謝邀問，回答，如果想提高文學素養應該看什麼書？如果你想提高文學素養，也就是提高文學創作的知識，能力和技巧。第一要想提高文學素養，搞文學創作，首先要確定搞文學創作的動力是什麼？為什麼要搞文學創作？你的思想境界和創作的目標和渴望是什麼？在這個問題上是最關鍵的，要搞清楚，首先要端正自己的創作思想和創作目標來形成一種對文學的追求，愛好和促進。提高文學素養和文學創作，首先要正義感強，要愛自己的祖國和人民大眾，心中要有大愛，而這大愛正是愛人民，愛祖國，甚至是愛人類。有這樣的愛，就是Sunny，它麼普照你的胸懷和胸襟。為了祖國，為了人民而創作，你就會求知若渴，你就會有源源不斷的知識力量和源泉行至筆端，就會如江河之水一瀉千里，就會提高自已的文學素養和文學創作能力，還有就是如果想提高文學素養和文學創作能力，就要多看，多學文學創作知識的工具書，能學到前輩文學創作的規則和經驗，象這類書也好找，好購買，各個圖書館和新華書店都會有的。書裡面關於怎麼提高文學素養和文學創作的方法和知識也說的很清楚，會詳細的說明介紹寫詩，散文，小說，戲劇，雜文，報告文學等，只要肯學，能理解，很快就今搞高文學素養和文學創作知識。供參考！謝謝！

如果想提高自己的文學素養，應該看哪些書？

這個問題看似簡單，實際上需要注意的地方很多！

第一、要提高文學修養，首先要知道文學所服務的物件。文學服務的物件是人民大眾，人民大眾是祖國的建設者和守衛者，文學修養之一是要歌頌人民，歌頌大眾，讓人民大眾有尊嚴，內心充滿建設祖國的力量。

第二、文學素養作為本身的修養之一，要熱愛自己的祖國和人民，祖國和人民是文學創作的基礎，離開祖國和人民，文學就失去了生存的土壤，成為無水之源，無本之木。文學素養更是無從談起。

第三、要提高文學素養要閱讀大量的名著，特別是國學素養。中國幾千年，說起文學，簡直就是文學素養的海洋。你看錢鍾書夫婦、錢玄同、王國維、胡適等，哪位文學大師不是從國學中提高的文學素養？

所以，提高文學素養，不但要愛國愛民，還有愛國學，學國學！

中國的，詩經楚辭，諸子百家，史記，古文觀止，唐詩宋詞元曲，明清小說，魯郭茅，巴老曹，茅盾文學獎歷屆作品，這些都是可以接觸一下的。

國外的也很多，每個國家都有自己的寶貝，美國的惠特曼，馬克吐溫，海明威，德國的哥德席勒海涅君特格拉斯，法國的莫泊桑福樓拜雨果大仲馬，西班牙的塞萬提斯，丹麥的安徒生，挪威的易卜生，英國俄羅斯是大戶，英國的狄更斯，托爾金，丹尼爾笛福，簡奧斯丁，柯南道爾，拜倫，雪萊，濟慈，俄羅斯的普希金，托爾斯泰，陀思妥耶夫斯基，屠格涅夫，契科夫，果戈裡，肖霍洛夫，左琴科，奧斯特洛夫斯基 。。。

說真的，每個人的作品能瀏覽一部，或者片段，都是個巨大的工程

要想提高文學造詣，第一得比較感性，有點像傳說中的“多愁善感”，這樣才能有可言之物，這要靠平時的生活體驗來慢慢培養；第二得有一定的邏輯性，有一定的語言基礎，這樣才能有言物之言，至於這第二方面，就得靠自己學習了，文言文那是必須的，另外也得像學習英語語法似的系統的學一下漢語的語法。

說到讀書，建議多讀一些優美的散文，或者長詩，先自己多品味幾遍，再看一看名家對該文的賞析，比較一下看法的異同，其實應該是差不多的，只不過是別人把你想得說出來而已。做一個階段性的閱讀計劃，古典文學，現代文學等。

多讀，多感，多寫。博覽群書，我手寫我心 [首先，文學作品主要以文字的形式出現，但是看書不是提高文學素養的唯一途徑。文學歸根到底是人對世界的感悟的結晶，必須增進對自然的瞭解，才能更好的理解文學作品。我們很難想象，一個不接觸外部世界的作家能寫出什麼作品；同時，我們也很難想象一個只看書的人對世界的感悟有多高，所以我們必須增進對自然、社會的瞭解。] 1，提高文學修養不是看幾本書能夠解決的，需要長期積累。最好專門學習一下，比如中國文學史，歐洲文學史等。[5.20補註：學習時應當結合相關文學作品，比如學習“英國戲劇”時可以看看莎士比亞的劇作。] 2，當然，大量的閱讀是少不了的，閱讀方向主要為已有定評的名著（流行的文字可以看一看，瞭解動向，但以名著為主）。[之所以這麼說，是因為已有定評的書籍的可靠性比較高，但也要注意偏見的問題。] 3，還有就是自己動手，寫寫文章，多向有文采的人請教。[也許這是最重要的，看別人的文字和自己下筆，畢竟是不同的。] 4，開個書單：(A)中國： a.古代：詩經，楚辭等先秦詩歌（不必全看，可看選本，如：餘冠英《詩經選譯》，李山《楚辭選譯》）。孟子，史記等先秦漢代散文（均有選譯本）。唐詩，宋詞，元曲（可以看一些選本，如《唐詩三百首》等，注意：有些篇目選得不是很好；另：宋詩亦有特色，可看錢鍾書《宋詩選注》）。四大名著。[可以看看評註版本，瞭解他人對文章的理解，同時也可以增進自己對文章分析的能力。] b.現代：魯迅的雜文，小說。葉聖陶，朱自清等人的散文。新詩。 (B)外國： a.西方：拜倫，濟慈，雪萊，普希金，歌德，席勒等人詩作。巴爾扎克，雨果，托爾斯泰，屠格涅夫等人的小說。莎士比亞的戲劇。[可以看看散文選，畢竟大部頭的小說不是一會兒可以看完的，而且自己的理解能力也不一定能夠看懂，從比較淺近的文章看起，可以瞭解他國的行文習慣等東西，可以增進對其他文章的理解。] b.東方：印度的史詩，泰戈爾的詩作與散文。日本的《源氏物語》[、川端康成、村上春樹的文字]。阿拉伯的《天方夜譚》等。 [c.其他：][拉丁美洲的文學作品，比如馬爾克斯的《百年孤獨》。]附 散文閱讀散文鑑賞，重點是把握其“形”與“神”的關係。散文鑑賞應注意以下幾點：1.讀散文要識得“文眼” 凡是構思精巧、富有意境或寫得含蓄的詩文，往往都有“眼”的安置。鑑賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領會作者為文的緣由與目的。“文眼”的設定因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。並非每篇散文都有必要的“文眼”。2.讀散文要抓住線索 讀散文要抓住線索，理清作者思路，準確把握文章的立意。 結構是文章的骨架，線索是文章的脈絡，二者是緊密聯絡的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路瞭然於胸，不僅有助於理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇佈局本領的鑑賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：（1）以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；（2）以感情的發展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；（3）以時間順序為線索，如劉白羽的《長江三日》；（4）以空間順序為線索，如朱自清的《綠》；（5）以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；（6）以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。3.注意散文表現手法的特點 注意散文表現手法的特點，深入體會文章的內容。 散文常常託物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細緻的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內容。4.注意展開聯想，領會文章的神韻 聯想的方式有：①串聯式：如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”；②輻射式：如《土地》以“土地”為中心生髮開去，寫“熱愛生活，保衛土地，建設土地”；③假託式：如《白楊禮讚》；④屏風式：如《風景談》。注意豐富的聯想，由此及彼，由淺入深，由實到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領會到更深刻的道理。5.品味散文的語言 一大特色是語言美。好散文語言凝練、優美，又自由靈活，接近口語。優美的散文，更是富於哲理、詩情、畫意。傑出的散文家的語言又各具不同的語言風格：魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。何為的散文語言雅緻。一些散文大家的語言，又常常因內容而異。如魯迅的《紀念劉和珍君》的語言，鋒利如匕首；《好的故事》的語言，絢麗如雲錦；《風箏》的語言，凝重如深潭。體味散文的語言風格，就可以對散文的內容體味地更加深刻。6.瞭解情技 瞭解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，也就是高考考點要求的“能鑑賞作品的表達技巧”。因此掌握諸如渲染、鋪墊、象徵、伏筆、照應、懸念、襯托、過渡等技巧有利於鑑賞散文，把握美文實質。 散文（記敘散文、抒情散文、議論散文） 一、要把握文章“線索”。 二、要抓住散文的“文眼”。 “文眼”指文中最能揭示題旨、昇華意境、涵蓋內容的句子或關鍵性詞語。是作者思想感情的噴發口，是文章思想感情的焦點，同時也對文章的結構起著支配統攝作用。 三、要藉助想像領會作品的內涵。 閱讀散文就要進行由此及彼舉一反三的想像、聯想和補充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，豐富作品的意境和形象，填補文中的結構空間。 四、要體會散文的意境。 意境，就是作者把深刻的思想、動人的感情，透過生動的畫面表現出來，達到情與物融合、意與景交織，以喚起讀者的聯想，產生動人的藝術效果。 1、融情於景，情景交融。 2、想象、聯想和象徵手法的運用 3、細處落筆，以小見大。 4、側面暗示。 五、要仔細品味散文的語言。（從修辭方法或者表達方式分析） 1、品味散文語言樸實自然美。 2、品味散文語言的含蓄美。 3、散文語言富有音樂美，具有詩情畫意。 六、散文特點：“形”（材料）散而“神”（中心）不散 6、從作者描寫的角度（聽、視、嗅、味、觸覺）。