天下大勢，分久必合，合久必分。曹丕說：自古及今，未有不亡之國。朝代的興衰更替如生老病死一樣是亙古不變的鐵律。每個朝代的初期，經過重新洗牌，政府重新分配土地、改革制度、打擊豪強，反抗者獲得了相對的利益，因此社會重新變得穩定。而在之後的時間裡，一切又會重新上演：小農破產，土地兼併，地主壯大，門閥並起，天災人禍。這種局面會一直持續，是統治者無法改變的。直到再次進入亂世，新的統治者將一切重新洗牌。

個人觀點

三百年對於一個封建王朝來說是一個坎，過去了就是盛世太平，過不去就是王朝覆滅的結局。為什麼要說三百年呢？因為三百年最少要經歷六代人!也就是說，開國的時候的權貴經歷六代以後會成為門闕，常人所不能追趕。同時，那個時候也是政治文化臃腫，開國之時的良好風氣到了後來逐漸下降，權利的濫用越來越嚴重。同時封建社會容易形成固定的階級，而階級固定以後人們便沒有了前進的動力。

從各種歷史來看，如果想要改變這個局面，無外乎幾點而已。

一是君王的前瞻性，很多的君王沒有經歷過開國的艱難，也很少的關心下層民眾的生活，甚至會發出何不食肉糜的聲音。

二則是良好的社會流動力，即階級的不確定性，保證努力的人可以上進，懶惰的人會下降。

三則是權力制約監督了，古時候常設御史大夫等職位，但越到王朝末期，御史大夫的作用也越小，以權謀私的現象時常發生，買官賣官更是數不勝數。貪汙受賄，壓榨民眾討好上司的行為也不被重視，造成了民變的隱患。

四是最重要的一點，那就是經濟和農業的發展！對於封建社會來說，最重要的也就是人民可以吃飽肚子，不會有饑荒等現象，那樣子民變的情況就不會產生了。

興亡更替，建議看下毛主席在延安窯洞裡回答黃炎培的話；

1945年黃炎培訪問延安，在窯洞裡與毛澤東談話(毛澤東、黃炎培的這番談話，人稱“窯洞對”)說:“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少不少單位都沒有能跳出這週期率的支配力。”這大概是第一次提出王朝興亡週期率問題。歷史上那些享國時期長一些、版圖大一些、國力強一些的王朝，數得出來的有十幾個，我這裡列了一個詳細的表(見下面表1)。有的王朝雖然時間短，但地位重要，也把它們排上了。從這個表可以看到，有的王朝歷時長一些，像西漢、東漢、北宋、南宋各近200年或200年以上，唐、明、清更長一些，近300年。

這些王朝都有著相似的歷程，即興盛——停滯——衰亡，而由新的王朝所取代。各個王朝面臨的問題也有相似之處，借用黃炎培的話，稱之為王朝興亡週期率。那些時間短促的王朝，如秦朝、隋朝，其興也驟，其亡也速，在很短的時間內其矛盾迅速激化、爆發，似乎是更明顯地說明了王朝興亡週期率的作用。

三權分立皇帝只握兵權和外交權，政權和執法權分別給2派人，一派執政另一派就當大法官。政府要是爛了就出動軍隊重新在搞個政府。

很簡單，不允許類似於東林黨人的江浙一帶人掌權即可！他們結黨營私，黨同伐異！尾大不掉。他們只適合做生意，無出其二！但做生意虧就虧了，管國家那就完了！

所以英明的皇帝一看底下有什麼什麼黨，全部砍腦殼！到後期，放鬆砍黨派官員的腦殼。就完了。

古代三百年一更換的朝廷是因為地球每三百年一次小冰河期造成的，小冰河期農業欠收，飢餓逃荒是免不了的，這一時期社會矛盾突出，進而造成朝廷更換。

保持一套對人民忠誠、廉潔、高效的政權系統長期不變色，就可以長治久安。

如何做到，正在探索中。

西方真正的民主制度也沒有超過三百年的。

與時俱進，優勝劣汰是大趨勢，相信只能越來越好。

馬克思主義是最徹底的新陳代謝主義者。

思維方式也要與時俱進。

還民主於人民，政權屬於人民，人民選舉的政府，一個為人民服務的政府就可以長治久安，延續下去。人民是永久的。政府可能倒閉，但是，人民不會倒閉。如果人民選舉的人不為人民服務了，人民可以廢除它，重新選舉新的政府。

中國古代政權興亡，起作用的主要是文化。尤其是儒教，秩序和協，至使人口增長超過土地負荷，又沒有殖民地供應，災害與政治腐敗疾病等都是誘發因素。沒能進化出君主立憲就被新政權取代，戰爭減滅人口，進入了一個新的週期。現代生育下降正說明生活提高，文化進步。從社會角度看，維持秩序穩定的應該是體制改革，由君主制進步為君主立憲制，眾參兩院，三權分立，與世界主流文化相融和。像日本，不到一年就研發出一流航發，其中必然也包含文化與體制因素，請多指教。

300年一更換是封建專治治亂魔咒。要打破魔咒，答案就在窯洞對。棄孔儒，行民主。棄專治，行法制。棄保守，行科學。