狼居胥山到底在哪兒還沒有定論,至於旅遊,當年這裡是極北之地,現在這些疑似狼居胥山的地方也都是很偏遠的地方,沒有開發旅遊的價值。
狼居胥山到底在哪裡呢?如果找到的話,開發成景點,那是漢家男兒此生一定要去的地方,就像“不到長城非好漢”中說到的長城一樣。
一般的說法有:
一、“狼居胥山為今肯特山說”。這種說法被許多書籍引用,但此種說法不能解決“翰海”的問題,如果“翰海”是海,多數人認為其為貝加爾湖,但肯特山距貝加爾湖依然千里之遙,且中間阻隔崇山峻嶺,漢軍的能力無法實現到達貝加爾湖並返回的任務,且從邏輯角度講也沒有必要到達貝加爾湖。
還有人說“翰海”為今呼倫貝爾湖,但同樣的問題是呼倫貝爾湖也距肯特山千里之遙。如果說“翰海”是沙漠,在茫茫蒙古高原,除前面所提的“幕”外,實在沒有別的可稱為沙漠的地方。
二、“狼居胥山在今克什克騰旗說”。這種說法主要是由林劍鳴提出的,在《清史稿》、《遼史》中也有這種記載,且老先生認為翰海為沙漠,但此觀點與霍去病進軍路線有出入,如果此說成立,那封狼居胥山前所經過的“大幕”又會是什麼呢?
三、“狼居胥山在今河套地區說”。這種說法最為不可靠,它不能聯絡到霍去病的進軍路線,衛霍兩部分各為西東,衛青率西路深入漠北,霍去病率東路從今河北蔚縣北擊左賢王,無論怎祥進軍都無法到達河套地區。
已故原中科院院長郭沫若先生曾經研究過狼居胥山的地理位置,但是也沒最後肯定下來,有一個印象就是在他主持編輯的中國歷史地圖上把狼居胥山的位置用紅筆圈在了克魯倫河北岸的附近但是畫了一個問號。
郭沫若先生近年來在網上被黑的不輕,但是他在考古方面的貢獻是不一般的,他都不知道的話,只能等待考古有新的證據浮出水面後,狼居胥山的位置才能確定了。
狼居胥山到底在哪兒還沒有定論,至於旅遊,當年這裡是極北之地,現在這些疑似狼居胥山的地方也都是很偏遠的地方,沒有開發旅遊的價值。
狼居胥山到底在哪裡呢?如果找到的話,開發成景點,那是漢家男兒此生一定要去的地方,就像“不到長城非好漢”中說到的長城一樣。
一般的說法有:
一、“狼居胥山為今肯特山說”。這種說法被許多書籍引用,但此種說法不能解決“翰海”的問題,如果“翰海”是海,多數人認為其為貝加爾湖,但肯特山距貝加爾湖依然千里之遙,且中間阻隔崇山峻嶺,漢軍的能力無法實現到達貝加爾湖並返回的任務,且從邏輯角度講也沒有必要到達貝加爾湖。
還有人說“翰海”為今呼倫貝爾湖,但同樣的問題是呼倫貝爾湖也距肯特山千里之遙。如果說“翰海”是沙漠,在茫茫蒙古高原,除前面所提的“幕”外,實在沒有別的可稱為沙漠的地方。
二、“狼居胥山在今克什克騰旗說”。這種說法主要是由林劍鳴提出的,在《清史稿》、《遼史》中也有這種記載,且老先生認為翰海為沙漠,但此觀點與霍去病進軍路線有出入,如果此說成立,那封狼居胥山前所經過的“大幕”又會是什麼呢?
三、“狼居胥山在今河套地區說”。這種說法最為不可靠,它不能聯絡到霍去病的進軍路線,衛霍兩部分各為西東,衛青率西路深入漠北,霍去病率東路從今河北蔚縣北擊左賢王,無論怎祥進軍都無法到達河套地區。
已故原中科院院長郭沫若先生曾經研究過狼居胥山的地理位置,但是也沒最後肯定下來,有一個印象就是在他主持編輯的中國歷史地圖上把狼居胥山的位置用紅筆圈在了克魯倫河北岸的附近但是畫了一個問號。
郭沫若先生近年來在網上被黑的不輕,但是他在考古方面的貢獻是不一般的,他都不知道的話,只能等待考古有新的證據浮出水面後,狼居胥山的位置才能確定了。