雲漢鑫曰：褚遂良是初唐四位書法大家之一，其書師法“書聖”王羲之，並深得王書之勢。較之其他書法大家，褚遂良尤以運筆見長。

提起運筆，人們常把筆尖分為一二三分，顏體是在三分處運筆，歐體是在二分處運筆，而褚遂良則是在一分處運筆。

故褚遂良運筆全在筆尖之上，褚氏運筆飄逸輕盈，婀娜多姿，而且提按有節，筆到之處給人營造出空靈之感，如神仙騰雲駕霧一般，故有“神仙用筆”之稱。

我們學習褚遂良書法，一定要在運筆上下功夫，運筆的輕重緩急都有法度，須用心琢磨，方得精要，切記！切記！

褚遂良書法與其他書法的區別？

區別就是這個是褚遂良寫的，其它的是其他人寫的。

古代宗師級別的書法家，他們的字都帶著自己個人的風格面貌。褚遂良的書法風格，“美人嬋娟，似不勝羅綺”。體態輕盈，靈秀多姿。用筆多變，跌宕起伏，逆藏順折，迴轉顧昐。亦莊亦諧，亦巧亦質。剛柔並濟，浮凸有致，婀娜多姿。在唐代諸家中，以其多變的筆法而享譽天下。

褚遂良書法，初得自於家傳，以二王書法為根基。在弘文館與虞世南共事時，得虞世南指點，書藝得到長足的進步。褚遂良上承歐虞六朝遺風，下啟唐代書法盛世。他才是真正的唐初書法的代表。虞世南，歐陽詢，他們進入唐代時已是暮年之人。書法風格在南陳、隋代就已經形成。

褚遂良出身於隋朝名門旺族。父親褚亮為散騎常侍。和虞世南、歐陽詢是好友。正是因為父親的這層關係，為褚遂良日後在弘文館任職，得到歐虞在書法上的幫助。進而因書走進李世民身邊，成為李世民託孤重臣。褚遂良書法，還鑄就出另外一個巨人：顏真卿。他們二人，都以忠義而為世人所謳歌敬仰。褚遂良與顏真卿在書法的風格上，卻大為迥異。這為我們學習書法提供了很好的啟示：書法的學習，取法為上，形質則可棄之。

樓主這個問題的本質，其實是想探尋一下褚體字的特點。

下面，筆者據此談點淺見。

先依問題作答，再稍說一下歷史上有關褚遂良的一些事，以便幫助我們更好的瞭解這個人。

談及褚遂良的書法與其他書法的區別，其實就是談他的書法的特點。談及褚字的特點，必當以他最具代表性的作品《雁塔聖教序》來談（傳世的作品有不少，但這個作品才是最具代表性的，後面會再談關於他作品傳世的內容），總的來看，《雁塔聖教序》主要有以下幾個特點：

《聖教序》的原文的文字內容主要由唐太宗所撰寫，歷史上與此內容有關的書法碑帖主要就是兩個：一是唐僧懷仁以王羲之字集字所成的碑，史稱《集王聖教序》；二是褚遂良親筆丹書的，史稱《雁塔聖教序》。所以這個碑，從整體行氣上看，明顯要高於前者（集字的不足，就是行氣不暢）。同時，字型上看，《雁塔聖教序》是楷書。全篇書法從頭看到尾，會讓觀者體會到一種蕭散飄逸的美感，這種美感既帶有明顯的王羲之一派的風格（王羲之開創了自晉代以來的書法中的流美嫵媚的書風），又有明顯的個人創新。

行與行、字與字之間充分體現了書法整體佈局中所提倡的“避讓”、“向背”、”方圓“等主要技法。每一行字從上至下觀看，你會覺得有種”長袖善舞“、”舒展大方“的美感。這樣一種於”秀“中見骨氣的表現手法，在唐代楷法中並不太多見（唐代楷書中歐體險峻、顏體厚重、柳體骨勁），當時的唐代的楷書大多以歐、顏、柳為範本，民間多以三者楷書為規範。這三大楷書體系的共通點就是——法度森嚴，拘謹有餘而活潑不足！然而，王羲之的書風卻是以靈活飄逸為美的，從這一點上說褚遂良書風中的”蕭散飄逸“完全是良好繼承”大王書風“的傳承者（褚之後的張旭是從褚那裡拜師學來的筆法）。

《雁塔聖教序》中的字，看似飄逸，但細看每個字，你會覺得字字沉著，於靈動中帶著一股子瘦勁。這樣的表現手法，非有高深的筆法功夫不可！褚遂良的書法師從陸彥遠、虞世南一脈，尤其虞世南對其影響極大。從早期褚遂良寫的《孟法師碑》中可以看到些許虞世南字的影子。

《孟法師碑》是褚遂良早期的書法作品，並不能完全代表他個人的書風。所以，我們仍然回到《雁塔聖教序》上來談其書法特點。

書法中，以寫出骨氣洞達為上！要做到這一點，必須有非常高的控筆功夫。因此，時時”提得起筆“才是最重要的能力。明代董其昌對此感悟頗深，他在《畫憚室隨筆》中曾寫到：發筆處，須提得筆起”。所以但凡書風上有蕭散飄逸者，皆能“提得筆起”，其控筆功夫當有“入木三分”之力。

《雁塔聖教序》中的字，就有一種粗看筆畫很細，卻很有力量。於極細的書寫狀態下，寫出“入木三分”的筆力來，這非常人能為！所以，由此也可以從一個側面看出，褚遂良有著高超紮實的書法基本功。同時，《雁塔聖教序》中的字看似有些靈動、飄逸，實側字字沉著，絕無一個敗筆。如果我們放大看《雁塔聖教序》中的單字，更能體會到這層意思。

《雁塔聖教序》中的筆法可謂是非常豐富的。這一點，相信學過褚字的朋友都身有體會。在這個碑中，我們細看，在點、長橫、長豎、撇、捺、鉤、折等筆畫的書寫上，褚遂良可謂是“煞費苦心”“精心經營”，筆法極其豐富。每一種筆畫的起筆處，都有好幾個微小的動作（臨習此碑的朋友要放大後，仔細端詳），這些動作極大地豐富了筆法，帶來了觀感上的一種耐人尋味的內容。我們知道字最怕是細看，最好的字都是非常耐看的（意思是看的時間越久，越覺得有趣味）。《雁塔聖教序》中的字無疑是耐看的，這同其筆法豐富有著直接的關係。我們學習褚字，要多體會那些起筆時的“小動作”，定會收穫很多東西。同時，寫出這些“小動作”時的手腕精細動作，恰好是我們今後寫行書時要用到的，在這一點上，褚字明顯比歐體字要實用得多（歐體字練多了，行書會寫得比較呆板，因為歐體字楷書筆法與歐體行書筆法做不到“無縫對接”）。

四、結體靈動

《雁塔聖教序》中字的結體，非常靈動。幾乎沒有一個字是“平正規整”的，這體現了唐代楷書集體追求的一種結體上的“險”的風貌。《雁塔聖教序》中的有很多字的結體，對於今天我們創作來說，有非常重要的指導作用。因為這些字，看似不“正”，或者不“平”，實則是“奇中見正”，這正是結體上，書法家追求的最高境界。如何能做到“以奇見正”，恰恰是書法家在結體之時，需要終生琢磨的東西，也是我們今天書法學習者從初學走向高階階段的一個“試金石”。

這部分的內容，其實與樓主的問題無關。但想想，寫出來，可能能幫助一些朋友理解好褚遂良其人、其字、其作品的流傳真偽。

褚遂良，算是隋代晚期的人，其父曾是隋代晚期的官員，後降於唐（歐陽詢也是隋朝舊部）。唐太宗主政時期，褚遂良因為字寫得好、學識高被友人舉薦給李世民，進入從政生涯。書法歷史上著名的“初唐四大家”就此形成——即歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。

這四位書法大家，可謂是影響以後的書法千年歷史，足見其書法實力與影響力。當時，李世民極力推崇王羲之的字，所以滿朝文武百官，皆投其所好，在市場上花重金收購王羲之的字進獻給唐太宗，一時間長安城裡到處是賣王羲之字的商家，其中造假者眾。然而，那個時候的造假術也很高超，一般人不能識其真假。唯有一個可以——這就是褚遂良。李世民只相信褚遂良的眼光，凡收錄王羲之字，皆讓褚遂良來鑑別真偽。據傳，在褚遂良的把關下，大量偽作被識別出來，唐太宗很高興，而那些送禮計程車大夫一族則對褚遂良“懷恨在心”。給皇上鑑定文物這事吧，除了褚遂良，別人都幹不了，一來是因為他眼力實在太高，假的東西都逃不過他的眼光；二來是褚遂良生性耿直，為人正派，敢於直言不諱。所以，這恰恰成為李世民看重他的原因了。（要知道褚遂良當年進宮，就是魏徵給舉薦的，想想魏徵是什麼性格的人，就可以推測到褚遂良的性格了）

這樣的直性子人，後來成了影響他自己一生的問題了。李世民臨去世前，指定了褚遂良為輔佐大臣，輔佐李治，可見他在唐太宗心中的地位多麼地高。然而，到了李治要娶武則天時，第一個站出來反對的大臣就是褚遂良，但褚河南的進諫，李治根本沒聽，武則天因此還是成為了皇后。從此埋下禍根。武則天后來，要稱帝。為了消除一切可能影響她的人，第一個被處理的就是當朝元老褚遂良。可憐一個三朝元老，就這樣被流放，最終在流放之地默默死掉。雖然，他死後，武則天知道了，有點後悔覺得對不住這個耿直的老臣，給了他一個厚藏，但這明顯是武則天怕天下人唾罵她而使出的政治手腕。

回顧褚遂良的一生，我們可以看到，這樣一個正直、有才、敢於直言的書法大家，並沒有一個美好的結局。這是那個時代的悲哀，也是那個時代的侷限。古代大凡有名的書法家，其實沒有幾個是“善終”的，這一點，也許成給我們很多思考吧。

褚遂良是初唐四位書法大家之一，其書師法“書聖”王羲之，並深得王書之勢。較之其他書法大家，褚遂良尤以運筆見長。

褚遂良的書法最大的特點是：

1.線條偏瘦卻充滿彈性，細而不弱。可謂剛柔並濟。

古人評價說：貌如羅琦嬋娟，神態銅棵鐵幹。

境界很高。

2.用筆細膩，筆法豐富，運腕靈活。

米芾早年在褚遂良字上下了很大的功夫。褚遂良的筆畫沒有一個平的，變化很多，充滿動感。

3.多含隸書筆意。

褚遂良上承歐虞六朝遺風，下啟唐代書法盛世。是真正的唐初書法的代表。晚年達到了至高超美的境界。與其他書法的最大區別，在於對線條的處理，他的字有飛動之美，被稱為“線條大師”。