和合美學是基於對世界上東西兩方美學體系的圓通，傳統與現代美學的貫通而生。和合美學所面臨的不僅是本體的與非本體的、合理的與工具的、抽象的與經驗的、哲學的與藝術的衝突和融合，而且有情感的與理智的、獨創的與同一的、個性的與共性的衝突和融合，以及傳統的與現代的、西方的與東方的、本土的與外來的等等的衝突和融合。在此紛紜繁雜的衝突融合中，達到和合，就需尋求融突的基點，這便是美學的文化人文精神。

　　美學作為人的文化活動的關係現象的核心，是審美活動關係。構成審美活動關係，就需要具備審美主體、審美客體、審美主客體的聯絡，以及實現這種聯絡的審美心理活動等四要素。在此審美活動關係的四要素中，心情（情感）要素是溝通、實現四要素聯絡的中介。心情是審美的心理機制，它包括審美心理結構和審美心理尺度。審美活動的關係需要透過審美心理活動來實現，它能激發、指導、規範審美主體的審美活動，這便是審美心理結構，它的外在表現是審美理想和審美趣味。同時，審美活動的關係又是觀照內在審美心理尺度的，並受其制約。它的外在的表現為審美標準。審美活動關係的心理機制，經感覺、知覺、聯想、想象，審美活動關係由潛在狀態而向現實狀態轉變，並達到一種審美愉快。審美愉快，是審美活動的關係中的一種綜合性的心理效應，它是具有強烈的情感的意味的愉快。這種審美愉快，便是審美情感的一種感受、體驗。審美情感或稱之為審美心情。審美心情既有審美愉快，亦有審美不愉快，包括快感與痛感、感奮與悲慨、激昂與低沉等情感。審美情感不是審美活動關係的目的和終極，它伴隨著審美活動的關係，融注、貫通於審美活動關係的全過程。

　　審美情感在審美活動的關係中之所以獲得愉快，是由於在審美主體與客體，審美情與景、心與物，審美結構與功能等的既衝突又融合中，獲得了一種和合。和合是審美情感的境界，亦是審美活動關係的本質。無融突的和合，就不能構成審美活動的關係，審美活動只有在關係中存在，即審美活動是在關係中活動。離開審美活動的關係，就無所謂審美活動。審美活動的關係本身就意蘊著衝突與融合，因此，審美活動的關係就是和合。和合既是中國文化人文精神的精髓，亦是中國各家各派美學思想的人文精神的精髓。和合是中國美學殊途同歸之“道”。因此，和合學美學稱謂為和合美學。