韓信聽懂不聽懂都要死，劉邦比秦始皇就少四歲左右。和韓信這個小年輕差的不是一點點，劉邦的部隊和將領大部分都受過韓信的指揮。相當一部分都特別崇拜韓信，可以說劉邦一死韓信可以一呼百應。說是呂后殺的多少有點替劉邦背黑鍋的節奏。反正換誰韓信都是死，除非一起創業的老大比你年輕，能力比你強又肚量大，好點就是圈禁到死，就是擔心死他前頭才讓先掛了

張良道家的知道帝王之術，只可共患難不能同享福，劉邦修成正果後張良什麼都不要半隱退，韓信太露鋒芒，不甘放棄榮華富貴也不明白辭官養老等待時機，很多時候我們都是死於自己貪。

韓信不懂君臣之道，功高震主就要小心。可惜，韓信雖忍胯下之辱，卻不知家天下容不得異性王，最終被呂后剿殺死的冤不冤也是沒機會申訴了。

一個是文臣謀士，一個是掃平天下統軍大帥，都是關鍵人物，但後者是極其危險的人物，孰輕孰重，劉邦心裡再清楚不過，天下安定，韓信斷無活理。

功臣領酒釋兵權，大宋可保三百一十九年。

慶功樓煙飛灰天，明王朝穩坐二百七十六。

姿縱功臣，李闖王大順唯一日。

韓信是蕭何為討好呂后與其密謀殺害的，這與劉邦無關。劉邦真想殺韓信，抓到後就用不著留著 。劉邦之所以不殺韓信，源於劉邦瞭解其只會將兵，不會將將，對自己不會夠成威脅，無必要殺他。

張良得以生存，是因為他是道家貴族，有自己的信仰，忠誠於漢王朝的道家精英開國君主呂雉。

韓信最終被消滅，是因為他本來是兵家破落貴族，應該效忠於道家精英開國君主呂雉，但他在儒家平民大臣蕭何月下追韓信的感召下投降了儒家平民開國君主劉邦，而且“借刀殺人”收拾了應該是忠誠於呂雉的縱橫家酈食其作為“投名狀”，在呂雉及張良的眼中，他是不折不扣的“叛徒”，所以呂雉一直在尋找時機對其進行誅殺，劉邦也一直與呂雉鬥智鬥勇保全韓信，後來鬥爭的過程中，劉邦生病，蕭何感到孤掌難鳴，就犧牲了韓信，這個行為也導致劉邦與蕭何產生了不小的隔閡，蕭何費了很大的勁開緩和了與劉邦的矛盾。

評論應回到當時環境評論，結合當時意識形態，才能分析出當時原因，個人觀點：張良在當時大多數人心中只有一個謀士，可能比門客好一點，沒什麼號召力，因為秦朝的皇帝制度才有20年的歷史，加之大多數老百姓沒文化，老百姓骨頭裡可能還在信奉周朝春秋戰國時期的王道主義，誰在這個地方當王，誰就是我們的主，韓信先封齊王，後封楚王，當時齊國有鹽經濟較好楚國地廣，如果這兩個地方的老百姓都認韓信這個主，萬一哪天韓信登高一呼，老百姓必定一呼萬應，憑藉韓信這軍事天才，我10個劉邦在正面戰場都不是對手，所以…這也可能後來劉邦搞白馬之盟非劉不王的原因，劉家的王，不管是哪個子孫王造反，再亂終究也是我劉邦的後代掌天下，劉邦的心理極可能就是這樣的，其它的殺異姓王的理由，都不是主要的。

長喜，簡答：其實，張良說的每一句話漢高祖劉邦都聽懂了。但是，韓信說的每一句話他都沒有聽懂。如果有十個張良在說話他都能聽懂，但是，如果有一百個張良，取下天下還要很長一段時間值得曲折和思考。可是，如果是韓信說的話漢高祖也能聽懂的話，那麼，淮陰侯韓信也就不可能成為一個出色的將帥，天下也就不可能在短時間內完成統一。

以一人之能可權眾歸，而不可以一人之心而權眾人之心！

總之，幹事是一回事，謀害是另一回事，幹事的人不可能再有閒心去揣摩誰的心思。和岳飛一個道理，即使不掌兵馬了，回朝歇手了，也得死。這就是有的帝王一些行為極度自私的悲哀。

帝王的反覆無常的嘴就是“王法”。

真正的，（法律公正，人人平等），是真心民主法制的社會。

劉邦說的哪句話，張良聽懂了，活了下來，韓信沒聽懂，最終死掉了？對於這個問題，其實我們從《漢書》中就能得出答案。

只不過，我認為應該不是一句話，而是一段話。

這段話是劉邦在贏得“垓下之戰”，於公元前202年正式登基即皇帝位後，在雒陽南宮置辦酒筵大宴群臣、諸王時所說：

“公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房；填國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者。”

為什麼我認為會是這段話了？

原因有兩個，一個是時機，一個是劉邦的為人。

時機：

根據《史記·高祖功臣候者年表》以及《漢書·高惠高後文功臣表》來看，問題中所提到的張良是在正月丙午（公元前201年3月6日）被劉邦冊封為“留候”。

而在此之前，韓信因為一連滅魏、循趙、脅燕、定齊，在平定齊國之後，他就派人上書劉邦，稱齊國狡詐多變，乃是反覆之國，南邊又與楚國相鄰，要求劉邦讓他做齊國的“假王”（代理王）。

而劉邦在見到韓信的書信後，儘管非常惱怒，可他還是聽從了張良和陳平的建議，立韓信為“齊王”。

後來在“垓下之戰”勝利後，劉邦就收奪了韓信的兵權，改封他為“楚王”（時間是公元前202年2月）。

如果我們根據時間線從來看，就會發現劉邦在雒陽南宮舉辦的這場酒筵，張良和韓信當時都在場。

而劉邦在說出那番話之前，他是先問群臣說：

“通候諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以先先天下者何？”

（這句話中的“通候諸將”意思是指：各位王侯將領。）

也就是說，劉邦在酒筵上所說的那段話，無論是時間、地點還是人物都符合題主所問。再加上劉邦所說的那段話裡面，既有肯定張良、韓信的能力和功勞的意思，又點明瞭張良、韓信是為他劉邦所用，時機可謂是恰到好處。

劉邦的為人：

根據《漢書》、《史記》等資料來看，劉邦無疑是中國歷史上極為傑出的皇帝。

他最初仕於秦朝，被授予泗水亭長一職。後來在“秦失其鹿，天下共逐之”的局面裡，他先是集合三千子弟，攻佔沛縣，後來又投奔項梁，被封為武安侯。

而史書上有寫道，劉邦雖出身農家，為人卻豁達大度。在“鴻門宴”之後，被受封為“漢王”的他能夠知人善任，注意虛心納諫，充分發揮部下的才能。

在贏得“楚漢之爭”後，一統天下建立漢朝的劉邦封賞功臣為候者多達一百四十多人。

就連劉邦於豐沛起兵時，一個為他開啟城門的小卒秘彭祖，都被他封為“戴候”，所以劉邦不僅是一個念舊的皇帝，也是一個知恩必報的君王。

而且史書上還記載，劉邦所封的功臣們不僅有屬於他們的“食邑”，劉邦還與他們剖符、立誓，誓言道：

“使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔。”

所以，我們從史書中可以看出，劉邦是非常善待有功之臣的。

那麼，韓信又為什麼會死？而張良又為何是善終了？

前文我有提到過，劉邦在雒陽南宮酒筵上所說的那番話，既有肯定張良、韓信的能力和功勞的意思在裡面，但他也有點明他自己雖然是皇帝，但在決策、籌謀之道上他不如張良，在用兵之道上他不如韓信。

因此，我認為劉邦的所說的那段話裡，可能還包含另外一個意思，即：我劉邦雖然在謀略和用兵這兩個方面不如張良和韓信，但他是皇帝，而張、韓兩人是臣子。希望透過這段話讓你們不要忘了，作為臣子，就要恪守人臣的本分。

而我再結合劉邦透過大量分封有功之臣的行為來看，劉邦用行動明確的表達了他是一個為人豁達，不忘舊情，有恩必報的皇帝。

他說這番話，未必沒有暗示什麼的意思在裡面，

所以，劉邦在說出那番話後，張良就有可能聽出了劉邦話裡所含的深意。於是他隨著劉邦的帝位日漸穩固，就開始遵循著“可有可無、時進時止”的處事原則，將自己從“帝王師”退居到“帝者賓”地步。

在此之後，於劉邦剪除異姓王的過程中，張良極少參與謀劃。在漢朝皇室的爭鬥中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓，又透過一系列明哲保身的措施，比如自請告退 、專心修道等，最終得以善終。

至於韓信有沒有聽出劉邦在酒筵上所說一番話是否含有深意，從我能找到的資料來看，既不能證明有，也不能證明沒有。

只不過，劉邦在分封這些跟隨他打天下的功臣時，有一條明確的底線，那就是所有的諸侯，必須服從朝廷的命令，不得犯上作亂。

而韓信在被封為“楚王”後，先是不聽劉邦的要求，不僅不追捕項羽的舊部鍾離眛，反而派兵保護鍾離眛。

而後在劉邦到楚地時，韓信就打算髮兵，只不過他自度無罪，又在遏見劉邦後，說出了：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨’。”

對此，劉邦倒也沒過多追究，只是降韓信為“淮陰侯”。

最後韓信在陳豨起兵謀反，劉邦親自領兵去平叛時，先是假裝稱病，然後打算髮兵偷襲呂后、太子。只不過就在他在部署已定，等待訊息的過程中，被人上書告發，被呂后與蕭何用計除之。

就這樣，被後人奉為“兵仙”的韓信，落下了他的人生帷幕。