魚的寓意有很多，因為“魚”和“餘”同音，也常被寓意為年年有餘，在古代魚象徵著富貴。
1.“魚”與“餘”諧音，所以魚象徵著富貴。民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘魚之吉利，則是對魚的一種圖騰崇拜。
2.“如魚得水”用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。魚水。比喻夫妻相得，或者男女情篤。《敦煌曲子詞•送征衣》：“今世共主人如魚水，是前世因緣，兩情準擬過千年。“
3.宋代的時候，為了顯示使用者的高貴身分，有以黃金原料製作的魚符。
4.古人為秘傳資訊，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。
5.作為食俗，山東的魯菜菜系中有一道魚餚“鴛鴦魚”，常常作為婚宴的主菜，象徵新婚夫婦恩恩愛愛，永不分離。
6.在上海、浙江寧波等地，農曆年初有接財神的習俗。前者，把活鯉魚穿絲繩，貼紅紙作為祭品，號稱“元寶魚”。後者以錫盤供上兩條黃魚，象徵金子，因為舊時當地人稱金條為“大黃魚”、“小黃魚”;有的地方還把供後的活鯉魚拿到江、河放生，寓意“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”。
7.浙東一帶和魚有關的婚俗，新媳婦下花轎時，隨手把些銅錢撒在地上。銅錢俗稱銅子，新媳婦撒它喚作“鯉魚撒子”，說是鯉魚產的卵子多，意味著繁殖能力強，“子孫滿堂”。
8、人們喜聞樂見的魚物圖，類似魚字口彩的還有：“金玉同賀”，畫的是金魚、荷花;“家家得利”，繪有許多人家買鯉魚;“年年有餘”，則用爆竹和魚表現;“連年大吉”，有鰱魚、桔子。
魚文化是指在長期的歷史發展中，人類賦予魚以豐厚的文化蘊含，形成了一個獨特的文化門類。作為吉祥物的魚
主要是指一般意義的魚及鯉魚、金魚等。從遠古狩獵、採集時代起，魚一直與人類密切相關，甚至成為人類賴以生存的食物之一。據有關文獻記載，自殷商末年已有池塘養魚的說法。但系統的文字記載，最早還是見於春秋時范蠡所寫的一本《養魚經》。早在上古時代，魚已成為瑞應之一。《史記•周本記》上載有周王朝有鳥、魚之瑞。人們在捕食魚的過程中，還形成了種種與魚有關的風俗。《詩經•陳風•衡門》雲：“豈其食魚，必河之魴。豈其娶妻，必齊之妻。豈其食魚，必河之鯉。豈其娶妻，必宋之子。”以黃河的魴、鯉喻宋、齊兩地的女子，將食魚與娶妻聯絡起來。這是因為魚繁殖力強，生長迅速，象徵著家族興旺、人丁眾多。
魚在中國寓意著美好的祝願。
魚的寓意有很多，因為“魚”和“餘”同音，也常被寓意為年年有餘，在古代魚象徵著富貴。
1.“魚”與“餘”諧音，所以魚象徵著富貴。民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有餘魚之吉利，則是對魚的一種圖騰崇拜。
2.“如魚得水”用來描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。魚水。比喻夫妻相得，或者男女情篤。《敦煌曲子詞•送征衣》：“今世共主人如魚水，是前世因緣，兩情準擬過千年。“
3.宋代的時候，為了顯示使用者的高貴身分，有以黃金原料製作的魚符。
4.古人為秘傳資訊，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。
5.作為食俗，山東的魯菜菜系中有一道魚餚“鴛鴦魚”，常常作為婚宴的主菜，象徵新婚夫婦恩恩愛愛，永不分離。
6.在上海、浙江寧波等地，農曆年初有接財神的習俗。前者，把活鯉魚穿絲繩，貼紅紙作為祭品，號稱“元寶魚”。後者以錫盤供上兩條黃魚，象徵金子，因為舊時當地人稱金條為“大黃魚”、“小黃魚”;有的地方還把供後的活鯉魚拿到江、河放生，寓意“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”。
7.浙東一帶和魚有關的婚俗，新媳婦下花轎時，隨手把些銅錢撒在地上。銅錢俗稱銅子，新媳婦撒它喚作“鯉魚撒子”，說是鯉魚產的卵子多，意味著繁殖能力強，“子孫滿堂”。
8、人們喜聞樂見的魚物圖，類似魚字口彩的還有：“金玉同賀”，畫的是金魚、荷花;“家家得利”，繪有許多人家買鯉魚;“年年有餘”，則用爆竹和魚表現;“連年大吉”，有鰱魚、桔子。
魚文化是指在長期的歷史發展中，人類賦予魚以豐厚的文化蘊含，形成了一個獨特的文化門類。作為吉祥物的魚
主要是指一般意義的魚及鯉魚、金魚等。從遠古狩獵、採集時代起，魚一直與人類密切相關，甚至成為人類賴以生存的食物之一。據有關文獻記載，自殷商末年已有池塘養魚的說法。但系統的文字記載，最早還是見於春秋時范蠡所寫的一本《養魚經》。早在上古時代，魚已成為瑞應之一。《史記•周本記》上載有周王朝有鳥、魚之瑞。人們在捕食魚的過程中，還形成了種種與魚有關的風俗。《詩經•陳風•衡門》雲：“豈其食魚，必河之魴。豈其娶妻，必齊之妻。豈其食魚，必河之鯉。豈其娶妻，必宋之子。”以黃河的魴、鯉喻宋、齊兩地的女子，將食魚與娶妻聯絡起來。這是因為魚繁殖力強，生長迅速，象徵著家族興旺、人丁眾多。
魚在中國寓意著美好的祝願。