第一個是因為康熙和漢獻帝處的地位不同，再一個則是他們所處的環境不同，漢獻帝是傀儡，是被曹操控制的，而康熙雖然有鰲拜等人輔佐，但是他是清朝正統的皇帝，有著自己一干忠心耿耿的下屬或者大臣。不要以為鰲拜和曹操性質相同，更不要認為康熙和漢獻帝等同，他們其實是有本質上的區別的。

我們先來說說康熙和漢獻帝的不同之處，漢獻帝后期並不是在他自己的地盤上的。他從洛陽逃出來，被曹操迎到許昌。這樣一來，可以說漢獻帝身邊全是曹操的人，他沒想過反嗎，想過的，要不也不會有衣帶詔。但是問題就是，他的勢力太小了，忠於他的人就那麼幾個。康熙則不同，康熙雖然年幼登基，但是他是在自家祖先經營的地盤上生活，鰲拜的人無法安插進皇宮中，所以康熙是可以發展自己的下屬的。

其次就是局勢問題，清朝到了康熙，雖然還有擾邊的軍隊存在，但是總的來說是一個統一的、安定的局面。漢獻帝時期則不一樣，他那個時候正處於群雄爭霸時期，多方諸侯割據。即使他真的有能力除掉這個曹操，後面還不知道會不會有別的什麼人冒出來繼續“挾天子以令諸侯”，說不定到時候他的地位還比不上在曹操手裡的時候呢。

最後則是鰲拜與曹操之間的區別，據說鰲拜四肢發達頭腦簡單。而曹操作為一個梟雄，最終能在諸侯之中脫穎而出成為三權分立的霸主之一，可見其頭腦肯定不簡單。再加上他曾經目睹過何進的下場，所以斷然不會給漢獻帝這個機會讓他把自己除掉。因此，漢獻帝是無論如何都不可能像康熙除掉鰲拜那樣除掉曹操的。

根據某度的百科說法，中國歷史上被殺害的皇帝近三分之一。

從先秦到西晉時期，大都數的被殺死的皇帝都是在位的，從西晉末年開始到南宋時期，被殺害的皇帝大都是禪讓後死掉的。而元朝時期則是在位時期死於非命的。

而且漢獻帝並沒有死於非命，而是在曹操死後，被曹丕逼禪讓後，被封為山陽公，並在封地老死的。

公元196年，曹操控制了劉協，並遷都許昌，“挾天子以令諸侯”。公元220年，曹操病死，劉協被曹丕控制，隨後被迫傳位於曹丕。公元234年，劉協病死，享年54歲 “率我唐典，敬遜爾位”，公元220年12月10日，逼迫劉協禪讓帝位給他，劉協告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊，禪位於曹丕。曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位。隨即進入許都，改建康元年為黃初元年，國號為魏，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖，封遜帝劉協為山陽公，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。曹丕還同時給劉協留了句客氣話：“天下之珍，吾與山陽共之。“

漢魏時期，真正不甘心權臣而想領兵討賊被殺的皇帝是魏國的曹髦，曹丕之孫。也是那個說出”司馬昭之心，路人皆知“名言的皇帝，後來領太監軍隊出宮時，被賈充指使成濟弒殺。死後被廢為庶民，死於沒有諡號。

為什麼康熙密練敢死之士能誅殺鰲拜，其他皇上比如漢獻帝、曹髦等人就不行

原因就在於權臣身上

順治皇帝死後，孝莊皇太后指定的四位顧命大臣——索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜。

其中索尼——滿洲正黃旗人、蘇克薩哈——滿洲正白旗人 、遏必隆——滿洲鑲黃旗人、鰲拜——滿洲鑲黃旗人

這四個顧命大臣之中，有三個是“上三旗”的人，（是由清朝皇帝親自統轄的三個旗,前期包括:正黃旗、鑲黃旗和正藍旗），唯有蘇克薩哈是正白旗的人，而且還是多爾袞的舊部。

在努爾哈赤時期，努爾哈赤擁有正白旗。正白旗是努爾哈赤親統之一，旗內無王，兵為努爾哈赤親兵。這也是為什麼皇太極即位之後拼命打壓多爾袞的原因之一（就因為正白旗旗主是多爾袞）

順治時期，上三旗並沒有存在正白旗的，多爾袞攝政期間，搶了許多資源壯大正白旗。所以當多爾袞一死，為了拉攏正白旗，孝莊皇太后大玉兒就讓蘇克薩哈為顧命大臣之一，地位僅低於索尼。

按理說，索尼的地位是四大顧命大臣最高的，可是他年邁體衰，且很早就死了。

為了幹掉蘇克薩哈這個潛在的威脅，大玉兒和康熙在早期是慫恿、默許鰲拜斗蘇克薩哈的。

同時也為了防止鰲拜成為權臣，大玉兒也做了相應部署——讓康熙娶索尼的孫女為皇后，娶遏必隆的孫女為妃。

當蘇克薩哈被鰲拜乾死後，正白旗就替代了正藍旗，在康熙時期起就成為上三旗：正黃旗、鑲黃旗、正白旗。

這就能說明了，鰲拜為什麼被康熙乾死的原因之一了——正黃旗旗主是索尼（早死，但孫女是皇后），正白旗已經成為康熙手下，而鑲黃旗除了鰲拜之外，還有遏必隆（雖然是牆頭草）。

同時康熙還擁有蒙古這一塊貴族的支援。反觀鰲拜乾死蘇克薩哈後，正白旗是一個仇恨，其他的下幾旗也反感鰲拜這個人。

故而，當鰲拜被擒拿後，大玉兒和康熙馬上就讓索尼家族的人去抄鰲拜的家，而遏必隆雖然被貶可家族一點事都沒有（後來康熙又下旨恢復）。蘇克薩哈都被平反了，他的幼子繼承了他的爵位（徹底成為上三旗了）。這其實就是一場權利的遊戲而已。

鰲拜只是愛新覺羅家族的暫時管理者而已，無非就是個管家，並非是擁有者。可曹操和司馬昭就不同了。

漢獻帝劉協，如同流浪在外的孤兒，被曹操撿回家中撫養，並給予地位的。曹操等同於監護人及中原和北地的實質擁有者。

司馬昭就與曹操不同了，司馬家族原先是管家，後來反客為主，讓曹氏家族成為他們的傀儡。

漢獻帝時期，反對曹操的，除了在外的劉備和孫權之流外，朝中剩下的都是些文人，而曹操則是軍隊的實質控制者。哪些文人除了玩陰謀，耍嘴皮子之外，什麼都不是。

同樣司馬懿時期，就已經成為魏國的軍隊實質控制人，只是司馬懿家族做得更絕，京城裡的文臣大部分都是他們的人。

鰲拜出身於滿洲鑲黃旗瓜爾佳氏，是滿洲有名的猛將，戰功赫赫，對清太宗皇太極忠心耿耿，皇太極死後，皇太極長子和多爾袞爭立，鰲拜堅決站在豪格一邊，並且與兩黃旗的其他大臣索尼、譚泰等八人會集於豪格府邸，“共立盟誓，願死生一處”，堅決擁護皇太極後人繼位。迫使多爾袞放棄競爭皇位，轉而擁護年僅六歲的兒子順治繼位，多爾袞輔政，之後鰲拜連連遭受多爾袞打擊，多爾袞死後，介於他的忠心，順治帝重新啟用鰲拜，恩寵有加，順治帝早死，鰲拜成為四個輔政大臣之一。

後來康熙皇帝日漸長大，鰲拜卻不願意交權，因此才引起康熙和他之間的矛盾，最後被康熙擒獲並且軟禁。鰲拜雖然號稱跋扈，但是他的權勢來自於順治帝對他的信任，委任他的輔政之權，他的核心勢力也僅僅限於八旗之一的鑲黃旗，他的擅權，實際上是披著皇帝的虎皮，狐假虎威，康熙皇帝要收回，他實際上連反抗的能力也沒有。

曹操則不一樣，他真正是力挽狂瀾於既倒，可以說是在在皇帝最落魄的時候，收留了漢獻帝，並且把漢獻帝控制在手中。就算如此，曹操也是經過近二十年的努力才將漢獻帝架空，做到了，東漢朝廷的兵是曹操家的私兵部曲，東漢朝廷的官是他魏王的私臣，就算殺了曹操，曹丕上位一樣可以全盤接收曹操的權利，全面控制漢獻帝朝廷。

康熙並沒有殺鰲拜，鰲拜是被擒後遭到禁錮，死於禁所。康熙帝採用雷霆手段剷除了鰲拜的勢力，漢獻帝如法炮製是否可行？答案是否定的。一、漢獻帝面對的是曹操、曹丕漢獻帝是9歲時被董卓推上皇位的。董卓顯然不是要為自己設定個領導，小皇帝只是個傀儡。

其時，軍閥並起，董卓在洛陽待不下去，挾持獻帝遷都長安。其後，董卓被王允以美人計所除，長安又陷入了混亂，併發生饑荒。獻帝等輾轉東行，被曹操搶先迎回洛陽，取得了挾天子以令諸侯的地位。

康熙帝挑選一批身強力壯的親貴子弟，在皇宮中練習格鬥、摔跤之術。鰲拜誤以為皇帝貪玩，沉迷嬉戲。哪知這是康熙在訓練自己的特別行動隊。1669年的一天，康熙帝召集鰲拜入宮。一聲令下，早已埋伏的摔跤手一擁而上，鰲拜雙拳難敵四手，就此被擒拿禁錮。黨羽或死或革，康熙順利拿回權力。三、如果採用康熙之法，漢獻帝有機會麼？不得不承認康熙的聰明，用這麼特殊的方法剷除權臣。但這也是因地制宜的結果，漢朝的摔跤手進不了皇宮。皇帝的愛好是外出打獵，但以漢獻帝的形勢，如果外出，身邊更多的是不懷好意的眼睛。

他可以依賴的一是外戚，二是宦官。漢獻帝也的確這麼做了。只是，外戚能力有限，曾經在漢獻帝之前大行其道、翻雲覆雨的宦官勢力，此時已被軍閥剷除殆盡。

如果漢獻帝採取極端方式，也訓練一批小太監，在內廷還在自己掌控(曹操的七個女兒都嫁給了漢獻帝)時，採用康熙式的行動，是否有機會呢？理論上是有的，但如果殺死了曹操，漢獻帝能如康熙那樣拿回政權麼？不能。四、康熙的環境不是漢獻帝可以比擬的鰲拜雖然可以號令天下兵馬，但必須以清廷的名義。鰲拜親控的兵將，限於自己所屬鑲黃旗。正黃旗索尼的孫女已成為康熙皇后，正黃旗自然站在康熙一邊。正白旗和鑲黃旗從多爾袞攝政的時候就勢同水火，在鰲拜壓制下，正找不到機會。且下五旗各有旗主，鰲拜造反，他們會如何站隊？甚至三藩，也不會站在鰲拜一邊。

可見，鰲拜沒有造反的資本。

漢獻帝手下沒有一兵一卒，朝堂之上，一粥一飯都要由曹操供給，即便有別的軍閥打敗曹操，依然會把他當做利用的工具，甚至可能一腳踢開。如果殺死了曹操，接掌權利的仍是曹家子弟，自己反倒沒有了生路。因此，極端手段必須以行動後能拿回政權為前提。

得了吧，鰲拜雖然跋扈，但是還算是忠臣，並沒有做出任何謀逆的事情，要不然他完全有能力廢掉康熙自己上，就跟多爾袞一樣，並沒有謀朝篡位之心，鰲拜被抓後也沒有處死，就關著，族人也沒有受株連，說明康熙並沒有判他謀反。訓練人抓鰲拜，那都是民間傳說，正史是康熙聯合幾個大臣抓了鰲拜

康熙是孝莊背後撐腰。三大輔臣制衡鰲拜。一群衷心的大臣。其實行使的一部分皇勸。

劉協是被軟禁起來。有名無實。純粹是傀儡。幾乎沒有一個親信。對國家沒有一點掌控力。但是在這種情況下居然存活下來了。側面反應出劉協也是個有大智慧的人。只是生不逢時。