你好，我是國風！

這位朋友應該聽過否極泰來，樂極生悲，一類的詞彙吧，那麼就不應該難解你提出的這個問題！

作者虛化了一處掌管天下情愫的太虛幻境，然後緊臨太虛幻境虛化了一條迷津！意思就是要告訴大家，當你迷離與人生中最美好的時光鏡域之時己經需要時刻提防跌入最悲慘的低谷了！

是謂：花無百日紅，月無十日圓。峰迴必路轉，登高必跌重！沒有任何人可以自信自己的一生永遠處在高峰，爬到最上面的時候，已經面臨下坡路了，而且下坡可能連路都沒有，只有萬丈深淵！

所以任何人，任何時候，都要為自己留路。留的後路越多，對你的人生越有利！

回到紅樓中，太虛幻境並不是什麼美好的理想國度，只是一個人世間情緣的管理處！寶玉進入太虛幻境的目的是讓他了解那些應劫之人的命運咎由，然後看開一切虛幻浮華！寶玉墮入迷津之意所喻之意是寶玉到底沒有看開，最終還是需要虛幻浮華中經歷一番，才能返本歸元！（當然如果寶玉真的聰惠到看開一切了，恐怕已經沒有紅樓夢這本書了）！

作者以如此魄力寫書。可謂對自己的實力相當自信！（自古來沒有一名作家敢於在自己的作品中尚未開篇以示結局，曹雪芹是第一人也！）而且誠然，紅樓夢這部作品，就有如他的自信一般，不朽的流傳了200多年，而且一直深受全世界人民的愛戴！

賈寶玉夢遊太虛幻境警幻仙姑是有任務的，應寧榮二公之靈為寶玉指引迷津。這個迷津是“迷人圈子”曹雪芹用語此處極為模糊。迷人的圈子和正路是對比，一是一非。

賈寶玉沉湎於某項愛好的圈子或某種事物的圈子，寶玉要從圈子裡跳出來，走正途。其實這個“迷津”就一個字“情”！警幻仙姑對迷津之黑溪是有描述的：深有萬丈，遙亙千里。用大白話說就是：清深似海萬丈深淵，天上人間無所不在，千百年來永恆不變。其實也是對“愛”的描述。要渡過迷津也容易，因為有木筏，木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但渡有緣人。這裡所指的有緣人在文字中倒有一位，賈寶玉的嫂子李紈就是形同槁木死灰的有緣人。象賈寶玉如此的情種，站在迷津岸邊也會被夜叉海鬼拖下迷津。

警幻仙姑讓賈寶玉學會和嘗試雲雨，就是告訴賈寶玉情愛無非如此，做過雲雨巫山又如何？警幻仙姑找了個合併寧榮二府寶玉見識過的所有的美色成一人，讓賈寶玉“領略此仙閨幻境之風光尚如此，何況塵世之情景哉？而今後萬萬解釋，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。”賈寶玉的迷津是“情”而警幻仙姑指引的是“色”！警幻仙姑提出“意淫”是對“色”的規範，是一種更文明更道德的品，但還是色！

老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。”又曰：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。”佛語曰：“空即是色，色即是空。”這是最基本的哲學原理。美好的陶醉，總是隱隱聯絡著萬丈深淵，《紅樓夢》的設計，再正常合理不過了。

《紅樓夢》中的太虛幻境美麼？美！確實非常美，寶玉的夢中看到的，"但見朱欄玉砌，綠樹清溪，真是人跡希逢，飛塵不到"，"珠簾繡幕，畫棟雕簷，說不盡那光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮。更見仙花馥郁，異草芬芳，真好個所在"，"房內瑤琴、寶鼎、古畫、新詩，無所不有，更喜窗下亦有唾絨，奩間時漬粉汙"。更有仙姑"荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若春花，媚如秋月"，其茶"清香味美，迥非常品"，酒則"香冽異常"，演曲時舞女們"輕敲檀板，款按銀箏"，美得如夢如幻，讓人心生嚮往。

但是這個地方真的好麼？不見得好吧。太虛幻境裡面寫著很美，但是裡面不是千紅一哭，就是萬豔同悲，還有什麼"孽海情天""古今之情""風情月債"，等等。在我看來，太虛幻境並不美好，就如警幻仙子教導讓人教導賈寶玉行雲雨之事，當時賈寶玉才幾歲，這是一個仙子該做的事？再看太虛幻境這個名字，虛幻的地方，讓人沉迷的地方。

這也就是為什麼太虛幻境到底旁邊要有迷津的原因，因為太虛幻境是一個讓人迷失的地方，太過美好的東西，都是不真實的，只會讓人沉迷，只有克服困難透過迷津，才能找到真正的出路。

迷津看起來確實恐怖，但是太虛幻境也不是什麼好地方。

«紅樓夢»在太虛幻境裡有一迷津，用意何在?

要想搞清曹雪芹這樣寫的目的，首先要搞清太虛幻境是個什麼所在。

警幻仙姑自我介紹說:",吾居離恨天上，灌愁海之中，乃放春遣香洞太虛警幻仙姑是也，司人間風情月債，掌世之女怨男痴。因近來風流冤孽纏綿於此處，是以前來查訪機會，佈散相思。"

" 離恨天"從字面意思看好像是一個不為情慾所羈絆的地方。不管道教的三十六層天還是佛教的三十三層天，都不曾有"離恨天"的說法。這是一種民間的說法。元雜居中有"三十三層天，離恨天最高，相思病最苦"的唱詞。康有為的«大同書»有"永結愁絲之夢，長居離恨之天"。灌愁海，放春山從字意看也是兒女情愫恩怨之所。放春山的"放"有佈散傳播之意。由此看來"離恨天"中的太虛幻境，既不是佛教的清淨地，也不是道教的神仙境，而是一處專管情慾的所在。也是一痴男怨女下凡前報號覺悟後消號的地方。住在這裡的仙子都是覺悟者。另外，榮府就是太虛幻境在人間的投影。

警幻仙姑的職責是"司人間風情月債，掌世間女怨男痴"。

警幻仙姑引寶玉而來的目的是受寧榮二公之託，先以情慾聲色警其痴頑，或能使彼跳出迷人圈子，然後歸於正路。留意於孔孟之間，委身於經濟之道。

迷津即為七情六慾的苦海深淵。有緣人可得引渡至太虛幻境。

以上文字非曹公獨創。其引自於«列子.周穆王傳»。有性興趣的朋友可參閱對照一下。

為什麼安排太虛幻境有迷津存在?各位看官莫急，先看一下下面兩處故事。

第一個。賈瑞中了王煕鳳的相思局，命在旦夕之際，一個道人送來一面銅鏡，名曰"風月寶鑑"。

一面是王煕鳳，一面是枯骨。道人告誡賈瑞只可看枯骨一面。賈瑞把持不住，看了另一面一命嗚呼。

第二個。秦可卿臨死之時脫託夢於王煕鳳，提到了"否極泰來，月盈而虧"和"登高必跌重"之詞。

看了上面兩個故事，聰明的您應該明白作者這樣寫的目的了吧。雖然曹公沒學過辯證法，但他還是悟出了其中的奧妙。沒錯，矛盾的對立統一性。矛盾對立的雙方永遠存在，在一定的條件下又可以相互轉化。往前一步是深淵，回頭就時是岸。如果執迷不悟就墮入迷津，倘能領悟即入太虛。

曹公曆經家世由盛轉衰，有此感悟亦在常理之中。

嗚呼，我等凡人做不到，洗洗睡了罷。

太虛幻境美得很誘人，"珠簾繡幕，畫棟雕簷，說不盡那光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮。更見仙花馥郁，異草芬芳，真好個所在"，但為什麼要弄個迷津？因為曹雪芹要告誡眾人，“情”不是個好東西，就是一個陷阱。在曹雪芹眼裡，“情”就是“孽債”，是淫亂，“情天情海幻情深,情既相逢必主淫”，“情”就是萬惡之源。佛教有句話“空即是色，色即是空”，二者道理差不多，在萬惡的封建社會，沉迷於戀情的青年男女一般不會有好果子吃，你看看陸游和唐婉就明白了，人家還是兩口子。還有《孔雀東南飛》裡的那對苦鴛鴦。所以曹雪琴要弄個迷津， 就是為了警示大家，記住“男女授受不親”吧，不然你會死的很慘。

其實曹雪琴作為當時“新青年”的代表，他是倡導戀愛自由的，他發了瘋似的想與林黛玉結合，不顧上下眾人的冷眼責難保持著與林黛玉的親密接觸，滿以為仗著賈母的寵愛就可以雙雙飛入浪漫“桃花島”，開啟人生幸福之旅，沒想到以王夫人為代表的大反派早已佈置了機關，安好了“迷津”，把個林妹妹活活氣死了，（林黛玉確實是氣死的，每當身體好一點，就有人上眼藥，吹冷風）賈寶玉最後竹籃打水一場空，備受刺激的他終於明白了，誘人的“情”“色”就是害人的東西，（當然只是牢騷話，他知道誰才是真正的萬惡之源）所以曹雪琴在小說中的太虛幻境里弄個迷津，讓痴男怨女們去領悟，“需要退步抽身早”，切莫飛蛾撲火，自取滅亡。我們可以想象，曹雪芹的內心是多麼地悽苦，多麼的無奈，因為這是他的真實經歷，林黛玉其實就是他的心上人，只不過改了名字而已。

其實賈府中除了寶黛二人，沉迷於男女“私情”的有幾個好結局的？有的是守著自己的秘密鬱鬱而終，如金鴛鴦和晴雯，有的是私情暴露被逼死，如司棋，有的乾脆以死殉情，如尤三姐。封建統治階級為了挽救搖搖欲墜的大廈，保持舊的統治秩序，要竭力維護封建禮教，對於任何宣揚人性自由和婚姻自由的言論和實際行為進行嚴厲打擊和迫害，貌似仁慈的賈母關鍵時刻也會變成一隻吃人的猛虎。這些反動勢力，才是隱藏於“迷津”中的夜叉和惡鬼。只有在今天，俊男靚女們才能真正享受到時代的Sunny，可以與心上人甜蜜地牽手，徜徉在如夢的愛河。

寶玉去太虛幻境存在的宗旨就不是美好的，是榮國公為了警醒寶玉求警幻仙帶他去太虛幻境，期望他看破金陵女子悲劇能及時醒悟拯救家族。迷津是迷途知返的意思，可惜寶玉未能領悟。

《紅樓夢》全書的基調就是“千紅一哭”“萬豔同悲”，太虛幻境如此大觀園也是如此。先有美好，再把美好撕裂給人看，末世家族命運如此無可奈何。

其實《紅樓夢》全書中，不僅僅是賈寶玉神遊太虛境在警示讀者和賈府，焦大醉罵、秦可卿臨終託夢、抄檢大觀園探春發言等都是一種警示，可惜賈府沒有領悟的不僅僅是一個寶玉，是幾乎所有人都在醉生夢死得過且過。

都說當局者迷旁觀者清，賈寶玉在那樣的溫柔富貴鄉領悟不了“迷津”很正常。曹雪芹可能也是在家族敗落後，回過頭來發現了這些蛛絲馬跡。居安思危未雨綢繆說起來容易，做到的能有幾人？不僅是一個賈府，對所有的家庭都適用。