清朝雍正年間的俞鴻圖是最後一個被腰斬的官員，自此之後，雍正帝就廢止了這種刑法。據說被斬之後並未斷氣，在地上連寫七個慘字才氣絕身亡。時間自己估量一下吧。

這個問題，怎麼回答呢？

跟人的體質和意志力還有執行人下手水平有些關係吧，

有的人一刀直接兩段，那就是血流速度和意志力薄弱，血流的越慢，死得越慢，意志力越強受得罪越長，雍正年間大學士張廷玉弟弟被腰斬寫的七個慘得多久，可以做個參考。

執行人不想讓你死得快，一刀砍在不是很要命的地方，也就想死一時半會都死不掉

那麼平均我看五到十分鐘，嚇暈的不算

看他流血的程度！流的快死的就快，反之就慢！要想犯人死得慢，受盡折磨，就把木板上塗上桐油，把上半截身子站上去，可能大半天都死不了！慘不忍睹！

腰斬，雖然沒直接把心臟，頭顱，肺部破壞掉，但是，腹部大血管(腹主動脈)非常粗，被切斷後呈噴射性出血，全身的血液會在幾秒十幾秒時間內流完。人體沒有了血液，可瞬間斃命。

腰斬是古代的一種酷刑，就是將犯人齊腰斬斷，由於上身器官完好，犯人不能瞬時斃命，還要再凌受一會兒，等鮮血流盡，犯人才能死去。在這一時半會兒，可想犯人會是何等的痛楚。

在歷史上，腰斬最早出現在西周時期，對犯人的砍斫逐漸取代了殷商的燒、烤、蒸、煮，成為主流。周朝的死刑主要有車裂、斬和殺三種，其中的斬，就是腰斬，殺則是殺頭。人的頭部最細，一刀下去可斷，但腰部雖骨骼不多，一刀下去也很不好斷，更何況春秋以前兵器多為青銅器製成，刀刃的硬度和鋒利度是不及鐵器的，因此腰斬就需要用重器的斧或鉞。後來鐵器得到應用，腰斬也就多以刃利背厚不易磨損的鍘刀來行刑，而且用鍘刀腰斬，對劊子手殺人的技術要求不高。腰斬時，犯人必須脫光上身，將腰部裸露出來，伏在鍘床或木、鐵的砧板上，被一截兩斷，殘忍至極。直到清朝雍正時期，這種殘酷的刑法才被廢除。在歷史上，也有不少的歷史名人被處以腰斬之刑。

大秦帝國的丞相李斯，曾為大秦帝國的建立，立功至偉，車同軌，書同文，統一度量衡，制定《大秦律》，還力排眾議，廢分封行郡縣，加強中央集權，為此後的兩千年封建王朝，定下了最基本的政治框架。但是李斯因一己私心，妄圖永保富貴，竟被趙高迷惑，與趙高一起矯詔立胡亥，賜死公子扶蘇，最終又被趙高誣陷，但李斯覺得自己有辯白能力，雖在獄中受盡折磨，卻不自殘，期望有一日能有轉機。但趙高是絕對不會給李斯機會的，最終李斯身被五刑（黥、劓、斬左右趾、梟首、剁成肉醬），被腰斬與咸陽東門之外，並被夷三族。行刑之日，李斯對自己的兒子苦笑道：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”臨死方名白名利富貴俱流水，活著最重要，已經太晚了。

西漢時期的晁錯，《論貴粟疏》的作者，漢景帝時任御史大夫，著名的政治家、文學家。他力主重農抑商，納粟授爵，獎勵耕織，發展農業經濟。面對諸侯勢力過大，威脅中央集權，他提議削藩，觸怒了天下諸侯，以吳王劉濞為首的七國諸侯，打著“誅晁錯，清君側”的旗號，舉兵叛亂。面對洶洶叛軍，景帝聽從宦官太常袁盎之計，腰斬晁錯於東市，籍沒其家。結果叛軍不但不退，反而更為囂張。可憐拳拳晁錯，成了景帝平復諸侯之怒的犧牲品。

漢武帝時期的欒大，為膠東王劉寄宮中的尚方，長像英俊魁梧，曾與會召喚鬼神之術而被封文成將軍的李少翁拜同一個老師學習方術，很有策略，敢說大話，受到漢武帝的信任和重視。漢武帝就封他為五利將軍，又拜他為天土將軍、大通將軍、天道將軍，後又封他為樂通侯。隨後武帝又將自己最寵愛的孀居衛長公主嫁給他，並送給十萬金作女兒嫁妝，將公主的湯沐邑改名當利。欒大身佩六印，得駙馬之尊，一時貴振天下。但是沒過多久，漢武帝發現欒大的方術大多不靈驗，並不能通神，就大發雷霆之怒，將欒大腰斬棄市。這真應了爬得高，摔得狠那句話。

唐太宗時期的辯機和尚，十五歲出家，英俊飽學，潛心鑽研佛學十餘年，曾幫助回國的唐玄奘翻譯經文，完成《大唐西域記》，名噪一時。唐太宗最寵愛的高陽公主因政治原因，被賜婚大功臣房玄齡兒子房遺愛。房遺愛粗鄙不堪，空有蠻力，很不得公主心意。因此公主一直不接納丈夫。偶然的一次出遊，公主在驪山的一間草菴裡，遇到了俊美飽學的辯機。二人一見鍾情，高陽公主更是浪漫熱烈。他們相互糾纏了七八年，生了兩個兒子。辯機是玄奘高足，盛名在外，一直夢想做一個有道高僧，無奈與高陽公主的孽緣，讓他不能自拔，一直陷於自我情感的逃避掙扎之中。後來他被選去別處譯經，為解相思之苦將公主贈送的玉枕藏匿在身邊，不想竟被小偷偷去。小偷在銷贓時被官府拿住，公主與辯機的不倫不類之戀遂大白於天下。唐太宗聽聞勃然大怒，下詔將辯機處以腰斬之刑。

明成祖朱棣篡位，攻破南京城，建文帝不知所蹤。燕王正據殿上，忽有一人滿身縞素，趨至闕下，伏地大哭。燕王凝視道：“莫不是方孝孺嗎？朕正要拿你，你卻自來送死。”孝孺抗聲道：“名教掃地，不死何為？”燕王道：“你想死，朕偏不讓你死，如何？”說吧，命左右帶博士方孝孺下獄。燕王起事以來，對反抗者絕不留情，一個字，就是殺，卻為何不殺方孝孺呢？原來燕王南犯，留重要謀士和尚道衍輔佐世子據守北平。道衍送燕王出郊，跪啟道：“臣有密事相托。”燕王問何事？道衍就說：“南朝有一文學博士方孝孺，素有學行，倘殿下功成入京，萬不可殺此人。若殺了他，天下讀書種子，從此斷絕了。”燕王謹記心中，雖方孝孺素服哭殿，燕王仍有意勸服。就派其門生入獄勸說，被孝孺罵出。不久燕王想起草即位詔書，廷臣俱舉薦方孝孺，就從獄中提出方孝孺。方孝孺衰絰登陛，悲慟不已，自然痛斥燕王篡逆。讓他起草詔書，他投筆擲地，且哭且罵道：“要殺便殺，詔不可草。”燕王忍耐不住，不由惱怒道：“就使你不怕死，獨不顧九族嗎？”孝孺歷聲道：“便滅我十族，我也不怕。”說把復拾筆草書“燕賊篡位”四字，擲於燕王，燕王一看，勃然大怒，命人用刀把方孝孺從嘴角直割至耳，方孝孺滿臉是血，仍忍痛怒罵不絕。燕王盛怒之下，詔收孝孺九族，並及朋友門生，湊作十族之數，讓孝孺旁觀，一一收斬，共計八百七十三人，還謫戍荒者數千。方孝孺始終不屈，被燕王處腰斬極刑於南京聚寶門外。據說方孝孺慷慨就戮，被斬兩斷後，上身尚以肘撐地，以手蘸血連寫十二個半“篡”字才絕。

最後一個被腰斬的名人據說是清雍正年間的河南學政俞洪圖。俞洪圖是康熙五十一年進士，浙江海鹽人。雍正十年被任命為河南學政，負責一省文教及舉人科考。當年舉人科考時，他謹防有弊，督管甚嚴，但千防萬防，家賊難防。沒想到俞洪圖的僕人欲得舉子賄賂，就與俞洪圖小妾林氏串通，把考試的有關命題材料貼在俞洪圖的官服裡，俞洪圖穿上出去，當僕人幫其脫衣服時，就撕下材料，傳給外面的舉子；舉子答好後，再由僕人以同樣的方法傳進去，以此受賄達萬餘兩。俞洪圖因大意，對他們的勾當茫然不知。但不久外面卻傳得滿城風雨。雍正十一年，兼河南巡撫的王士俊查得此事，就上書彈劾俞洪圖，告他納賄營私。雍正十二年三月，雍正帝命戶部侍郎前往河南會同總督山西、河南的河東總督嚴查此案。後來案件大白，雍正帝惱怒之下，御批對俞洪圖斬立決。俞洪圖的親家鄒士恆受命接管俞洪圖的職務，並按雍正御批，對俞洪圖施以腰斬之刑。鄒士恆懾於天威，不敢將此刑告知俞洪圖。因此俞洪圖也沒讓家人提前賄錢給劊子手，以便在行刑時給予其速死。當臨行刑時，俞洪圖才得知是腰斬，已來不及賄賂劊子手，劊子手就給了他一個凌受慢死。行刑後，俞洪圖上半截身子痛苦萬分，直在地上打滾。他用手指蘸著自己的血在地上連寫了七個“慘”字，才慢慢痛苦地死去。鄒士恆向雍正帝如實彙報了這一慘狀，雍正帝也感到腰斬太殘忍，太不人道，就下詔從此封刀，廢除了腰斬之刑。

不過歷史上也有將要被腰斬而最終沒被腰斬活下來的名人。楚漢戰爭時期的韓信，離楚投漢後，做一名小卒時，因犯法當受腰斬。與他一同犯法的十三人相繼被腰斬後，輪到了韓信。韓信居然仰躺在砧板上，看著將要落下來的刀刃，大聲說：“劉邦那小子不是想奪取天下嗎？為何還要斬殺壯士！”監斬官夏侯嬰奇其言，為他的勇氣和豪言折服，大呼“刀下留人”，不僅沒殺韓信，還將其薦舉給了劉邦，讓他做了一個管糧餉的都尉。真是多虧了夏侯嬰的一嗓子，不然劉邦的大漢江山就很渺茫了。

西漢初還有一個叫張蒼的人，曾以賓客身份跟隨劉邦攻打南陽，也因犯法要被腰斬。他脫掉衣服，伏在刑具上，身體又高又大，面板肥碩白晳得如同葫蘆籽一般，碰巧被王陵看見，驚歎張蒼長得好，向劉邦說情，劉邦就赦免了他的死罪。後來張蒼跟隨劉邦南征北戰，奪取天下，因功被封北平侯，食邑一千二百戶。到漢文帝時，因有擁立之功，張蒼替灌嬰，繼任為丞相十五年，精定漢代音律曆法，與民休養生息，直到漢景帝五年才去世，諡號文侯。張蒼在世，對自己的救命恩人那是感恩戴德。張蒼做了高官後，經常把王陵作父親一般侍奉。王陵死後，已是丞相的張蒼，每逢五天一休假的時候，總是先去拜見王陵夫人，獻上美食後，才敢回家。

從以上名人被腰斬的事例可見，人身體的主要器官都在上半身，犯人被從腰部砍作兩段時，其神智尚為清醒，要過一段時間才能斷氣。至於腰斬後能停留多久犯人才死，這就要看劊子手如何行刑了。正像上邊所說，如果劊子手行刑偏上腰斬，那犯人就死得快，反之犯人就死得慢些，多受痛苦的折磨。據說要想讓犯人多受罪，除劊子手下偏以外，再將腰斬的犯人上半截身子移到一塊桐油板上，止血不得出，犯人可延續兩三個時辰不死，可想象那時的犯人會是何等的痛苦了。正應了那句話：靠山吃山，靠水吃水。劊子手因此還要掙將死之人的錢財，那是何等的冷酷無情了。