嫡長子繼承製是中國古代宗法制度最基本的一項原則，即王位和財產必須由嫡長子來繼承，自從夏禹之子破壞禪讓制，實行傳子制度以後，為歷代統治者所繼承，所以這些王朝都是世襲清朝，各個朝代的世襲制均以父死子繼位其特點，一般都是傳與嫡長子。

古代的嫡長制其實就是名分的體現，長幼有序、嫡庶有別。

皇帝的第一個正妻所生的兒子稱為嫡子，年齡最大的就是嫡長子，其次是滴次子，妃子所生的兒子稱為庶子，這個正妻不管是去世或者被廢，她都是原配，之後皇帝再立的皇后也是正妻，但還是算作續絃或填房。

新皇后所生的兒子是嫡子，她以前所生的兒子子憑母貴，由庶子搖身一變成為嫡子。

嫡長子所生的嫡長子、嫡長孫這一系的子孫是皇家的正宗，其他的都叫別枝，嫡長子往往享有優先繼承皇位和財產的權利，這與其他兒子的權力與地位有著極大的差別，在皇位繼承方面，嫡長子優先於嫡長孫，嫡長孫優先於嫡次子，嫡次子優先於庶子，原配所生的兒子優先於繼室所生的兒子，上一任皇后所生的兒子優先於下一任皇后所生的兒子。

其他妃子所生的庶子也是有機會繼承皇位，不過古代所有的帝王選繼承人時都是優先考慮嫡長子，一是認為嫡長子與自己血緣最近，二是為了避免其他皇子爭奪皇位而引發內訌，三是封建時代的人認為立長不立賢，長幼有序。

所以皇位繼承人第一考慮嫡長子，嫡長子不能繼承的（有的甚至考慮嫡長孫，如朱元璋就是選的嫡長孫朱允炆為繼承人），再考慮其他嫡子，，再不行才會選擇庶子。

不管是嫡子或庶子都要尊皇后為母，庶子尊皇后為嫡母，自己的母親為生母，以庶子繼位的，則以生母為皇太后，如果嫡母也在，則併為皇太后，且嫡母皇太后的位份要高於生母皇太后，如果是從旁支過繼來的，生母的地位就不變，要尊嫡母（也就是皇后）為皇太后。如果妃子生了兒子，如何被扶正成為了皇后，又生了兒子，那麼她成為皇后之後所生的兒子要優先於她之前所生的兒子，同一個母親所生兒子的地位，完全由他母親的身份高低來決定，如商紂王帝辛，他排行老三，他母親生他兩個哥哥的時候，還只是個妃子，在她成為王后才生了帝辛，所以帝辛就成為王位的第一繼承人。古代立新皇后還有一個不成文的規定，就是新皇后不能有比嫡長子年齡大的兒子，這樣能避免出現爭位的情況，從而導致朝政動盪。

歷史上的封建王朝中，嫡長子做皇帝的以西漢與唐朝最多，而清朝只有一個嫡長子做皇帝，他就是道光皇帝，其他的都是以帝王的個人愛好來選擇繼任者。

如果妃嬪先生子，再封后，那麼她的兒子自然也就成為了嫡子。周朝以前宗法制尚在形成時期，如果是其母以姬妾之身所生，即便日後扶正，也還是庶出。但宗法制正式確立後，子嗣的身份嫡庶，主要就看母親的地位了。

當然，這也分幾種情況：

第一，帝王之前未曾立後，妃嬪母憑子貴而封后，子嗣自動獲得嫡出身份；第二，帝王先前已經立後，皇后崩逝，繼後子嗣雖也是嫡出，但仍排在元后子嗣之後；第三，如果元后被廢黜，其子嗣喪失嫡出身份，那麼繼後子嗣就是唯一嫡系。

其實按照古代的相關記載，皇帝先不冊立皇后，而是讓妃嬪生子者封后的並不多見。不過按照宗法制的傳統，皇后是正妻，正妻所生的子嗣自然就是嫡出，無論這個意子嗣是封后之前所生還是之後所生。

周朝確立宗法制之前，商朝宗法制萌芽時代，出現過相反的案例，那就是商紂王帝辛。帝辛之母本是姬妾，先生下了微子啟，而成為王后之後生下了帝辛。後來商王選擇繼承人時，以微子啟是王后為庶時所生，而帝辛是王后冊封后所生，所以年紀小的帝辛得到了王位。一般來說，妃嬪生子之後才被晉封皇后，都是先皇后崩逝或者被廢黜的情況下才會發生的。皇帝的第一位皇后稱作元后，如果元后因故不在了，繼任者稱作繼後。繼後的子女雖然也能獲得嫡出身份，但也有一定區別。

如果元后是因病離世之類，其皇后身份並沒有被廢去，那麼元后生育的皇子依舊是嫡出。即便將來的繼後子嗣也有了嫡出的名分，可在繼承順序上，元后的子嗣仍舊要優先於繼後所生的子嗣。另一種情況就是，如果元后因某種原因被皇帝廢黜，削去了皇后的尊位，那麼她的子嗣們就喪失了嫡出的名分，其地位還不如庶出的皇嗣們。而繼後的血脈，也就成為了皇帝唯一的嫡系子嗣。

古代還有很多子女成為皇帝以後將生母追封為皇后的，但即便如此皇帝仍舊是庶出，並不代表其母追封了皇后他就能變成嫡出。古時候的宗法森嚴，嫡庶尊卑有別，尤其在清朝以前嚴格遵循嫡長子繼承製的時代，妃嬪都想做皇后，無非也是想給子嗣爭取到嫡出身份，擁有優先的繼承資格，所以有了那麼多宮闈傾軋。

嚴格算起來，不是嫡子，可很多時候都不嚴格。

一般認為嫡長子繼承製確立於西周，但這項制度不是突然出現的，在商朝後期，商初的兄終弟及制度已經被廢棄，轉而變為父死子繼，嫡長子繼承製應運而生。

嫡長子，顧名思義就是嫡子加長子，也就是正妻的第一個兒子，正妻以外姬妾所生的，均為庶子。這裡的正妻，並不是一個人，而是一個身份。如題主所說，妃子在成皇后之前，其身份為妾，已經生子；成皇后之後，身份變為正妻，之後再出生的兒子必定是嫡子，可之前出生的呢？

嚴格的禮法其實不允許扶正的存在，在禮法中，妻就是妻，妾就是妾，妻去世後可以續絃再娶，但不能把妾扶正。在這種要求下，不會出現妃子為後的情況，但我們可以發現這個要求如同廢紙，歷史上經常出現妃子為後的情形，甚至還有廢后立妃子的，這是更加不為禮法所容的，我們也只能說皇帝特殊，禮法也要從權吧。

把妾扶正為妻倒不是皇帝的發明，早在商朝就有了，那時候皇帝還沒影子呢。商朝最後一位君主帝辛（即商紂王）就是這種嚴格與不嚴格的受益者。

帝辛的母親曾是帝乙的妾，先後誕下微子啟和中衍二子，被帝乙立為王后，之後又誕下第三子，即帝辛。帝乙曾想立微子啟為繼承人，但遭遇激烈反對，太史認為：“有妻之子而不可置妾之子”，帝乙只得立帝辛為繼承人。

“紂之同母三人，其長曰微子啟，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃紂也，甚少矣。紂母之生微子啟與中衍也，尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據法而爭之曰：‘有妻之子而不可置妾之子。’紂故為後。”——《呂氏春秋·當務》

從這一條看，儘管在商朝就放開了統治者扶正的約束，但嫡庶先後的約束還在，帝辛因而受益。到了漢朝，這兩種約束都已不在了，甚至出現皇帝故意立愛子之母為皇后的情況。

比如說漢景帝，其母竇氏原本是漢文帝的妃子，因漢文帝原配及所生四子均夭折，嫡子沒了，景帝以長子身份被立為太子，竇氏母以子貴，因而被立為皇后。

再比如說漢武帝，景帝第一任皇后薄氏無子，景帝原本立長子劉榮為太子，後廢黜，立愛子劉徹為太子，在此之前，他廢黜薄皇后，把劉徹之母王氏立為皇后，算是給兒子鋪路。

總的來說，在帝制時代，禮法已經鬆動，扶正後的皇后也是皇后，她當妃子時所生子地位也變為嫡子，但普通家族一般不會出現扶正，就算出現，當妾時所生子地位仍是庶子。再說廢后，名義上仍是嫡子，但廢后之子基本不可能繼位，皇帝都能廢后了，廢后之子自然也別想得寵，嫡子身份該有的待遇幾乎都不會有，嫡子與庶子也沒有太大區別了。

當然算嫡子。

只要皇子的生母是皇后，那麼你就是嫡子。

古人有云，“正室曰嫡，正室所生之子曰嫡子”。所以，問題的關鍵在於孩子生母的身份。

舉個例子吧。乾隆皇帝在1785年的時候，曾經寫過一首詩。詩云：

滿旬冀授吾嫡子，其繼應稱太上皇。

能否如斯豈敢必，顒乎企矣籲穹蒼。

這首詩歌的意思是——

“我非常期待能在乾隆六十年的時候，將皇位傳給我的嫡子，這樣我就成為了太上皇，希望老天能實現我的這個願望。”

這個“吾嫡子”指的就是十五阿哥永琰，他的生母是令懿皇貴妃。然而，在乾隆六十年（1795）時，乾隆本人將令懿皇貴妃追封為孝儀皇后，永琰也就名正言順的以嫡子身份繼承皇位。

令妃沒有當過一天皇后，只是因為乾隆先追封她為皇后，嘉慶就成為嫡子。

如果廢后的話，她的兒子還算嫡子嗎？

這個問題沒有意義。因為皇后一旦被廢黜，她的兒子多半也會遭到追究，或是一起廢，或是一起賜死。

還是舉例：

漢光武帝劉秀的皇后郭聖通被廢后，她的兒子皇太子劉彊隨後被廢為東海王。

唐高宗的王皇后被廢后，她收養的兒子皇太子李忠也廢為庶人，甚至最後被賜死。

總之，如果做母親的徹底倒臺了，兒子也會一起跟著倒黴。能保住性命就不錯了，還談什麼嫡子不嫡子。

如果是北韓那邊又另當別論。

像是燕山君的生母尹氏雖然被廢，但燕山君仍然以嫡長子的身份繼承北韓國王的位置。

不會！仍然是庶子。在皇宮裡面，皇后生的兒子才叫嫡子。世家主母的兒子才叫嫡子。其他的都是庶子。

孩子生下來是入宗譜的。跟現在的身份證號一樣，生下來身份就定下來了。

古代講究門當戶對，能做主母、做皇后的。肯定有強大的孃家背景。嫡子的嫡子才叫嫡子，能嫁給嫡子做主母的。世家肯定迎娶世家的嫡女。皇帝的皇后，孃家不是開國功勳就是朝廷重臣。

能為了一個曾經的庶子，得罪一個龐大的勢力麼。

就算後面生的孩子算嫡子，也不太可能繼位。畢竟長幼有序。幾千年的倫理綱常在哪裡擺著。劉邦要廢掉劉盈，立劉如意！還是下不了決心。曹操喜歡曹植，劉表喜歡劉琮，袁紹喜歡袁熙。同樣沒有立幼子繼位。

一個庶子要變成嫡子怎麼可能。