王朔是滿人後代，典型的京油子，寫了一本書（我是流氓我怕誰），此人喜歡大放厥詞，妄顧歷史，臭嘴一張。王朔是滿人後代，典型的京油子，寫了一本書（我是流氓我怕誰），此人喜歡大放厥詞，妄顧歷史，臭嘴一張。

金庸不光文采很好，性格也是寬厚仁和，心存憐憫之心，所以更喜歡他。痞子王小說寫的是一級棒，空中小姐，動物兇猛寫的都很好，但是小說寫的好就可以隨意罵別人？罵了金庸罵巴金，罵老舍，罵魯迅？滿口的京油子，和馮大牙隨意張口噴別人，何其像也，馮大牙電影拍的非常好，但是能掩蓋他的低劣人品不？

馮小剛早期的作品，哪些春節拜年電影，大火的影片，都是王碩的東西。

後來越編越離譜，越發牢騷越出格，社會影響越來越負面，就給停了。

王朔的東西有思維深度，有哲學意境，能意境與生活相融合，能幻想和現實相融合，這也是馮小剛的如今電影地位的基礎。

至於王朔批金庸，這要從武俠小說的固有毛病說起，

武俠小說是成年人的童話，是孩子長大後，從全家關懷，到面對社會，所感受到深深的無力，不適應和焦慮期間的特定精神需要。

同時也是成人承受社會壓力，發洩壓力的途徑。

第三還是社會特殊需求的產物

例如你受同學欺負了，你和同事彆扭了，這都需要技巧去化解。都有可能產生心理壓抑，從而怨天怨地怨社會。

這個時候，武俠小說為你提供了不同的排解壓力的方法，仇人，哪個你仇恨的人，在小說中被隨意滅殺，或者經歷苦難，最後手刃了他，就是現實壓力在文學中的幻想。可以舒緩現實壓力。

我不太知道王朔批判金庸什麼，從王朔的哲學層次來看，應該是王朔看不上金庸這種做法，認為是小孩逃避現實，喊著畫個圈圈詛咒你的幼稚思維。

而不是有仇立刻就打，到如何打，別把自己打成槍斃的罪過，有問題立刻解決，而不是逃避和自我麻醉。

估計是現實主義和逃避主義的分歧。你喊著手刃，實際上實際生活沒有任何指導意義，而我王朔想辦法處理。例如甲方乙方里面，你不相當軍長嗎，開個公司滿足你。你不想槍斃人嗎？讓你隨便槍斃就是了。

和你在哪裡動不動在腦子裡殺人比，既然現實又滿足。

應該說王朔的哲學層次很高，看不上金庸這種騙小孩，麻醉大人的哲學幼兒園的哲學層次高不少。

但事情2方面說，小孩沒有社會經驗，有武俠小說的啟迪，也是一種人生觀的建立，雖然幼稚，也有一定意義。

同時其兩肋插刀，江湖義氣既符合70-80年代中國需要拓展實力時期，需要培養小孩勇闖江湖，戰天鬥地的世界格局。同時也符合中國醫學市場醫學移植大發展，需要越來越大市場的社會需要。

這就是一魚多吃，絕大部分人能正確的利用武俠小說，極少部分不正確利用的，或者去瘋狂探索世界，更少的傻子真去快意恩仇，那就移植就是了。

所以金庸談不上錯，談不上低階，只不過是高階的一部分。王朔光看到低階，看不到金庸小說的巨大社會價值，也是哲學水平有限，需要向我學習。

王朔先生的東西有深度，有哲學思想。這類人往往看不慣相對膚淺的東西。金庸先生的牛逼之處在於對文字的掌控出神入化，比如鹿鼎記，那叫一個牛逼，文字如行雲流水。但是呢金庸先生的作品哲學深度不夠，這就是王朔先生的意見所在。

金庸的小說低俗嗎？好的作品不是自以為是的自我欣賞，也不是裝腔作勢唯我獨尊的調調，也不是少數人精神愉悅而大眾觸碰不到的烏托邦。大眾也需要精神生活，也需要在煩勞苦悶中，給自己一點點自我享受沉醉的時間。曾經有些名人罵金庸俗，在中國，代表俗的是誰？是老百姓，是辛苦耕耘養育知識分子支撐國之民生的最重要組成部分。寫幾本諷刺幽默的小說，想要引領全民脫俗還是想和大眾劃清界限？如此其實自己才是小眾，這又開始洋洋得意，小眾是精英的論調又出來了。對於社會的發展，自娛自樂的小眾，並沒有多少卵用。而大眾中，卻蘊含著血性。比小眾更多的血性。同樣上戰場，不怕犧牲奮勇向前的，還是這些大眾，同樣的人數，大眾比小眾也會更有血性。你敢說你覺悟高？犧牲的覺悟有嗎？故脫離了大眾的小眾，算不得精英。把自身視為大眾的兒子，不論去創作作品，還是推動科學發展，都是讓人尊重的。路遙的平凡的世界是很多大眾的思想啟蒙書，因為他是大眾的兒子，寫出了大眾的心聲和夢。又如你是機智慧辨的和尚(如妙僧無花，又如成昆，鳩摩智，不過不看武俠的人肯定不知道是誰了)，或許還不如路上勸人向善的老太太來的實在些。更聰明的人在矇蔽著聰明的人，聰明的人在矇蔽著勞苦大眾。自詡聰明的人不斷的在誤導或者忽悠著別人，哪又有何資格談論大眾文化呢？使人覺悟，必使人充分接觸。一句話說透了大眾文化和小眾文化的區別。為國為民，不是僅為一己之私，也不會逞一時的口舌之快。人生短暫，雷鋒的話總結的很好，把有限的生命，投入到無限的奉獻中去。明白金庸的俠之大者，自有為國為民之情懷，再去評論金庸，才有資格。得救之道，不是全民覺悟，是讓自己感到滿足。智者不多言，踐行天地間。

王朔是上世紀80年代前後中國最有名的作家之一，他的“痞子文學”一度風靡全國，大量作品被拍成電影和電視劇，引起轟動。《一半是火焰，一半是海水》，《過把癮》，《編輯部的故事》，《渴望》，都是他的代表作。

王朔批評金庸的作品，主要是說他胡編亂造，人物不真實，情節不真實，一幫打著不同幫派旗號的“窩匪”，心胸狹隘，聽力和理解力有嚴重障礙，一言不合就混戰，卻非要扯上什麼家國情懷。俠義文學自古是不入流的，王朔批評金庸的作品是當代中國四大俗之一。

金庸對王朔的批評，表現得比較溫和寬容。並表示，儘管王朔的批評是第一個對他作品的猛烈攻擊，但他不會計較，以佛家修養為標準，剋制自己。

其實，王朔和金庸，是當代文學荒原中的兩種突出現象，一個把痞子的世界寫到極致，一個把江湖人士的世界寫到極致。但王朔看不上金庸，批評的在理。金庸強壓怒火，委婉迴應，不屑與之爭，也是一種策略。

結構性教育缺失，導致主流的精英文學不爭氣，出不了像樣的作品，以至於邊緣文學競相爭豔，不值得大驚小怪，這是特定的歷史發展階段決定的。會慢慢好起來。

王朔文化大蘋期間就是個藥廠賣藥的業務員，粉碎四人幫後趕上時代寫不幾篇痞子文章，受到些人追棒，就不知天高地厚，居然開始攻擊金庸，大罵金庸。讓大家感到金庸不如他。金庸是幹什麼的，金唐原始身傷是個報人，時事評論家，香港明報就是他創辦的，並且集社長，總編，時事評論及撰稿於一身！最後的身傷才是武俠小說家！王翔跟人家不在一個檔次上，連學生都不配！

和喜歡金庸先生一樣，王朔也是我打心眼裡喜歡的一個作家，馬未都曾說王朔是現在中國為數不多的還能保持作家基本尊嚴的一個人。有一件特別有意思的事能反應王朔的性情，他在創作《我的千歲寒》的時候，每次看到門口那個修腳踏車的車攤心裡就不舒服，也沒心思寫了，但是，他絕對沒有任何瞧不起修車師傅的意思。

有一天，他對修車的師傅說:“我給你三萬塊錢你能離開這兒嗎？”

修車的師傅一愣，說“行啊”。

他以為是開玩笑呢。

不一會，王朔真的就取了錢給修車師傅送過來了。

修車師傅立刻收拾收拾走了。

其時取錢之前，王朔的存摺上就剩下三萬零幾百塊錢了。

後來王朔還憂心忡忡的問朋友:“你說他要是再回來怎麼辦？”

朋友笑了。

……

我五年級的時候，看了他的第一部小說:《一半是海水，一半是火焰》，講的是一幫生活在北京的邊緣人靠詐騙勒索過日子的事。

那種明顯帶有京味兒的幽默，調侃讓我愛不釋手，儘管書中有的情節看的我面紅耳熱。

看他的文字很順暢，覺得有有一根繩子在牽著你走，不像金庸先生半文半白的語言，很多時候自己會打磕巴。

我覺得這樣的文字很對我的口味，不裝。

後來陸續看了他的大部分小說，包括那部被姜文拍成電影而封神的《動物兇猛》（電影的名字就是《Sunny燦爛的日子》）。

最近幾年他寫的書我沒再讀過，有人反映神神叨叨的，看不懂。

總之，我覺得王朔是一個有著極高天分的作家，也有拿得出手的作品，率情率性，在這個時代顯得挺可愛也彌足珍貴。

金庸俗？？？沒有淵博的見識和歷史知識能寫出來那麼貼近歷史的武俠，而且裡面無論是人名、招數很多都借鑑或出自很多中國古典名著！！沒有淵博的知識根本做不到！！！難道都搞成文言文，感覺逼格很高大家都看不懂才是雅？？就比如紅樓夢，實在欣賞不來！！甚至出現什麼紅學會，一些人一輩子就研究一部紅樓夢，個人感覺那純屬有病。接地氣的文學才是有價值能被廣泛傳播的文化！！！

王朔，北京才子。咋了，王朔批的是文章，他還是有這個公民權利和作家義務以及批評家資格的。不服你給批評一下。我去了全聚德，也能說那鴨子實在醜陋。

回答:兩個不同風格不同路子作家，金庸武俠虛無縹緲誰說是假大空把無數喜歡文學青年帶入了中華武術深不可測的另一空間。明面幾大門派掙什麼武林至尊，幾大高手掙天下第一，無論哪個朝代那個時代，只要是人終得人吃馬喂把銀子從何而來，官方準不至於發放銀兩擁許地方拉大旗搞械鬥吧？只不過是把古時候的鏢局，綠林黑幫描述成幾大江湖門派把讀者們帶進不一樣的劍俠江湖假象中去。王朔的作品其實不僅僅大家熟知的痞子文學，其實他大當的吧現實社會中人性的善惡心酸苦辣用自己的語言風格展現出來了，說白了也在追求真善美。個人觀點。