國營商店價格公道，沒講價一說，物價單標籤明瞭。售貨員和藹可親，不會故意提價，騙價，最多是緊缺物品會私下通知親戚或朋友，但價格是絕不能少的，我用煤油較多，每月我會去國營商店私下買半斤煤油，在當時就好像是犯罪一樣，而比今天之商鋪則高大多矣！

這才應了那句老話：三十年河東三十年河西，時代不同了，感覺不一樣。想當年，人們大都很純真、樸實，加之資訊的不發達，不知道也沒有如今的這些彎彎繞繞，雖說生活的清苦，但老百姓心裡都有著各自的幸福感，對社會、對政府充滿了信任和滿足。看如今，生活富足、科技發達、人們的生活日新月異，只管關注《中紀委網站》就可體驗到黨中央對那些鬼魅魍魎貪官汙吏的懲肅態度，天空必須藍，貪汙必須治，老百姓都願意生活在公平公正的太平盛世、朗朗乾坤下，人人心裡都有桿秤,老百姓的口碑就是那秤桿上的定盤星。

這個問題有點意思，正好，我最近正在讀浩然的《金光大道》，讀到小說第三部"高大泉買布"這一章，該章節描寫了高大泉買布的二次不同遭遇，他先去集體性質的供銷社布店，店裡沒有他想要的布不說，營業員態度冷若冰霜(必須指出，這是國家實行第一個五年計劃時，營業員的服務態度)。於是，高大泉又去了一傢俬營布店(那時國家大概對私營企業還沒有實行社會主義改造吧)，那裡有高大泉想要的各種花式布匹，營業員的服務態度非常熱情且服務也很周到，但高大泉最終也沒買，他覺得，私營老闆之所以熱情，無非是想他口袋裡的錢。

因為只看到這裡，後面的情節如何發展，我還不知道，不敢亂說，但有一點我敢說，作家在私企和公企上的描述是很公正、客觀的，他並沒有因為這個制度的優越性，而掩蓋、粉飾這種社會現實中存在的陰暗面。眾所周知，浩然，用現在的話來說，他是傳佈"正能量“的作家，故他只能提供社會現象，不會也不可能提供自已的觀點。所以，不必要過於苛求。但，作家不能說或沒法說，我願意說，並從心底裡實事求是地說出自己的看法。

平心而論，我不太喜歡公營企業的服務類商店，商品匱乏不說了(那是經濟的原因)，說是服務類行業，其實是老爺類行業，誰在這個行業裡能擁有一個位置，不說做官，單就一個營業員而言，他或她就擁有了他她的地盤他她作主的權力，且這種權力沒有任何一個消費者敢對其冒犯，因為一旦冒犯了，你除非今後不進他這座廟，如還想進，那就淨等受其汙辱吧！而事實是，當年這樣的廟就那麼幾個，且廟裡的"方丈“或和尚都是一個娘教的！故消費者即便吃了虧，也只能是吃啞巴虧，忍氣吞聲。

與其相反，私營企業的店家就好多了，尤其是市場繁榮的今天，我們進店總會看到一點笑臉(那怕這笑臉是裝的)，而看到笑臉總比看到哭喪的臉好吧？對此，不想多說，想必每人都有這樣的體會和感覺。

或許有人說，公營企業賣的商品質量上有保證，而私營店家的商品有時會有假貨，這也許是事實，但這畢竟還是個別現象，大多數的私企店家還是誠信經商的。以我自身的經歷而言，我家的日常用品購買都是我經手的，一年之中幾乎沒碰上過一、兩個黑心店家，所遇上的老闆還是賺的是良心錢。相比那個年代的公營商店，比如肉店、豆製品店，尤其是前者，同樣用"肉票"、化一樣的錢，因為沒有關係，買到的肉在質量上打一個折扣也是常有的事。後來雖然豬肉放開供應了，但賣肉的手裡那把刀還是長著眼睛，砍下了，你不要也得要！但現在呢，各種肉品一字兒排列著，只要不怕化錢，可勁兒由你挑！

行文至此，我想諸位已經看到了我的態度了。我不太喜歡那個年代的公營的商店，商品太少了，服務態度太差了。也許這和我的性格也有一定關係，我願意看人的笑臉，如果那樣，我在錢財上吃的小虧也無所謂，反之，即便商品質量再好再便宜(事實上也不便宜)，但需要排隊購買，用兩種票子購買，且還要忍受營業員那副苦臉，別人是否受得了我不知，而我是絕對受不了的！(不要說我了，浩然筆下的高大泉心胸很大，他也受不了。)當然這最後一句也是大話，因為我就是從受不了也得受中過來的。見笑了。

論物質豐富程度說，談不上好，但絕對的樸實，實在，實用，貼心。絕對沒有假貨，幾分錢一斤的醋絕對是釀造的，雖然沒有糧食，沒有新增劑，是用各種糠和麥麩釀的，不容易儲存。豬肉幾毛一斤，羊肉6毛一斤。收購站收購藥材，頭髮，豬毛，收購最多的是知了皮，也是孩子們的主要收入，還有螞蜂窩也是孩子們的收入來源，供銷社，忘不掉的過去。

這個問題亦是歷史了，對這個事的看點，亦是各有各地體驗，不能一概而論。自有個人的政治觀點上的看法，也有自己的體感觀念來理解的。自那時的社會主義剛剛才建立，人民公社，國家的經濟基礎異常的淺薄，物質短缺，5060年代經濟總量GDP 謹為5.7萬億的水平，要與現實對比只為一個二線城市的檔次！確實無法相提並論而語。

在黨的七次八屆代表會上，亦有毛主席批評的極右或極左論調說的“社會主義搞早了，搞遭了”的論調，被毛主席嚴厲的批評。這就是偉人的前瞻性預期，飯是要一口一口來吃的，步子是要一步步前進的。由聯合社，初級社，高階社，再到人民公社，是一級級才走到了現在這樣子的農村發展規模，後再改革開放值家庭聯產承包到戶，才有了農民的飛速發展程序，使得農民得到了豐衣足食的福裕生活

餐桌上的食物就一覽無餘！

供銷社的物資也只是平常的農作物的機具鄉村裡農民的日常消費品，與現在是無法相比較的勢力，50年代出生之人是深有這樣體驗的證據。

妃肥的感覺。農人的心情亦是面帶微笑幸福感滿滿的！ 城市民民眾去購買東西也是要憑各種的票啊券的，又得憑各自的關係，熟人才可以買的到自己的所需物品，高檔的＃三大件＃（腳踏車、鐘錶、縫紉機）是要用十幾個工業券才可以買得到的。而現在呢？這些物件已經拋棄在了牆角之處了，而取而待之的是`康巴思’、上等的進口瑞士機械錶，腳踏車已經改變成私家驕車了。這就充分證明了社會主義才能救中國和發展社會主義！這就是由科技水平的提高給人民物質的惠籍。所以，我們要必須堅定的跟著黨走有中國特色的社會主義道路！朝著更加美好的幸福生活的遠大目標繼續前進。

謝謝邀請。應該說:當時好，而且非常的好。嚮往嗎？一去不復返了，說嚮往沒意思。因為時代不同了，今非惜比。時代產物也是社會中的進步，應該具體時代具體分析。在人民公社的時代，公社供銷社是物質物資供應的代表，又是農業供銷社統售統購的基礎供銷部門。它實行的是計劃經濟，物資出售是實行各種票制，人們沒有購買足額權，所有票(布、油、糖、火柴、腳踏車、縫紉機等等)都是按公社人頭分配的;不是你想要多少買多少。但是，供銷社商店的好處是，物品人人有份，一個價;它不是營利性商場，而且，它還能，以物易物;也就是說，你拿一斤雞旦，可當現金使用，等價交換。在那個時代，沒有特權;所發的票都是統一的。當然，它的缺點是，物資匱乏。但對人民公社社員來說，基本上滿足了人們生活的需求。這叫生活有保障。再說人民的生活狀態:那叫艱苦樸素，樂享人倫。所以說，滿足現狀才是追求。而作為今天的我們，社會得到極大豐富，物資豐滿，生活極大提高;人們當然不樂意那個時代的產物。但我相對而言，還是樂意相對穩定，生活不需追求太高;正如人們所說:生活好了，病多了;拿錢去治病，真是得不償失。

在2019年的中國，對人民公社和國營商店有親身體驗並有真實感受的人其實並不多。生於六十年代之後的人，大概會有一些印象，但是缺乏真正的親身體驗。真正的有比較有體驗的，其實只有經歷過一九四九年以前的“土地私有制”生產關係的農民。

對於長期受壓迫和受剝削的中國農民來講，新中國真正的讓當時佔總人口百分之九十以上的農民實現了“耕者有其田”的幾千年來的夢想。人民公社實現了農民自主聯合的“集體生產和集體經濟”模式，在那個時候，人民公社的生產形式，極大的解放了勞動生產力的水平，當年的“人民公社好”並非是停留在口頭上，而是那個時候農民發自內心的感受。這種感受，是一種主人翁式的感受。

但是，任何一種生產模式都是需要隨著社會的發展而做適應性的變化的。人民公社的“一大二公”造成的生產資料屬性的模糊，帶來的結果就是“大鍋飯”產生的“惰性”，這種惰性其實是可以傳染的。事實證明，“一大二公”的人民公社的生產經營模式對農村生產力的發展有了明顯的阻礙作用。儘管如此，人民公社制度在當時也是有著不可磨滅的功績，在農田水利基礎建設方面，在農業機械化的推廣方面，都為後來的“聯產承包”模式的實施奠定了堅實的物質基礎。

國營商店的情況會讓人民公社的情況很相似，國營商店的產生基礎是消滅“私有制”的需要，是社會主義改造的需要。國營商店的存在，是“供給制”的基礎，而供給制經濟是五十年代到八十年代初近三十年中國經濟體制（計劃經濟）的核心。在物資匱乏的年代，國營商店為代表的“供給制”在穩定物價，保障供給方面起到了決定性的作用。

那個時代，好或者不好 只有經歷過，比較過的人才有真正的發言權。僅就我的個人感受而言，經歷過將近二十年國營商店的“票證制度”，感受最深的就有兩點：第一是物價相當的穩定，紅糖冰棒兒三分錢一根，大概是全國統一併且一成不變從我懂事起十來年沒變過。第二就是物資（商品）的匱乏，很多的重要民生物資，是按照家庭或人口定量和定期供應（而非銷售）。從糧油到火柴，基本都是如此。相信八零後們不會有此感受。

所以，對於人民公社和國營商店的所謂“嚮往”，實質上就是對“計劃經濟”的嚮往，沒有過體驗的人們如果說嚮往的話，基本上也就是一種想當然的主觀臆斷。而體驗過“計劃經濟”的人們，其實嚮往的不是“計劃經濟”本身，而是在計劃經濟條件下人與人之間比現在簡單的的多的“純潔關係”。至於說回到票證時期和吃大鍋飯的年代，估計沒有多少人真的“嚮往”。

僅此而已。

在當時國家還處於建國初期比較貧困的階段，人民公社國營商店當然好！那個時代貧窮，是因為原來基礎太差，情況正在發生改變，但決不是那個時代的制度不好。到現在國家又發展幾十年了，多種辦法都會使國家富裕起來，為什麼還想過那個時代的窮日子？關鍵在於如果到現在依然是人民公社國營商店制度，又發展了幾十年，難道就不完善、不進步、依然還是那時的老樣子嗎？