晉南位於黃土高原上，以盆地地形為主，交通相對閉塞，這裡曾作為堯、舜、禹的古都，文化底蘊深厚，形成了自己獨特的民俗。晉南民俗的形成是由歷史因素、經濟因素、文化因素、地域因素、自然因素等多方因素促成的。地理環境在晉南民俗的形成中有什麼樣的作用呢？透過分析我們可以得出一定認識。
1晉南民俗概況
晉南，指山西的南部，主要包括臨汾和運城兩個地區。晉南在歷史上經濟的繁榮、文化的發達，交通的相對閉塞，形成了晉南特有的民俗，內容多樣，特點鮮明。
晉南民俗儘管內容複雜，但其表現形式主要有三個方面：物質民俗、社會民俗和精神民俗。
物質民俗主要是指人們在日常生活中有形的可感知的文化傳承，如：居住、服飾、飲食、生產、交通、工藝製作等方面。社會民俗主要表現在與家族、村落結構有關的民俗上。精神民俗主要表現在宗教、信仰、道德、禮儀、占卜等方面。晉南地區有獨具特色的地窖院，窯洞房，無鹼饅頭是當地的一絕，走親戚互送禮饃，有味美的泡泡糕，有地方小戲晉南迷胡，有氣勢恢宏的民間文藝活動威風鑼鼓，有解州古廟會這樣的貿易民俗等。此外，晉南人生禮儀民俗、時歲民俗也都有地方特色。晉南民俗的特點主要表現在歷史性、地域性、傳承性和變異性四個方面。
2地理環境對晉南民俗的影響
2.1晉南地理環境概況
2.1.1地理區位
晉南，即山西的南部，包括臨汾和運城兩個地區。地處韓信嶺以南，太嶽山、中條山以東，西部和南部隔黃河與陝西、河南為鄰，地理座標為北緯34.61～36.85°，東經110.30～112.59°，南北最大跨度約為249千米，東西最大跨度約為254千米。總面積為34695平方公里。
2.1.2自然環境
晉南位於黃土高原上，盆地地形，氣候比較溫和，典型的暖溫帶大陸性季風氣候，夏季高溫多雨，冬季乾旱少雨，全年平均氣溫在12.0～13.7℃之間，氣溫最高月在7月，冬季較北方的大部分地區而言比較溫暖，平均氣溫在0℃左右，該地年降水量在 500～650mm之間。1流經晉南地區的河流主要有汾河、沁河，屬黃河水系。土壤為褐色，並以碳酸鹽褐土為主，主要植被型別為：落葉闊葉林、針葉林、針闊葉混交林和一些次生灌叢等。
2.1.3人文環境
晉南是中華民族的發祥地之一，這裡曾作為堯、舜、禹的都城而存在，文化底蘊深厚，人文景觀眾多，如：堯廟、舜帝陵、關帝廟、普救寺、鸛雀樓、永樂宮等。晉南是整個山西人口比較密集的地區，總人口數約為913萬，民族主要以漢族為主，夾雜著回族、滿族等少數民族。故除漢文化信仰民俗佔主體地位外，宗教信仰多元化，佛教、伊斯蘭教、基督教教徒在該地都有分佈。
2.2自然地理環境對晉南民俗的影響
2.2.1氣候的影響
氣候因素是影響民俗形成與發展的重要因素，不同的氣候型別形成不同的民俗文化。溫度與降水是氣候因素中兩個最重要的因子，決定了一個地區的地物組合狀況，從而影響這個地區的物質民俗，主要表現在對：居住民俗、服飾民俗及生產民俗、飲食民俗的形成上產生了一定影響。
晉南地區的傳統民居有明顯的地域性，該地有句諺語：“有錢不住東南房”，因晉南處於北半球中緯度地區，受Sunny南來的影響，所以房屋大多坐北朝南建設。受溫帶大陸性氣候的影響，冬季比較寒冷、乾旱，夏季炎熱且降水集中，屋頂多呈現平緩的三角形或一面坡形，這樣在寒冷的冬季可以增加受光面積，帶來溫暖，在多雨的夏季可以及時的排除水分。獨具特色的地窖院是山西晉南黃土高原上特有的居住形式，屬於傳統的穴居方式，有冬暖夏涼的特點，主要分佈在瀕臨黃河的平陸縣境內，根據黃土高原土層厚，氣候較乾燥，常年降水少的特點，適於在地下挖洞並長期的居住。
為適應當地的氣候環境，各地形成了不同的服飾民俗，晉南地區四季分明，人們要根據季節的變化而進行春、夏、秋、冬衣物的更替。隨著社會大統一、經濟大發展，除少數民族外，全國服飾大同小異，但頭上裹白毛巾的習俗在該地流傳下來，受氣候影響，在黃土高原上春、秋季節常常會風沙滿天，紮上白頭巾會防止風沙和灰塵的侵襲，長此以往便形成風俗流傳下來。
晉南地區主要有農、林、牧、副、漁、手工業生產等生產民俗，以農業生產為主，種植小麥、玉米、高粱、穀子、豆類等。晉南有句農諺：“小旱不過五月十三，大旱不過五月二十六，五月二十六滴一點，耀州突子買大碗”。這都看出晉南廣大地區依靠天雨下種，五月十三和五月二十六這兩個雨季都會下雨，促進作物的生長，故在晉南地區氣候對農作物生產的影響是非常大的。
由於晉南地區最熱月平均氣溫25.5～27.5℃，最冷月平均氣溫﹣0.5～﹣4.0℃，,0℃總積溫4500～5000℃；≥0℃生長期始於二月中、下旬，終於十一月底或十二月初；無霜凍期180-200天；年日照數為2200～2500小時；平均降水量為500～650mm之間。1比較適於小麥、玉米、高粱的生長，且產量也比較高，故對晉南的飲食民俗也產生了一定的影響，如麵食，是山西人的最愛，晉南人也不例外，還有獨具特色的晉南饃，“晉南人在走親戚時都會帶‘饃’，選用上好的小麥麵粉作原料，然後經過細緻的加工做成，形狀有圓饃、花捲、棗饃以及各種各樣的動物形狀，饃成了主要的禮品，久而久之，饃前面加個禮字，便成了禮饃了”。
2.2.2地質、地貌的影響
地質地貌也是影響晉南民俗形成的重要因素，尤其是對晉南民居的影響。從地形來看，晉南以盆地地形為主，但處在黃土高原上，有山地地形，考慮到黃土缺乏層理、有明顯的垂直節理和良好的透水性、保溫性的特點，在該地山區許多村莊窯洞是比較常見的居住形式。從地貌來看，晉南山區的地貌特點是千溝萬壑，山地村落的建設依據垂直分佈規律，依山而建，在向陽的方向挖窯洞，這樣防風又防水，窯洞屬穴據方式，不用磚瓦，節省材料，就地取材，而且冬暖夏涼，故受到人們的歡迎，一直流傳至今，正像中國古籍《太平御覽》中所說:“今南方人巢居,北方人穴處,古之遺俗也。”
此外，晉南地質地貌對當地的交通民俗也帶來了重要影響。黃土高原溝壑縱橫，地形破碎，晉南雖然主要地形為盆地，但在山區，黃土高原的特點則表現的淋漓盡致，地貌溝壑縱橫，地形崎嶇不平，交通不便，故形成了適於行走山路的交通，如毛驢，毛驢適宜在崎嶇不平的山路上行走，過去女兒回孃家都是騎著毛驢，丈夫步行護送，妻子住完後丈夫再騎毛驢將其接回家中，毛驢成為山區中重要的交通工具，此外在平川地區有小平車、獨輪車、三輪車等交通民俗。雖然現代交通工具多樣，但這種古老的交通民俗仍保留了下來。
2.2.3河流的影響
河流、湖泊等水文因素在民俗的形成中有重要的作用，晉南東部與南部瀕臨黃河，境內又有汾河和沁河兩大河流，這對晉南地區的村落民俗產生了重要的影響，有水的地方就有靈氣，自古人們就有依水而居的特點，晉南人們同樣遵循這樣的原則，沿河地區人口比較密集。
2.3人文地理環境對晉南民俗的影響
晉南民俗的形成不僅表現在自然地理環境上，人文因素也對晉南民俗的形成與發展起到重要的作用。
廟會在古代是非常流行的，一般都設在寺廟的附近，離村落、集鎮較近，有便利的交通運輸條件。由於祭奠的需要，人們便在此進行貿易、物資的交流，逐漸形成了貿易民俗。晉南有名的貿易民俗是解州古廟會，因解州是三國時期蜀國的大將關羽的故鄉，人們為了紀念關公，早在隋唐時期就建了關帝廟，在朝官員，附近百姓前來朝拜、祭祀，形成了一定的規模，全國各地都有慕名而來的人群增多。隨著祭祀人數的不斷增多，開始有了小商小販的湧入，各地商人帶來自己的特色產品，在此進行商業貿易交流。“解州古廟會一年兩次，為農曆的四月初八和九月初九，每次會期為一個月，每逢廟會，關帝廟前都熱鬧非凡，人來人往，四方商客雲集，進行貿易往來，還有地方小戲的演奏，為古廟會增添色彩”。2解州古廟會已有一千多年的歷史，豐富了晉南地區與周邊省區的經濟、文化交流，逐漸形成了有晉南特色的貿易民俗，流傳至今。
晉南地區的臨汾市是古代河東路平陽府的所在地，該地區人口集中，經濟發展較快，文化繁榮，故手工藝品發展較快，平陽木版年畫和民間剪紙工藝尤為突出。平陽木版年畫，起源於宋金時期，明末清初達到極盛，隨後發展停滯，近年來因國家重視對非物質文化遺產的保護而再現活力。題材以民情風俗、神話傳說、花卉人物、魚蟲鳥獸為內容，採用傳統的木版水印方法印製而成的年畫。由於在過年或喜慶節日時張貼使用，因此內容以歡樂吉祥為主，寄託了人們對美好生活的嚮往。藝術來源於生活，晉南的剪紙藝術內容豐富，有花卉、人物、動物、神話故事、戲曲故事等，剪紙的風格有北方人的粗獷和淳樸，表現手法簡練、誇張，有濃郁的生活氣息，最具代表性的為晉南的浮山縣，該地被稱為“剪紙之鄉”，逢年過節家家戶戶都會剪各種各樣的吉祥圖案，貼在窗上，形成美麗的窗花，這種習俗也一直流傳，此外，浮山剪紙藝術也被搬上電視銀幕，得到中外人士的好評。
晉南位於黃土高原上，以盆地地形為主，交通相對閉塞，這裡曾作為堯、舜、禹的古都，文化底蘊深厚，形成了自己獨特的民俗。晉南民俗的形成是由歷史因素、經濟因素、文化因素、地域因素、自然因素等多方因素促成的。地理環境在晉南民俗的形成中有什麼樣的作用呢？透過分析我們可以得出一定認識。
1晉南民俗概況
晉南，指山西的南部，主要包括臨汾和運城兩個地區。晉南在歷史上經濟的繁榮、文化的發達，交通的相對閉塞，形成了晉南特有的民俗，內容多樣，特點鮮明。
晉南民俗儘管內容複雜，但其表現形式主要有三個方面：物質民俗、社會民俗和精神民俗。
物質民俗主要是指人們在日常生活中有形的可感知的文化傳承，如：居住、服飾、飲食、生產、交通、工藝製作等方面。社會民俗主要表現在與家族、村落結構有關的民俗上。精神民俗主要表現在宗教、信仰、道德、禮儀、占卜等方面。晉南地區有獨具特色的地窖院，窯洞房，無鹼饅頭是當地的一絕，走親戚互送禮饃，有味美的泡泡糕，有地方小戲晉南迷胡，有氣勢恢宏的民間文藝活動威風鑼鼓，有解州古廟會這樣的貿易民俗等。此外，晉南人生禮儀民俗、時歲民俗也都有地方特色。晉南民俗的特點主要表現在歷史性、地域性、傳承性和變異性四個方面。
2地理環境對晉南民俗的影響
2.1晉南地理環境概況
2.1.1地理區位
晉南，即山西的南部，包括臨汾和運城兩個地區。地處韓信嶺以南，太嶽山、中條山以東，西部和南部隔黃河與陝西、河南為鄰，地理座標為北緯34.61～36.85°，東經110.30～112.59°，南北最大跨度約為249千米，東西最大跨度約為254千米。總面積為34695平方公里。
2.1.2自然環境
晉南位於黃土高原上，盆地地形，氣候比較溫和，典型的暖溫帶大陸性季風氣候，夏季高溫多雨，冬季乾旱少雨，全年平均氣溫在12.0～13.7℃之間，氣溫最高月在7月，冬季較北方的大部分地區而言比較溫暖，平均氣溫在0℃左右，該地年降水量在 500～650mm之間。1流經晉南地區的河流主要有汾河、沁河，屬黃河水系。土壤為褐色，並以碳酸鹽褐土為主，主要植被型別為：落葉闊葉林、針葉林、針闊葉混交林和一些次生灌叢等。
2.1.3人文環境
晉南是中華民族的發祥地之一，這裡曾作為堯、舜、禹的都城而存在，文化底蘊深厚，人文景觀眾多，如：堯廟、舜帝陵、關帝廟、普救寺、鸛雀樓、永樂宮等。晉南是整個山西人口比較密集的地區，總人口數約為913萬，民族主要以漢族為主，夾雜著回族、滿族等少數民族。故除漢文化信仰民俗佔主體地位外，宗教信仰多元化，佛教、伊斯蘭教、基督教教徒在該地都有分佈。
2.2自然地理環境對晉南民俗的影響
2.2.1氣候的影響
氣候因素是影響民俗形成與發展的重要因素，不同的氣候型別形成不同的民俗文化。溫度與降水是氣候因素中兩個最重要的因子，決定了一個地區的地物組合狀況，從而影響這個地區的物質民俗，主要表現在對：居住民俗、服飾民俗及生產民俗、飲食民俗的形成上產生了一定影響。
晉南地區的傳統民居有明顯的地域性，該地有句諺語：“有錢不住東南房”，因晉南處於北半球中緯度地區，受Sunny南來的影響，所以房屋大多坐北朝南建設。受溫帶大陸性氣候的影響，冬季比較寒冷、乾旱，夏季炎熱且降水集中，屋頂多呈現平緩的三角形或一面坡形，這樣在寒冷的冬季可以增加受光面積，帶來溫暖，在多雨的夏季可以及時的排除水分。獨具特色的地窖院是山西晉南黃土高原上特有的居住形式，屬於傳統的穴居方式，有冬暖夏涼的特點，主要分佈在瀕臨黃河的平陸縣境內，根據黃土高原土層厚，氣候較乾燥，常年降水少的特點，適於在地下挖洞並長期的居住。
為適應當地的氣候環境，各地形成了不同的服飾民俗，晉南地區四季分明，人們要根據季節的變化而進行春、夏、秋、冬衣物的更替。隨著社會大統一、經濟大發展，除少數民族外，全國服飾大同小異，但頭上裹白毛巾的習俗在該地流傳下來，受氣候影響，在黃土高原上春、秋季節常常會風沙滿天，紮上白頭巾會防止風沙和灰塵的侵襲，長此以往便形成風俗流傳下來。
晉南地區主要有農、林、牧、副、漁、手工業生產等生產民俗，以農業生產為主，種植小麥、玉米、高粱、穀子、豆類等。晉南有句農諺：“小旱不過五月十三，大旱不過五月二十六，五月二十六滴一點，耀州突子買大碗”。這都看出晉南廣大地區依靠天雨下種，五月十三和五月二十六這兩個雨季都會下雨，促進作物的生長，故在晉南地區氣候對農作物生產的影響是非常大的。
由於晉南地區最熱月平均氣溫25.5～27.5℃，最冷月平均氣溫﹣0.5～﹣4.0℃，,0℃總積溫4500～5000℃；≥0℃生長期始於二月中、下旬，終於十一月底或十二月初；無霜凍期180-200天；年日照數為2200～2500小時；平均降水量為500～650mm之間。1比較適於小麥、玉米、高粱的生長，且產量也比較高，故對晉南的飲食民俗也產生了一定的影響，如麵食，是山西人的最愛，晉南人也不例外，還有獨具特色的晉南饃，“晉南人在走親戚時都會帶‘饃’，選用上好的小麥麵粉作原料，然後經過細緻的加工做成，形狀有圓饃、花捲、棗饃以及各種各樣的動物形狀，饃成了主要的禮品，久而久之，饃前面加個禮字，便成了禮饃了”。
2.2.2地質、地貌的影響
地質地貌也是影響晉南民俗形成的重要因素，尤其是對晉南民居的影響。從地形來看，晉南以盆地地形為主，但處在黃土高原上，有山地地形，考慮到黃土缺乏層理、有明顯的垂直節理和良好的透水性、保溫性的特點，在該地山區許多村莊窯洞是比較常見的居住形式。從地貌來看，晉南山區的地貌特點是千溝萬壑，山地村落的建設依據垂直分佈規律，依山而建，在向陽的方向挖窯洞，這樣防風又防水，窯洞屬穴據方式，不用磚瓦，節省材料，就地取材，而且冬暖夏涼，故受到人們的歡迎，一直流傳至今，正像中國古籍《太平御覽》中所說:“今南方人巢居,北方人穴處,古之遺俗也。”
此外，晉南地質地貌對當地的交通民俗也帶來了重要影響。黃土高原溝壑縱橫，地形破碎，晉南雖然主要地形為盆地，但在山區，黃土高原的特點則表現的淋漓盡致，地貌溝壑縱橫，地形崎嶇不平，交通不便，故形成了適於行走山路的交通，如毛驢，毛驢適宜在崎嶇不平的山路上行走，過去女兒回孃家都是騎著毛驢，丈夫步行護送，妻子住完後丈夫再騎毛驢將其接回家中，毛驢成為山區中重要的交通工具，此外在平川地區有小平車、獨輪車、三輪車等交通民俗。雖然現代交通工具多樣，但這種古老的交通民俗仍保留了下來。
2.2.3河流的影響
河流、湖泊等水文因素在民俗的形成中有重要的作用，晉南東部與南部瀕臨黃河，境內又有汾河和沁河兩大河流，這對晉南地區的村落民俗產生了重要的影響，有水的地方就有靈氣，自古人們就有依水而居的特點，晉南人們同樣遵循這樣的原則，沿河地區人口比較密集。
2.3人文地理環境對晉南民俗的影響
晉南民俗的形成不僅表現在自然地理環境上，人文因素也對晉南民俗的形成與發展起到重要的作用。
廟會在古代是非常流行的，一般都設在寺廟的附近，離村落、集鎮較近，有便利的交通運輸條件。由於祭奠的需要，人們便在此進行貿易、物資的交流，逐漸形成了貿易民俗。晉南有名的貿易民俗是解州古廟會，因解州是三國時期蜀國的大將關羽的故鄉，人們為了紀念關公，早在隋唐時期就建了關帝廟，在朝官員，附近百姓前來朝拜、祭祀，形成了一定的規模，全國各地都有慕名而來的人群增多。隨著祭祀人數的不斷增多，開始有了小商小販的湧入，各地商人帶來自己的特色產品，在此進行商業貿易交流。“解州古廟會一年兩次，為農曆的四月初八和九月初九，每次會期為一個月，每逢廟會，關帝廟前都熱鬧非凡，人來人往，四方商客雲集，進行貿易往來，還有地方小戲的演奏，為古廟會增添色彩”。2解州古廟會已有一千多年的歷史，豐富了晉南地區與周邊省區的經濟、文化交流，逐漸形成了有晉南特色的貿易民俗，流傳至今。
晉南地區的臨汾市是古代河東路平陽府的所在地，該地區人口集中，經濟發展較快，文化繁榮，故手工藝品發展較快，平陽木版年畫和民間剪紙工藝尤為突出。平陽木版年畫，起源於宋金時期，明末清初達到極盛，隨後發展停滯，近年來因國家重視對非物質文化遺產的保護而再現活力。題材以民情風俗、神話傳說、花卉人物、魚蟲鳥獸為內容，採用傳統的木版水印方法印製而成的年畫。由於在過年或喜慶節日時張貼使用，因此內容以歡樂吉祥為主，寄託了人們對美好生活的嚮往。藝術來源於生活，晉南的剪紙藝術內容豐富，有花卉、人物、動物、神話故事、戲曲故事等，剪紙的風格有北方人的粗獷和淳樸，表現手法簡練、誇張，有濃郁的生活氣息，最具代表性的為晉南的浮山縣，該地被稱為“剪紙之鄉”，逢年過節家家戶戶都會剪各種各樣的吉祥圖案，貼在窗上，形成美麗的窗花，這種習俗也一直流傳，此外，浮山剪紙藝術也被搬上電視銀幕，得到中外人士的好評。