站樁：即身體如木樁站立不動，目的在於如木樁有根穩定，而非不動傻站。是中國武術體系中的一個重要組成部分。在歷代武術流派中受到武者的重視，如馬步樁，在少林武術和一些南派拳種，就將其作為一種基礎性訓練。所謂“未習拳，先站三年樁”，在內家拳中堅形意拳中，有“萬法源於三體式”之說，而在一些年輕的拳種如大成拳、盧式結構中，更是將站樁推到了無以復加的地位。
站樁的練習方法
我相信大家都見過，聽過，甚至練過站樁，但是更多的人只知道站樁的樣子，它的表面現象。其實站樁非常注重我們眼睛看不到的一部分，也就是方法。站樁主要是以我們身體中正，雙手抱圓，作為一個站姿。所以我在下面給大家分享站樁是怎麼站的，用文字進行講解。
十指抓地：所謂十指抓地，就是指十個腳趾輕輕的扣在地面，也就是說每一個腳趾的關節都是微曲的。但是我們經常講“用意不用力”，那麼我們就是用意識去把這個勁，就是說往地裡下去生根往下紮下去，就像大樹一樣，把這個根往下扎，用我們的意識，而不是用力量，所以我們在肌肉上儘量保持放鬆。
關於雙腿微曲：其實在我們的站樁練習過程中，我們身體的每一個關節，都是保持一個微曲的狀態，當我們雙腿兩個膝蓋，因為它是連著我們的下焦，所以我們的膝蓋，它是單獨拿出來體一下關於雙腿微曲（不可彎曲超過腳尖）。所謂微曲，是在站直的基礎上，微微彎曲，也就是保持一個微微彎曲的狀態，它並不需要我們蹲下去狠狠的彎曲，但也不能夠伸直。當我們腿站的非常直的時候；或者我們蹲得很彎的時候，我們的骨骼在一定程度上會影響我們的毛細血管，我們氣血的執行，所以我們在每一個動作的要領上，包括上面講的十指抓地，每一個關節都是保持微曲的狀態。
關於坐與胯：胯在我們整個身體上，佔據一個非常主要的部分，因為我們整個身體的中間這一段，連線著我們腿部，主要是靠我們的胯。我們平時也經常再說：“中正安舒”。那麼我們上身要保持中正，我們的胯就不能夠左搖右擺，所以要做胯，胯要找到下沉、坐的感覺，就像坐在凳子上一樣。而胯最容易出現的幾個問題，一個是往前頂，一個是往後翹，一個是左搖右擺，所以這四個方向都不能是胯的力量，胯的力量只能向下，只有胯真正向下的時候，我們的上半身才能保持中正。如果我們的上半身有任何晃動左搖右擺，前俯後仰的話，那麼問題一定是處在胯上。
松 腰：其根在腳發力於腿，主宰於腰，行於手指。所以我們的腰，是整個練習過程中非常關鍵的一部分。
站樁：即身體如木樁站立不動，目的在於如木樁有根穩定，而非不動傻站。是中國武術體系中的一個重要組成部分。在歷代武術流派中受到武者的重視，如馬步樁，在少林武術和一些南派拳種，就將其作為一種基礎性訓練。所謂“未習拳，先站三年樁”，在內家拳中堅形意拳中，有“萬法源於三體式”之說，而在一些年輕的拳種如大成拳、盧式結構中，更是將站樁推到了無以復加的地位。
站樁的練習方法
我相信大家都見過，聽過，甚至練過站樁，但是更多的人只知道站樁的樣子，它的表面現象。其實站樁非常注重我們眼睛看不到的一部分，也就是方法。站樁主要是以我們身體中正，雙手抱圓，作為一個站姿。所以我在下面給大家分享站樁是怎麼站的，用文字進行講解。
十指抓地：所謂十指抓地，就是指十個腳趾輕輕的扣在地面，也就是說每一個腳趾的關節都是微曲的。但是我們經常講“用意不用力”，那麼我們就是用意識去把這個勁，就是說往地裡下去生根往下紮下去，就像大樹一樣，把這個根往下扎，用我們的意識，而不是用力量，所以我們在肌肉上儘量保持放鬆。
關於雙腿微曲：其實在我們的站樁練習過程中，我們身體的每一個關節，都是保持一個微曲的狀態，當我們雙腿兩個膝蓋，因為它是連著我們的下焦，所以我們的膝蓋，它是單獨拿出來體一下關於雙腿微曲（不可彎曲超過腳尖）。所謂微曲，是在站直的基礎上，微微彎曲，也就是保持一個微微彎曲的狀態，它並不需要我們蹲下去狠狠的彎曲，但也不能夠伸直。當我們腿站的非常直的時候；或者我們蹲得很彎的時候，我們的骨骼在一定程度上會影響我們的毛細血管，我們氣血的執行，所以我們在每一個動作的要領上，包括上面講的十指抓地，每一個關節都是保持微曲的狀態。
關於坐與胯：胯在我們整個身體上，佔據一個非常主要的部分，因為我們整個身體的中間這一段，連線著我們腿部，主要是靠我們的胯。我們平時也經常再說：“中正安舒”。那麼我們上身要保持中正，我們的胯就不能夠左搖右擺，所以要做胯，胯要找到下沉、坐的感覺，就像坐在凳子上一樣。而胯最容易出現的幾個問題，一個是往前頂，一個是往後翹，一個是左搖右擺，所以這四個方向都不能是胯的力量，胯的力量只能向下，只有胯真正向下的時候，我們的上半身才能保持中正。如果我們的上半身有任何晃動左搖右擺，前俯後仰的話，那麼問題一定是處在胯上。
松 腰：其根在腳發力於腿，主宰於腰，行於手指。所以我們的腰，是整個練習過程中非常關鍵的一部分。