈寶天尊(封神中通天教主)，大羅金仙，需四聖(太上老君，元始天尊，接引道人，準提道人)合力才能打敗，所倡導的眾生平等，行事做派，性格都和菩提祖師一模一樣。菩提祖師應該是通天教主。

正所謂相由心生，乃天地萬物之理。可有人偏偏覺得相貌是天生地造，與己無關。聽到“相由心生”這話就情緒非常激動，大喊一聲：這還有天理嗎？還有王法嗎？

其實，相由心生之後還有一句，叫做“境隨心轉”。相貌始終都在變化之中。只不過，有些人的相貌越變越難看。這是因為慾望太深而“心隨境轉”了。

1.

許多時候，我們看武俠小說，都會不自覺問一句，哪種武功神通最厲害呀？比如喬峰的降龍十八掌，令狐沖的獨孤九劍，段譽的六脈神劍，張無忌的九陽神功等。

《西遊記》也不例外。其中也有一門非常高深的神通。名字我們可以慢慢說。先說一個小問題。

這是因為，菩提祖師居住的地方是一個造化幻境。

所謂的造化幻境，其實是有高有低。《西遊記》中許多妖精都會這種功夫。比如說，比丘國的鹿精就造了一個“清華莊”幻境。原來是“清華”畢業，怪道如此高大上。

《西遊記》中的造化幻境還有許多處。比較有名的就是黃眉造的“小雷音寺”和驪山老母造的“坐山招夫山莊”。

那麼孫悟空能識破妖精的幻術真是憑得火眼金睛嗎？其實這也是一個障眼法。孫悟空自己就曾經說過，他的火眼金睛是被太上老君八卦爐的煙給嗆成的紅眼兒。這個紅眼除了迎風流淚並沒有任何特異功能。那麼悟空是如何識別妖精的呢？簡單說有兩點，一看，二聞。看有沒有妖氣，聞有沒有妖味。

有專門給人看相的書籍，比如《麻衣》和《柳莊》。也有專門看風水的書籍，比如《奇門遁甲》。還有綜合看相的《大六壬》。為什麼會有這些書？這就是，境界不夠，書本來湊。

真正大境界的人，根本就不需要這些典籍了。

你自己本身處在什麼樣的境界，就只能看到什麼樣的境界。這跟神通無關，也跟智慧無關。

2.

造化是什麼意思呢？就是造境與化境。

而造化又分為“大造化”與“小造化”。比如黃眉幻化的小雷音寺，這就是小造化。這樣的小造化《西遊記》中很多，就不一一例舉了。另外，鎮元子的“袖裡乾坤”、如來佛祖的“掌中佛國”、烏巢禪師的“混元金巢”，這些都是自身的造化神功。還有大鵬的“陰陽二氣瓶”、彌勒佛祖的“金鐃鈸”、老君的“紫金葫蘆”、“玉淨瓶”、“芭蕉扇”、觀音菩薩的“羊脂玉淨瓶”，都屬於器具的造化神功。

以上種種，人被困住就好像進入了另外一個世界。觀音菩薩的“羊脂玉淨瓶”算是比較厲害的法寶了，瞬間能裝下五湖四海三江水。

前面這些，依然都在小造化的範圍之中。那麼什麼是大造化呢？

不多不代表沒有，只是現在還不到說水簾洞的時候。我們現在要說的另一個大造化其實更加神秘，他就是大家百般探索依然百思不得其解的靈臺方寸山。也就是菩提祖師的住處。

《西遊記》經常說得有兩句話：天上一日，地上一年。洞中方一日，世上已千年。

看來，這洞中的時光比天上還要長。這就是造化的不同。

其實玉皇大帝居住的所謂“天上”也是一種造化幻境。因為過去本來就沒有天庭，是後來封神之後，這些神仙們需要有一定的辦公場所，於是就從天地之間憑空造出了這樣一個幻境來。這樣一來，天庭突然就與凡間隔開了。而在此之前，天庭與人間本來就是一體的，那時候，周穆王還曾經到過西崑崙的瑤池去拜訪西王母，並得到了盛情款待。

天庭幻境造出之後，普通凡人已經沒有能力上天了，這就是因為境界不夠了。那麼凡間還有一個十洲三島。十洲三島的東華帝君、瀛洲十老、福祿壽三星等神仙們還是可以自由上天的，因為他們有足夠的境界。

這時候，我們就可以解釋菩提祖師的一句話了。

觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。

爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭。

按道理說，南瞻部洲的人應該離菩提祖師住的地方更近。可是這些人都在“捨生忘死求富貴”呢，自然沒有人去訪問菩提祖師。

而眼前的這個樵夫，明明知道這裡有個菩提祖師，為什麼不跟他去學長生呢？因為他有老孃要養啊。對於樵夫來說，每天砍砍柴，唱唱山歌，回到集市把柴賣了，奉養娘親。這樣的日子就非常幸福和知足了。這就是大境界。只有如此大境界，才能識得菩提祖。

文：風林秀

正所謂相由心生，乃天地萬物之理。可有人偏偏覺得相貌是天生地造，與己無關。聽到“相由心生”這話就情緒非常激動，大喊一聲：這還有天理嗎？還有王法嗎？

其實，相由心生之後還有一句，叫做“境隨心轉”。相貌始終都在變化之中。只不過，有些人的相貌越變越難看。這是因為慾望太深而“心隨境轉”了。

1.

許多時候，我們看武俠小說，都會不自覺問一句，哪種武功神通最厲害呀？比如喬峰的降龍十八掌，令狐沖的獨孤九劍，段譽的六脈神劍，張無忌的九陽神功等。

《西遊記》也不例外。其中也有一門非常高深的神通。名字我們可以慢慢說。先說一個小問題。

這是因為，菩提祖師居住的地方是一個造化幻境。

所謂的造化幻境，其實是有高有低。《西遊記》中許多妖精都會這種功夫。比如說，比丘國的鹿精就造了一個“清華莊”幻境。原來是“清華”畢業，怪道如此高大上。

《西遊記》中的造化幻境還有許多處。比較有名的就是黃眉造的“小雷音寺”和驪山老母造的“坐山招夫山莊”。

那麼孫悟空能識破妖精的幻術真是憑得火眼金睛嗎？其實這也是一個障眼法。孫悟空自己就曾經說過，他的火眼金睛是被太上老君八卦爐的煙給嗆成的紅眼兒。這個紅眼除了迎風流淚並沒有任何特異功能。那麼悟空是如何識別妖精的呢？簡單說有兩點，一看，二聞。看有沒有妖氣，聞有沒有妖味。

有專門給人看相的書籍，比如《麻衣》和《柳莊》。也有專門看風水的書籍，比如《奇門遁甲》。還有綜合看相的《大六壬》。為什麼會有這些書？這就是，境界不夠，書本來湊。

真正大境界的人，根本就不需要這些典籍了。

你自己本身處在什麼樣的境界，就只能看到什麼樣的境界。這跟神通無關，也跟智慧無關。

2.

造化是什麼意思呢？就是造境與化境。

而造化又分為“大造化”與“小造化”。比如黃眉幻化的小雷音寺，這就是小造化。這樣的小造化《西遊記》中很多，就不一一例舉了。另外，鎮元子的“袖裡乾坤”、如來佛祖的“掌中佛國”、烏巢禪師的“混元金巢”，這些都是自身的造化神功。還有大鵬的“陰陽二氣瓶”、彌勒佛祖的“金鐃鈸”、老君的“紫金葫蘆”、“玉淨瓶”、“芭蕉扇”、觀音菩薩的“羊脂玉淨瓶”，都屬於器具的造化神功。

以上種種，人被困住就好像進入了另外一個世界。觀音菩薩的“羊脂玉淨瓶”算是比較厲害的法寶了，瞬間能裝下五湖四海三江水。

前面這些，依然都在小造化的範圍之中。那麼什麼是大造化呢？

不多不代表沒有，只是現在還不到說水簾洞的時候。我們現在要說的另一個大造化其實更加神秘，他就是大家百般探索依然百思不得其解的靈臺方寸山。也就是菩提祖師的住處。

《西遊記》經常說得有兩句話：天上一日，地上一年。洞中方一日，世上已千年。

看來，這洞中的時光比天上還要長。這就是造化的不同。

其實玉皇大帝居住的所謂“天上”也是一種造化幻境。因為過去本來就沒有天庭，是後來封神之後，這些神仙們需要有一定的辦公場所，於是就從天地之間憑空造出了這樣一個幻境來。這樣一來，天庭突然就與凡間隔開了。而在此之前，天庭與人間本來就是一體的，那時候，周穆王還曾經到過西崑崙的瑤池去拜訪西王母，並得到了盛情款待。

天庭幻境造出之後，普通凡人已經沒有能力上天了，這就是因為境界不夠了。那麼凡間還有一個十洲三島。十洲三島的東華帝君、瀛洲十老、福祿壽三星等神仙們還是可以自由上天的，因為他們有足夠的境界。

這時候，我們就可以解釋菩提祖師的一句話了。

觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。

爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭。

按道理說，南瞻部洲的人應該離菩提祖師住的地方更近。可是這些人都在“捨生忘死求富貴”呢，自然沒有人去訪問菩提祖師。

而眼前的這個樵夫，明明知道這裡有個菩提祖師，為什麼不跟他去學長生呢？因為他有老孃要養啊。對於樵夫來說，每天砍砍柴，唱唱山歌，回到集市把柴賣了，奉養娘親。這樣的日子就非常幸福和知足了。這就是大境界。只有如此大境界，才能識得菩提祖。

文：風林秀