古建築知識掃盲：什麼叫“漢闕”？

闕，實際上是一種外大門而已，它和牌樓、牌坊的起源基本上是一樣的，是古代帝王在宮廷大門之外，單獨新增的兩個對稱的臺子，臺子上面有樓觀，上圓而下方，兩個臺子之間要走路，做道路使用，所以稱“闕然為道（規定此地作為道路的意思）”。

事實上，闕還有兩個名字，一個是“兩觀”，一個是“象魏”。

之所以叫“兩觀”是因為上面可以觀望；有時候還會在上面懸掛法典，明令天下人知曉，稱“象魏”。在古代，闕往往就代表天子和帝王、宮廷，是很牛的禮制建築。

按擺放位置的不同，闕又分為宮闕、城闕、墓闕、廟闕，它盛行於漢唐，到唐宋就只用在陵墓上，我們今天因為見到的闕已很少，也不用分那麼細。

有時候闕是獨立的，中間沒有門；有時候是門、闕合一，往往旁邊還有小闕，這種就叫做“子母闕”，現今最有名的應該是漢闕，也是中國古建築可供追溯的最早先例。

闕，是最早的中國古建築中的一種特殊的型別，一般有臺基、闕身、屋頂三部分。又稱作兩觀、象魏，實際上就是外大門的一種形式，是一種建築在道路上像門一樣的建築物。進入闕後，表示由這裡開始進，就像進了大門一樣。

闕，還是一種特殊的標誌物，它可以是文化的、地理的、經濟的、政治性的、種種規範性的範圍最外最遠的標誌物。

闕，在古時候還可以用來頒佈法令，就像皇宮門口的闕。也叫象魏，是古代宮廷等大型建築入口樹立的雙柱的名稱。東闕叫蒼龍闕；北闕叫玄武區。

闕的種類按照所在的位置大概分為：宮闕、。壇廟闕、墓祠闕、城闕、國門闕等等。

宮闕：位於帝王之居宮門前面，那種在宮門建立的獨立的二臺（兩觀）的形式。現在儲存唯一的一處宮闕遺物就是北京明清故宮的午門。

壇廟闕：位於大型的壇廟大門左右，現存的嵩山三闕，位於河南省登封縣嵩山之麓，即太室廟闕、少室廟闕、啟母廟闕，公元二世紀初東漢時期所建。

陵墓闕：現存漢闕中儲存最多的型別，它們均位於陵墓之前，兩相對稱，中闕為道，為陵墓神道的入口大門。

城闕：古時候常常在城門的兩邊建立雙闕，以為守望，稱做城闕。

國門闕只是一種想象，並無實際建築，最近在遼寧綏中海邊，發現秦始皇行宮遺址前大海中的一對峙立礁石，俗稱之為海門，可能秦始皇當時巡視海疆時，曾把他當成過國門闕。

漢闕是漢代宮殿、祠堂和陵墓前一種表示尊嚴的裝飾性建築。每闕由主闕和子闕組成，一般有闕墓、闕身、闕頂三部分。目前國內儲存最完整、最精美的地面石闕是《四川雅安東漢益州太守高頤石闕》，建造於東漢建安十四年（209年），為東漢益州太守高顧和其弟高實的基闕。

著名漢闕還有出土於重慶市忠縣烏楊鎮的烏揚石闕，2001年在三峽文化保護搶救工作中發現出土，是中國目前現存的大多數為全國重點文物保護單位的30餘處漢闕中，唯一透過考古發掘復原，並發現了相關的闕址、神道，墓葬的闕。

專業知識有限，所以在網路上找了一些素材，如有錯誤請指出，不喜勿噴。

“闕”是古代的一種建築形式，一般是成對出現在城門或建築群大門外，彰顯威儀的建築物。

壁畫中的闕

據古建築學者推測，“闕”的雛型應該是古代牆門豁口兩側的崗樓。最早上面站人起到警衛的作用，但逐漸防禦功能減弱，變成了象徵威嚴和肅穆的裝飾性建築。

因其一般在道路兩側成對佈置，故也稱兩觀、象魏，因為城門本身是種缺口，“闕”的名字大概由此而來（古代“闕”、“缺”通用）。

據《說文解字系傳》的解釋，“闕”是在宮廷大門外建兩個對稱的臺子，在臺子上建樓觀，上圓下方，因其兩臺子之間闕然為道，所以稱為闕。

因在闕樓上可以觀望，故又稱之為“觀”，又因在闕上懸掛法典，所以稱“象魏”。《周禮·天官·太宰》上就有“乃懸治象之法於象魏”的記載。

“闕”是目前中古儲存最早的建築遺存，相比於古代木構建築容易損毀，石質的“闕”比較容易留存，故目前國內尚有數十處“漢代石闕”文物可以看到。

和所有古代建築一樣，“闕”也有相對固定的方式位置和等級。一般在城市、宮殿、壇廟、關隘、官署、陵墓門前放置，在漢代，要官至“二千石”以上者，墓前才有資格立闕。

從建築形制上說，“闕”外觀大體分為闕座、闕身與闕簷三部分。闕身依數量有單出闕、雙出闕與三出闕（僅天子可用三出）。

目前我見過的漢闕中，最精美儲存也最好的，當屬雅安的“高頤闕”。

這座被梁思成先生稱為“中國最美漢闕”的高頤闕，位於雅安市雨城區姚橋新區漢碑路。梁先生在其《中國建築史》記述到：“四川西康諸闕……其有子闕者，僅雅安高頤闕及綿陽平陽府君闕。”

高頤闕現存一座漢闕，兩尊石獸，是中國目前唯一一處，碑、闕、墓、神道、石獸儲存完整的漢代葬制實體文物。

據碑文記載，“高頤，字貫方，漢獻帝時任益州太守，於建安十四年八月(公元209年)卒於任上。”漢獻帝為表彰其功績，特命為其建墓，並在墓前立起了一對帶子闕的雙闕。

但目前，高頤闕的東闕已殘，西闕完整。從西闕可以看出，這是一座重簷五脊式廡殿頂仿木結構建築。闕頂正中蒼鷹兀立，嘴銜綬帶。自闕身到闕頂，五層石塊向外逐層挑出，每一層都有精美雕刻。

其中，最下層轉角櫨鬥處分別雕有四位負重角神，被梁思成稱為漢闕“主要雕飾”。二層拱眼處的浮雕，便是有名的“師曠鼓琴”典故。

據《史記·十過》中記載：“師曠鼓琴而之，一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。”平公大喜，反坐，問曰“音無此最悲乎？”師曠曰“有。昔者黃帝以大和鬼神，今君德義薄，不足以聽之，聽之則敗。”平公不信，遂要聞之。師曠不得已奏之。一奏之，有白雲從西北起；二奏之，大風致而雨隨之，飛廊簷，左右皆奔走。平公恐懼，伏於廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。”

南面拱眼處浮雕是“高祖斬蛇”和“張良錐秦”的故事，這兩故事大家都熟，不再贅述。

闕身上雕刻的則是“車馬出行圖”，與子闕樓部連成一氣，形成一幅宏大奢華的出行場面。

這副浮雕據說是“夷人獻寶圖”，一名挽著雙髻的女子，從門裡探出半個身子，門外一個頭戴高冠、身著長袍的男子跪立在地，手舉飛鳥，身後跟著一個赤裸上身、光頭大眼的夷人。

高頤曾在益州出任太守，其管轄地域大部分在雲南省境內，闕上所刻“夷人”或許正是高頤為官一任的再現。

1914年的老照片闕前兩具石獸雌雄各一，稱“天祿”、“辟邪”，似獅非獅，似虎非虎，肩生雙翅，昂首、張口、吐舌，威猛雄健，為東漢石刻精品。

高頤闕上的浮雕圖案，人物故事繁雜，奇禽異獸、花草樹木眾多，但從浮雕本身的價值來說便是不可多得的漢代珍品，更何況這些浮雕又和碑銘、石闕相結合，勾畫了一幅2000多年前，漢朝壯麗多姿的人文畫卷。

據《史記·天官書》載：“兩河、天闕間為關梁。”所謂“天闕”，張守節《正義》說：“闕丘二星在南河南，天子之雙闕，諸侯之兩觀，亦象魏縣書之府。”可見天闕二星的由來與地上的“天子之雙闕，諸侯之兩觀”有關。《水經注·谷水注》說魏明帝在洛陽南宮閶闔門外“夾建巨闕，以應天宿。”是以人工建築映照天上星宿。另據《藝文類聚》卷六二引《神異經》曰：“東北大荒中，有金闕，高百丈，上有明月珠，徑三丈，光照千里，中有金階，西北入兩闕中，名天門。”劉熙《釋名》雲：“闕，在門兩旁，中央闕然，為道也。”“闕”又稱“象魏”。

一般來說，闕，一：是臣子思過的場所。闕的輔助建築“罘罳”，也有徑作“復思”者。《釋名·釋宮室》說：“罘罳，在門外。罘，復也。罳，思也。臣將入請事，於此復重思之也。”二：闕下又是行刑的場所。《漢書·劉向傳》說：“孔子有兩觀之誅”。顏師古注：“兩觀，謂闕也。”又引應劭曰：“少正卯奸人之雄，故孔子攝司寇七日，誅之於兩觀之下。”三：闕更是能夠體現天子威儀的禮制建築。《藝文類聚》卷六二引東漢李尤《闕銘》說：“皇上尊嚴，萬姓載依，國都攸處，建設端闈，表樹兩觀，雙闕巍巍”。闕展現了“皇上尊嚴”，能夠使“萬姓載依”。《史記·秦本紀》載，秦孝公十二年（前350），“作為咸陽，築冀闕，秦徙都之。”冀闕是由商鞅主持建造的。《史記·商君列傳》載，商鞅為大良造三年後，“作為築冀闕、宮庭於咸陽，秦自雍徙都之。”關於“冀闕”之得名，司馬貞《索隱》以為，“冀闕即魏闕也。冀，記也。出列教令，當記於此門闕。”

漢代民眾的確有至闕下鳴冤求情者。巫蠱之禍後，壺關三老茂自願 “待罪建章闕下”上書武帝，為戾太子劉據鳴冤。宣帝時名臣趙廣漢入獄，“吏民守闕號泣者數萬人”。漢成帝下詔檢討自己執政過失，說當時“刑罰不中，眾冤失職，趨闕告訴者不絕。”漢哀帝時，鮑宣因摧辱丞相下獄，“博士弟子濟南王鹹舉幡太學下”聲援鮑宣，“諸生會者千餘人”。太學生“又守闕上書”，終於為鮑宣減刑。光武帝時名儒歐陽歙下獄，“諸生守闕為歙求哀者千餘人，至有自髡剔者。”

此外，漢代還有至闕下告發者。如江充曾“詣闕告（趙）太子丹與同產姊及王后宮奸亂，交通郡國豪猾，攻剽為奸，吏不能禁。”最後“竟敗趙太子”。有至闕下謝恩者。南越王曾期待“伏北闕，望大廷，以報盛德”。還有至闕下貢獻寶物者。《史記·封禪書》載：“新垣平使人持玉杯，上書闕下獻之。平言上曰：‘闕下有寶玉氣來者。’已視之，果有獻玉杯者，刻曰‘人主延壽’。”所謂“山河千里國，城闕九重門。不睹皇居壯，安知天子尊。”闕作為一種禮制建築，能夠昭示天子威儀和帝國氣勢，闕的政治宣教功用值得研究者注意。

岳飛的滿江紅裡的闕“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，這說的是帝王的宮殿。《史記》裡有這樣一句話寫的是秦始皇時代的阿房宮：“表南山之巔以為闕”，這裡就是把高山作為阿房宮的大門。

漢闕是漢代的一種紀念性建築。漢代的石闕是中國國寶級文物。“中國漢闕之鄉”渠縣青神鄉七社，與2014年建立中國漢闕文化博物館，是中國第一座以漢闕文化為主題的博物館，裡面是沒有文物的，有的是高科技的投影3D技術，若是有興趣可以去看看了解下，裡面有很多經典的漢闕。

我相信經常關注中國考古的人，都會見過青銅爵上的兩個小啾啾，也有一個啾啾的，那個就叫闕。你會問：一個是青銅器一個是古建築，怎麼能互通呢？看宋唐的古建築就能知道主人的官職，青銅器也是如此。

截止目前，列入全國重點文物保護單位的漢闕共有19座，分別是：皇聖卿闕、功曹闕、太室闕、少室闕、啟母闕、正陽石闕、丁房闕—無銘闕、平陽府君闕、李業闕、楊公闕、渠縣漢闕（包括馮煥闕、沈府君闕、趙家村漢闕、王家坪漢闕、蒲家灣漢闕）、高頤墓闕、樊敏闕、武氏祠漢闕。此外還有一些零散的漢闕未列入國保，如重慶盤溪無銘闕等，以及一些收藏於博物館的漢闕，如重慶三峽博物館的烏楊闕。以上除登封漢三闕外，大部分都是個人的墓闕。

漢闕是漢代所建的一種紀念性建築，它是中國現存時代最早的古代建築型別之一（此外還有石棚），多對稱立於建築群或陵墓前，充當著“門”的作用。其材質多為石砌，仿木構造型，表面多刻有圖案、文字等，因而也是漢代建築、藝術、書法的活化石。