五代亂象的起因是唐後期，中央權力衰弱，地方方鎮權力過大，導至軍閥割鋸，國家開始四分五裂，互相吞併，再加各地農民起義，使社會更亂，五代十國就是因國家大亂才會產生的。

我想簡單地說一個觀點，即五代十國是“中國古代軍人政治”發展至巔峰並由盛而衰的必然階段，其衰弱與儒學的興起、發展、昌盛是同步進行的，當儒學藉由科舉制的最終確立成為官方唯一意識形態後，“中國古代軍人政治”就成了絕響。

從這個意義上，五代十國也可看作是“武道”的最後綻放。中國的“文武之道”，自宋開始已經基本上裁剪為“文道”。這既是出於對五代十國時期軍人干政亂象的矯枉過正，也是中國古代精英層在接受儒學後對國家精神和國民氣質的主動革命。

要幾句話說清一個時代是不容易的，不如先為朋友們說說唐朝末年那些風雲人物，是他們共同造就了五代十國那個風雲變幻的時代。

一、開創五代十國的人物簡志

1、朱溫：少年作賊，青年進入黃巢軍中，逐漸成為黃巢大將。隨同黃巢南下廣州，又打回來攻破長安。黃巢受到唐朝圍剿時，朱溫反水背叛，投降唐朝河中節度使王重榮，和唐軍一起剿殺黃巢。黃巢敗逃後，朱溫被任命為宣武節度使（汴州），從此以開封為基地，開啟其霸王生涯。上源驛事件中，圍殺其救命恩人李克用，與李克用成為終身的敵人。朱溫極為狡猾，先後攻滅多個勢力，稱霸中原。後來，逼迫唐昭宗遷都洛陽，不久又害死唐昭宗，大殺朝臣。907年，朱溫篡唐，建立後梁。其晚年個人生活極為荒淫，但通常歷史學家認為，朱溫執政時賦稅較輕，也並非一無是處。朱溫被其子朱友珪所弒，他死後不久，李克用之子李存勖攻滅其子朱友貞的後梁政權。

2、李克用及其子李存勖：沙陀族人，其祖上早年從吐蕃控制下投奔唐朝，被唐朝安置在北部邊境。唐末龐勳作亂，佔領徐州造成很大影響。李克用之父李國昌平叛有功，被唐朝賜姓為李，認作宗室，任命為大同節度使（後又改任振武節度使）。後來，李國昌父子相佔領振武、大同兩個地方，背叛唐朝，招到唐朝討伐，逃入大漠。黃巢大起後，李國昌父子被唐朝原諒，率領其鴉軍平叛。李克用的軍隊第一個攻入長安，趕跑了黃巢，因功被任命為河東節度使（太原）。李克用援助被黃巢和蔡州軍（秦宗權）圍困的朱溫，卻險些在上源驛招到朱溫暗害，上演了現實版的東郭先生與狼的故事。後來，終身與朱溫對抗。李克用軍隊的戰鬥能力最強，但卻因為政治、策略、陰謀等各方面不如朱溫，而屢屢落入朱溫套中，乃至於太原兩度被朱溫圍困，幾陷滅亡。李克用最終保住了其勢力。他死後，其子李存勖勵精圖治，終於在朱溫死後攻滅後梁，建立了五代第二個政權——後唐。後唐是五代除後周外，最強大的勢力。李存勖死於一場說不清、道不明的動亂，他死後，李克用的義子李嗣源繼位，是為明宗，沒有改國號，但其實已經算兩個政權。之後的後晉、後漢，其實都算是後唐勢力的延伸，皇帝均為沙陀人。直到後漢大將郭威攻滅後漢，建立後周。

3、楊行密。不但是十國中最強大吳國的開山祖師，也算是整個十國的開山祖師，如果說朱溫很像三國時的曹操，那麼楊行密就很有點劉備、孫權結合體的意思。朱溫是明打明的奸雄，而楊行密卻是奸而不露。楊行密出身低下，卻在多個勢力的角逐中，最終拿下了強大的淮南鎮，在清口大敗朱溫的軍隊，使得五代的中原政權無力向南方發展。清口之戰，頗有點赤壁之戰的意味。但楊行密未能稱帝。他死後，其子被權臣徐溫推上皇位，吳國的政權幾乎都被徐家掌控。後來，徐溫養子徐知誥又奪了徐家正統的地位，改回姓李，自稱是唐朝的後裔，建立南唐，傳了三代。南唐後主李煜的故事就不多說了。

4、王建。十國裡前蜀開創者，曾經是反朱溫的盟主，他活著時，前蜀的勢力甚至讓朱溫也很畏懼，在信中稱呼王建為老兄。王建出身於唐朝的忠武軍（許州），在鎮壓黃巢起義時立功，進入唐朝禁軍系統。唐僖宗第二次被迫逃亡時，王建是護駕的大功臣。後來，王建從閬中入蜀，攻滅其宦官義父及其弟的勢力，稱霸全蜀。又成為李克用、楊行密等人推戴的反朱溫盟主。王建死後，前蜀被後唐攻滅。後唐李存勖死後，後唐大亂，後唐大將孟知祥和李嗣源分裂後唐，孟知祥建立了後蜀。

4、馬殷。十國裡楚國的開創者，其勢力源自於強橫和殘暴的蔡州軍。蔡州軍的反骨在唐朝是出名的，不過到了馬殷手裡時，好像稍有改變。馬殷憑藉這隻軍隊在湖南站穩腳跟。馬殷的性格較為寬厚，相比蔡州軍的前幾位首領秦宗權、孫儒、劉建鋒等，較為得人心。馬殷也很長壽，活了七十多歲。

5、錢鏐。十國裡吳越國開創者，是杭州人，最終也在本地稱王。起自於唐末鎮壓兩浙的叛亂，早年在董昌手下。董昌膽敢稱帝后，錢鏐脫離了董昌（頗有點孫策和袁術的意思），後又攻滅董昌，稱霸兩浙。錢家後來納土歸宋，後來，江浙錢家成為中華名門。

6、王潮兄弟。十國裡閩國的開創者。出自唐末亂軍中的一隻，後來逐漸控制了這隻軍隊，從河南流轉到福建，逐步控制整個福建，是福建開發的先行者。

7、劉謙父子。十國裡南漢的開創者。很可能有波斯血統，被當地長官重用，崛起於嶺南，稱霸於嶺南和越南北部，又與楚國相爭。

8、高季昌。十國裡南平（荊南、北楚）的開創者。本是朱溫義孫，後來被任命為江陵一城之主，便在當地逐漸鞏固勢力。荊南最強大時也不過三州之地，卻堅持到宋朝建立後，其國主高賴子（賴皮、厚臉皮、不要臉之意）的名號響徹中華。

9、劉旻。十國裡北漢的開創者。是後漢滅亡後的殘餘，佔領了沙陀人李克用賴以起家的太原，求援於契丹人的勢力，因此能堅持到趙匡胤死後。

1、僅僅從故事來看，五代十國時期是人性最大暴露的時期。五代十國是一個分裂時期，因此歷史記載對其人物的記錄少有掩飾，顯得極為真實，其故事實際上十分精彩，但其中對人性善與惡、真與假、強力與無助等各方面的暴露極為凌厲，讓人心驚。比起三國故事，恐怕更能看到亂世的實情。

2、從歷史分析來看，五代十國是中國乃至於東亞歷史的大變局時期。這場大變局其實是從唐朝中葉，安史之亂後就開始了，五代十國是其發展的延續和高潮期。給人的感覺往往是，之前盛唐與之後的北宋，無論從軍事、政治、文化等各個方面都是截然不同，其理念更是差異巨大。在這場持續近兩百年的大變局中（安史之亂後中唐、晚唐一百五十年加上五代十國），東亞的格局幾乎完全改變了。其間，大帝國唐朝崩潰了、強大的吐蕃王朝崩潰、北方的突厥、回鶻帝國也崩潰了、乃至於南方震懾東南亞的南詔帝國也崩潰了，中華的勢力隨著唐朝的崩潰完全退出了中亞、西亞，而伊斯蘭文明深入這些地區。而後到了北宋，你會發現，東亞的世界已經完全不同。北宋再沒有盛唐時的自信了。從制度方面說，也是完全不同了。

3、從當今人的眼光來看，五代十國成為一個神秘時期。同為分裂時期，五代十國遠沒有三國為人所熟悉，因為不熟悉，所以神秘。但其實五代十國的故事比三國更表現了細節、表現了人性。到了如今，那些神秘的人物、神秘的國號浮現在人們面前，其實也沒什麼不好的。

關於對亂世五代十國，在史河風rain看來，五代十國表面上看起來是亂，實質上是變。那個歷史朝代更迭太快，政權存在太多，而每個朝代每個政權都有自己統治的方式，這也就造就了那段歷史時期多變的社會生態。

五代十國指的是從朱溫取代唐朝建立後梁開始至趙匡胤建立宋朝之間的一段歷史時期，這段歷史時期中原地區共經歷了五代：後梁、後唐、後晉、後漢、後周，同時非中原地區共建立了十個割據政權：吳國、南唐、吳越、閩、南漢、前蜀、後蜀、楚、南平、北漢。下面，史河風rain就五代十國時期的“變”談一些自己的看法。

一、統治階級結構的變化。東漢和三國時期統治階級的基本結構是豪強和地主，魏晉南北朝時期的統治階級主要是士族和地主，唐朝以後主要是士族勢力，安史之亂後，一大批出身於庶族和歸化的藩將成為這一時期統治階級的主流，稱為勢官地主階層。五代十國時期統治階級換成了一代新人，這個時期是一個藩鎮稱王稱霸的時期，君主與藩鎮沒有明顯的界限，各國的帝王大多出身於下層人士，將相大臣也大多出身微寒，也有一部分將相大臣為科舉出身或舊士族餘孽，但他們都要依附於那些新起的貴族。

二、社會經濟結構的變化。魏晉時期士族地主階級的大莊園經濟佔支配地位（自給自足，商品經濟不發達），唐代前期出現了大量自耕農，大批庶族地主湧現，使普通地主土地所有制得到了很大的發展。五代十國時期繼續了這種趨勢，五代十國時期農民的人身依附關係大大減輕，農民承受的超經濟壓迫相對減少，商業交易和商品經濟與以往相比有了較大的發展。五代十國時期商業觀念的轉變為宋代經濟繁榮奠定了基礎。

三、文化發展的變化。五代十國時期文化重心南移，形成了成都（前、後蜀）和江寧（南唐）兩大文化中心，在文化方面出於承前啟後的地位。 五代十國時期文化發展的新變化： 1.在文學上使詞這種文學形式得到進一步的發展。 形成了川蜀“花間派”和南唐詞派為代表的多個詞派風格。2.繪畫的畫法和畫風等有了新內容。 3.書法創作方面。楊凝的撮襟書和徐鉉的篆書，為後期書法的流傳做出了貢獻。 4.宗教思想方面。有別於唐朝的佛教思想主流，五代十國時期出現了五禪宗思想，即臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗。

所以說，亂世五代十國的亂更多表現在軍事戰爭和政權多樣上，給人一種啥也不幹只會幹戰的錯覺，其實那個時期每個政權內部都有自己的政治、經濟和文化發展，而且相互之間還多有交流促進，而真正的本質卻是在“變”上，社會矛盾的變化、階層需求的變化、生產力發展的變化，才促成了那個時期的朝代更迭和政權交替。