不忍辱負重完成，豈不是對不起自己的理想。

司馬遷是中國西漢偉大的史學家、思想家、文學家，他的著作《史記》記載了三千多年的歷史，但是完成這部著作的過程卻十分艱辛。

司馬遷繼承了父親的職位和遺願，以極大的熱情來對待自己的工作。他經過了四五年的準備，在閱讀和整理了大量的歷史材料之後，才正式開始寫《史記》，那時他已經42歲了，如果要完整寫完這部長篇鉅著，那將會花費他多年的時間。

但好景不長，不久抗擊匈奴的戰爭失敗，司馬遷認為率領軍隊的李陵是被迫投降，日後必會報答漢朝。漢武帝聽後大怒，用“宮刑”懲罰他，使他失去了作為一個人的尊嚴。面對摧殘和屈辱，司馬遷本想一死了之，但想到著作尚未完成，不能輕易去死。他從屈原、左丘等先輩聖賢的遭遇中看到了自己的未來，於是“就極刑而無慍色”，決心“隱忍苟活”以完成自己的宏願。

《史記》從多個方面、多個時代，記錄了多位人物的歷史故事、科技的發展和現狀，是中國古代歷史一本絕無僅有的著作。

誰還沒個忍辱負重，不過是大小和程度不同罷了。

橫渠四句：為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學, 為萬世開太平。

我認為這就是為什麼。這是文人的風骨與擔當，也是我們民族歷經苦難屹立不倒的原因。

五胡亂華他們被同化，蒙古人被同化，滿洲人來了被同化。我們還是我們，他們變成了我們。

我是中華民族子孫，我驕傲。

司馬遷因“逆鱗”而慘遭“宮刑”，從此失去了做男人的尊嚴，他本打算一死了之，可又心有不甘，因為他的人生夢想還沒有實現。於是太史公選擇了忍辱負重，開始傾盡餘生，全身心投入於《史記》的創作之中。

太史公的《史記》被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被近代大文豪魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

太史公的這種堅韌不屈的精神，激勵了一代又一代炎黃子孫，所以在後世中，華夏大地上雖然多次遭受異族，但始終都是我們把他們變成了我們，而沒有出現我們變成了他們的現象，這也是為何中華民族為何幾經風雨，始終都能屹立於世界之林的原因。

司馬遷寫《史記》，讀萬卷書，行萬里路。從上古時期傳說的黃帝寫起，到漢武帝元狩元年，長達3000年得歷史，是二十五史之首，真是曠世大作，被魯迅說成是“史家之絕唱、無韻之離騷”。

從《報任安書》中我們可以知道，司馬遷為何要寫《史記》！司馬遷由於李陵案被處於腐刑，在《報任安書》中，司馬遷最痛苦的一句話就是“刑不上大夫”，他舉了許多例子來說明。譬如：秦丞相李斯備受五刑；淮陰侯韓信在陳地被戴上刑具；項羽的大將季布以鐵圈束頸當朱家的奴隸，等等。同時，他又從“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”另一種角度來說明他為何要寫《史記》。周文王被拘禁推演《周易》；孔子困窮編寫《春秋》；左丘明失明寫《國語》；呂不韋貶蜀地寫《呂氏春秋》等等。所以說，司馬遷寫《史記》是在痛苦和憤懣中用筆構畫出一部史詩。

司馬遷從小的啟蒙老師是孔子的後代孔安國，他在年輕時經常去聽大儒董仲舒上課，寫《史記》時，大量引用了孔安國的典籍。所以，《史記》最大的貢獻是為儒家在中國以後二千多年的歷史長河中奠定了基礎。限於篇幅，我就稍微舉幾個例子：

一、《史記.五帝本紀》司馬遷將黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜梳理成上古帝王們的血緣關係，使秦始皇統一的七國庶民和各地區自己認同始祖都同出一源，這一源就是炎黃，二千多年來不管中國歷史上這塊土地上有多少次被殺戮，最後都被認定是同一個祖先，我們都是炎黃子孫。

在《史記.趙世家》稱趙與秦是共祖，顓頊女兒叫女修，吃了一個燕子蛋，生下了趙人祖先，也就是秦人祖先。周孝王時，秦祖先秦非子養馬有功，被封了一塊地，級別是卿大夫。現在考古學家發現秦人祖先的墓地在甘肅禮縣，也就是司馬遷在《史記》中透露出來的“西丘犬”。同時，司馬遷在《史記》中也直接透露出對秦始皇統一中國的不滿，他認為一個西戎將周朝講禮儀的六國給滅了，這是大逆不道。所以，就講秦始皇焚書坑儒、秦始皇是呂不韋得私生子、嫪毐的陽具能夠將車輪翹起，與秦始皇的母親趙姬生了秦始皇兩個弟弟，等等。但是，司馬遷將秦祖先認定為顓頊得後代，一脈相承卻為以後的歷史上的融合打下了基礎。北魏的鮮卑族漢化，儒家士大夫異口同聲的說明，唐朝的李氏家族是漢族，並且將後來的鮮卑、匈奴、羯、羌、氐、柔然、女真、党項、契丹、沙陀、突厥、回紇、滿清、蒙古，等等遊牧民族融入到漢族中來，被認定為同出一源，都是炎黃子孫。

二、司馬遷的《史記》中有許多捨生取義的故事。《史記.屈賈列傳》中的屈原，最早出現的是西漢的賈誼的書中，屈原的“離騷”出現在秦始皇的“仙真人詩”中，是秦的方士為秦始皇長壽所作。司馬遷不管白貓黑貓，能抓住老鼠的都是好貓，就胡亂的將屈原抬了出來。屈原愛國情懷，因為懷才不遇，遭楚懷王貶低，自沉泊羅江。其實，歷史上沒有屈原這個人，是司馬遷的筆噴，現在教課書將它刪除了。

《史記》中有五大刺客，也是捨生取義。我們就來講講兩個例子吧！荊軻刺秦王，歷史上最有名。可惜的是，荊軻在易水邊去咸陽時，有許多人為他送行，“風嘯嘯易水河、壯士一去不復反”，這些太轟轟烈烈了罷！聶政為了“士為知己者死”，守母孝三年，然後殺死俠累侍衛數十人，又將俠累殺死。為了不使別人認不出自己，持劍挖眼、剖腹自己。他的姐姐在韓市找到他的屍體，也撞死在聶政得屍體旁，真是都是“捨生取義”了。

司馬遷因為從小受儒家思想的薰陶，儒家喜歡極力將“忘功”和“聖道”合在一起，將古人道德和功業提高到頂端，偽史開始出現了。今天限於篇幅就不多寫了！然而，中國歷史的新人將不斷出現，老祖宗的歸納法將被後生們的推演法推翻，司馬遷的《史記》將被當作小說來看待。可惜的是，最倒黴的第一個人是司馬遷的外孫楊惲，他太相信《史記》是真實的歷史，也成為了“捨生取義”第一個犧牲品，不妨有機會再聊！

被閹割的司馬遷為什麼還要忍辱負重完成《史記》？

老爹認為：

“撰寫一部通史，是司馬遷的父親司馬談的遺願。除此以外，記錄歷史也是司馬遷作為太史令的責任。”

公元前110年，司馬遷的父親司馬談病逝，臨終前對司馬遷說：你一定要撰寫出一部通史，完成我的理想。

36歲的司馬遷，掩面哭泣，言辭懇切的說道：

“父親，我一定會完成你的心願的。”

後來司馬遷繼任了太史令，可以閱讀前任太史令們，留下的典藏書籍，這為《史記》的撰寫，提供了很多便捷的條件。

公元前104年，42歲的司馬遷，開始了《史記》的撰寫。

關於司馬遷，可以閱讀老爹寫過的一篇文章《他因李陵事件而遭受宮刑，給後世留下一部傳世經典後，卻神秘死亡》，繼續深入的瞭解司馬遷的一生。

司馬遷祖上都是史官，所以都以能給皇帝修書為榮。

除此之外，記錄歷史，也是司馬遷作為太史令的責任。

《史記》裡面，記載了很多的可靠歷史資料。像《史記》中的一篇《孔子世家》，就詳細記錄了孔子的一生，具有很高的研究價值。

可以說《史記》填補了很多中國歷史上的人物空白。

與其說，會“寫成”《史記》，倒不如說為什麼要“寫”《史記》。

西漢王朝，經過幾十年的休養生息，到文、景時代，社會經濟得到了巨大的發展，完成了全國的統一，到了漢武帝時期更達到大繁榮、大統一的強盛頂點。

國力的空前強盛，疆域的空前遼闊，文化影響的迅速擴充套件，以及國際交往的日益頻繁等等，都要求得到及時、系統的反映。

另一方面，春秋以來，一直到秦統一，“諸侯相兼，史記效絕”，期間四百多年的歷史，沒有綱紀分明地見於史籍。

因此，認真總結古代以來的歷史 文化，理出歷史發展的基本線索，闡明古今歷史演變發展的基本原因，從而給西漢王朝大繁榮、大統一局面的出現作出歷史的解釋，並把當下光輝業績編著於冊，就成了這個時代的客觀需求了。

其次，司馬遷一家世為史官，掌握了大量的歷史典籍，“天下遺聞古事靡不畢集太史公”，這給他編纂大規模的歷史著作準備極其有得的條件。

因此，司馬遷的父親司馬談臨死前，就把這個著述歷史“論載天下”之文的宏願囑託給兒子，司馬遷恭謹地接受了囑託，繼承父志，努力完成這個家學使命。

再次，他寫《史記》，也有著雪清恥辱，抒發憤懣的個人動機。

他想借《史記》，來鞭撻黑暗，表彰正義，寄託自己的理想和思想情感，對此《報任安書》有詳細的表白，他列舉古人發憤著書的例子，深有感慨地說：“此人皆有所鬱結，不得通其道 ，故述往事，思來者。及如左丘失明無目，孫子斷是終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見”。

因此可見，《史記》的寫作，也與他個人的遭遇這一特殊經歷有密切關係。

《史記》，是在忍辱發憤的境遇中完成的。

他在不少篇章中，有意或無意間，流露出他的隱痛，蒙上一種抑鬱不平之氣，原因就在此。

在這些動機之下，他要寫《史記》，也寫成了《史記》。