豬八戒得道成仙之前是人。誰會吃飽了撐的去抓個人騎著到處跑

投了豬胎之後，大家都知道他是犯了事的天蓬元帥。說不定哪天換個位置又上班了。誰會沒事去惹他…

天蓬元帥下凡啊 地上的神仙不敢 怕哪天就平反了惹火燒身 天上的就沒必要了 選擇那麼多 何必選個之前的同事呢 都面熟怎麼好意思

我們先看看西遊記中有那些坐騎和它們的主。

觀音菩薩 金毛犼

文殊菩薩 青獅

普賢菩薩 白象

地藏菩薩 諦聽（白犬）

南極仙翁 白鹿

太上老君 青牛

金蟬子 白龍馬

太乙天尊 九頭元聖

牛魔王 避水金睛獸

有坐騎的神佛，級別都很高。他們講究法相莊嚴，給凡人一個好的示現。他們的坐騎自然也要或威猛、或端正、或靈性。一頭懶惰肥胖的豬，顯然沒有這些特徵。

妖怪牛魔王，也有坐騎。但有三十六般變化的豬八戒顯然不是一般妖怪能拿得下的。

1、一般神仙能騎的動物，要麼是溫順的，比如牛，馬，鹿之類的，要麼就是雄壯強勁的，比如，獅子，碧水金睛獸等，對於豬八戒來說，不是個溫順的動物，性格懶惰，即使騎了，也不會好好走路，還能吃能睡，一般神仙不好養。

2、豬八戒的性格難管，時不時的會變成人去談物件，招惹女人，或者招惹女神仙，這會給主人帶來不少麻煩，整天不是給這個賠禮，就是給那個道歉，防不勝防，煩不勝煩。

3、最關鍵的一點，豬八戒前身是天蓬元帥，不管怎麼說，是神仙的一員，天上哪個神仙要騎著他，一是他不服氣，另一個是，在天庭上也是找麻煩，試問，拿玉皇大帝的手下的元帥當坐騎，是不是沒事找事？

首先，的確有仙佛的座騎是豬。比如光明佛母摩利支天菩薩。

摩利支天菩薩是很受信仰的一個護法神菩薩，她常以天女法相出現，座騎是豬，或者有時乘坐豬拉的車，又或仙豬抬的寶座。

《西遊記》裡的豬八戒，其實不是真正的豬，他只是錯投了豬胎而已。原文裡，豬八戒說得非常清楚：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河裡天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡。一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母豬胎裡，變得這般模樣。”

但既然有劇本，那麼豬八戒日後成為“淨壇使者”就是板上釘釘的事。

那我們來看白龍馬的結局：

馬亦謝恩訖，仍命揭諦引了馬下靈山後崖化龍池邊，將馬推入池中。須臾間，那馬打個展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀鬚，一身瑞氣，四爪祥雲，飛出化龍池，盤繞在山門裡擎天華表柱上，諸佛讚揚如來的大法。

白龍馬能夠變回龍身，我們可以想，其實豬八戒也可以變回正常的人身。這個整容的能力，如來佛肯定是有的。

如果在《西遊記》裡出現一個騎著豬的仙佛，首先來講，對於剛剛成為淨壇使者的八戒，他的面子不好看。

如果有人打豬八戒的主意，非要騎著老豬來回溜達，你知道如來佛會不會忽然施法讓老豬變回人身？老豬變了人身，又怎麼再騎？

再有，就是豬在佛教神話裡的地位算是很高的，只是中國民俗認為豬這不好那不好。但《西遊記》是尊佛的，它要儘量把佛教風俗原汁原味的呈現出來，所以，也是不可以過分貶低豬的形象的。

這個想法好大膽，我在此替豬八戒，呸，天蓬元帥討個公道。

豬八戒是《西遊記》裡的人物之一，也是取經四人組裡的重要成員。他本是執掌天河八萬水軍的天蓬元帥，因為醉酒調戲了太陰真君麾下的霓裳仙子並且惹來糾察靈官後，又拱倒鬥牛宮被貶下凡塵，卻錯投豬胎，在福陵山雲棧洞落草。後受觀音菩薩點化，入贅高老莊務農，等待取經人。

為什麼沒有神仙把豬八戒抓去當坐騎？

在我看來，有以下幾個方面的原因。

天蓬元帥，全稱祖師九天尚父五方都總管北極左垣上將都統大元帥天蓬真君，姓卞名莊，本是北斗破軍星的化身，金眉老君的後身，尊號天蓬玉真壽元真君，北極法主天蓬都元帥蒼天上帝，居法陛下元應太皇府，是中國道教中天紫北極太皇大帝四大護法天神之一。乃北極四聖之首。

道教故事中的天蓬元帥

而天蓬元帥的形象，分三頭六臂或者四頭八臂，均是怒目像，手執鉞斧、弓箭、劍、鐸、戟、索六物，身長五十丈，赤發、緋衣或黑衣、玄冠、金甲或赤甲、跣足；領神兵三十六萬眾，上輔玉帝、分司梵境，下臨泉淵、整隊元皇。

天蓬元帥在中國民間與道教神話中存在較高的地位；凡行雷法，無天蓬不可以役雷神、獨行雷法，無天蓬不可以顯驗。天蓬元帥所傳天蓬法廣泛存在於道教上清派支派北帝派、神霄派等，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬鍾、天蓬神尺、天蓬大法等廣泛流傳，影響較大。

從這個角度來看，天蓬元帥的地位之高，遠遠不是後來才入天庭的弼馬溫孫猴子可比的。

這樣的一個猛人，因為一些小錯而被貶下凡間，哪怕錯投豬身，但靈識猶在，在天庭還有大量的親信，誰敢將他作為坐騎？

一些有資歷的神仙，不可能將自己的同僚（下屬或者領導）擄作自己的坐騎，萬一你想捉了他，哪知道這隻豬說話了：王靈官，好久不見，你想讓本座當你的坐騎嗎？

換作你，你會是什麼心情？

而一些新晉的神仙，怕是想捉豬八戒當坐騎，也可能打不過，要知道豬八戒也是會三十六變，有九齡釘耙，法力非凡的。哪怕不復當年之勇猛，也不是隨便一個小神仙可以欺負的。

其實，天蓬元帥的被貶，裡面就有太多的深思。

天庭雖說嚴厲，也只是針對一些普通的小仙，如天蓬這樣的北極四聖，怎麼會因為調戲一個小小的仙娥而被貶？

這放在現在，就是一個員工嫌自己的職位太低而私自離職，很嚴重的罪行，而天庭派巨靈神和哪吒下凡捉拿未果之後，不罰還賞，升其為齊天大聖，還專門造一個齊天大聖府養著。

這是什麼道理？

因此，我懷疑，天蓬元帥的被貶，就是一個苦肉計，讓天蓬元帥打入取經四人組，刺探西天佛教的陰謀而死。

如果按這個節奏來看，那麼，天蓬元帥的被貶，哪怕成為一個豬身，也是有人暗中相助的。

不然的話，他被貶下凡之後，怎麼可能保持著前世的靈識？他明明被貶，為什麼他的成名武器——九齡釘耙還在他的身邊？

在這樣的情況下，敢打豬八戒主意的人，都會莫名其妙地死去吧。比如說福陵山雲棧洞的卯二姐，作為一個兔妖，嫁給豬八戒之後，不到三年就重病身亡。除了豬八戒擅長熬戰之術外，怕是還有其他的原因吧。

在天庭的眾神中，大家的坐騎都很有個性的。

比如說文殊菩薩的坐騎是一個青獅，而太上老君的坐騎是青牛，觀音菩薩的坐騎是金毛吼。這些坐騎，都有一個特徵：相貌威武，身材高大。這樣的坐騎一是可以承載他們的身體，二是顯得有逼格。三是在打鬥之時，可以協助自己。

而八戒呢，原形是一隻豬，賣相不佳，他本身又特別的能吃，為人又不懶。這樣的坐騎你敢騎嗎？

沒跑幾公里，就開始大嚷：俺老豬餓了，要吃飯了！

你該怎麼辦？

你好不容易餵飽了他，結果又沒飛幾公里，又開始大嚷：俺老豬累了，跑不動了。

這樣的坐騎你敢要嗎？你養得起嗎？

所以，在我看來，為什麼神仙沒有把豬八戒抓去當坐騎，一方面是豬八戒在天庭時，位高權重，名氣很大，法力高深的神仙不敢得罪他，而法力低微的神仙降服不了他。一方面是豬八戒被貶，是有重大任務在身；另外一方面是豬八戒賣相不好，貪吃又懶惰。所以，並不是一個坐騎的最佳選擇，不知道我說得對否？

一日我與夥伴比賽，在人間看誰明天的坐騎最牛逼，最牛逼的坐騎可以得到師傅金丹一枚

於是我們下界尋找

我左挑右挑沒有找到合適，眼看就要走了，沒有時間了，早知道不挑了，現在都沒有坐騎了，突然一隻野豬橫衝直撞而來，我二話不說，就你了。

人家不是老虎，獅子，就是恐龍，我一個豬遭人恥笑，第一次有人拿豬當坐騎的，把他們笑的，我已經無地自容了。

最後騎熊貓的獲勝，我的豬淪為笑柄

我不服，騎豬怎麼了，我偏要證明騎豬是最帥的。

後來我在人間製造了一場戰爭，讓騎豬的和騎熊貓的戰鬥，熊貓不就是大了一點，兇了一點嗎！一點用都沒有。

在他們準備戰鬥之前，我設定了長達一萬五千裡的路程。

一路上騎熊貓的，熊貓都餓的改吃竹子了，而人餓的都已經被熊貓吃完了，而騎豬的，到了約定地點，豬都被吃完了，只剩下人了，結果人又騎著熊貓回去了。