估計是人多勢眾吧！張三丰畢竟是傳說，厲害到啥程度也不知道。打著賀壽的旗號去會好點。順便問一下謝遜的下落，才是師出有名

第一條，佔理。張翠山身為名門正派子弟，卻跟魔教走的很近，娶了殷素素結拜謝退之，這就犯了江湖大忌。自古以來正邪不兩立，邪魔外道人人得而誅之，這就是六大派逼宮的輿論基礎。張三丰再怎麼牛逼，也不敢說武當派跟明教有染，否則的話武當派就會被六大派開除出白道武林，成為明教一樣的邪魔組織，沒多久就會玩完。

第二，佔勢。六大派逼宮武當山，少林派是帶頭大哥。少林三空以為三打一能夠乾的過張三丰，所以有備而來。張三丰如果應戰，贏了是以大欺小，輸了是浪得虛名，怎麼算都是虧本買賣。而事態也如三空所料，跟張三丰不下場，七個徒弟迎戰三空，其實跟張三丰下場是一樣的贏了是以多欺少，輸了是浪得虛名。這麼多好漢一起上，肯定能把武當滅了。

第三，圖利。這麼多人上山，就是為了打聽謝遜的下落，得到屠龍寶刀，號令天下，成為武林至尊。俗話說得好，利慾薰心，利令智昏。在強大的利益驅使下，人的智商會急劇下降，因此武當山有沒有張三丰就不重要了，最多打死我，還能咋滴，吃的就是刀頭舔血這碗飯，腦袋掉了碗大個疤。

金庸武俠小說一直都崇尚一種江湖大義和私人恩仇的快意。

而這種崇尚來自家國情懷和個人意願的完美結合。

所以作品中各大派敢在張三丰百歲誕辰去逼宮武當是有三方面原因的，

1 武林聯盟中以少林威望最高，武當次之，但武當張三丰武功修為卻是各派第一，就連峨眉的滅絕師太拿上倚天劍也被輕鬆爆打。所以都去了一面形成陣勢，一面來給自己壯膽。

2 趁百歲誕辰逼宮，江湖人士齊聚，一來彰顯名門正派光明磊落，二來江湖人士都知道了，定會去看熱鬧。增加了張真人的輿論壓力。

3趁那天人多，借張翠山勾結魔教之名，看張三丰如何處理？如何下得了臺。如果張真人護短。一世英名便掃地。

所以當時張翠山為了維護武當和師傅的百年清譽，為了自己義兄的秘密，不得不自盡，命喪當場。

這個問題問反了，不應該問為什麼敢在張三丰百歲，而應該問為什麼恰好在其百歲壽宴上鬧。

為什麼這麼說呢？因為如果“為什麼敢在張三丰百歲壽宴上鬧”，潛臺詞是其實這個時機並不好，只不過因為某些原因下迫不得已，因此就開始分析這些迫不得已的原因了。

而如果我們仔細分析，在張三丰壽宴鬧事，其實不是迫不得已，甚至有些算了黃曆，是鬧事的“黃道吉日”了。

我們假設我們是鬧事的人，然後設想一下我們的思路。

第一，我們要鬧得事兒，到底是誰更佔佔理？

先不說我們的目的是屠龍刀，只說我們的理由，武當子弟勾結妖女，和魔教有關聯，怎麼說都是武當理虧啊。

第二，我們佔理，對方理虧的事，那是要在人多的時候鬧，還是人少的時候鬧？

不一定，看你想要什麼。

比如你被人撞了，但是你想要錢，那你可能會選擇私了，這個過程中你可以討價還價，並且以鬧大為要挾，來開出更高的價碼。這個時候，如果人多的話，可能無法達成你的目標。

但是像張三丰這次的事情，很明顯各方不想私了。因為私了起來自己是吃虧的。

私了的時候，張三丰和武當派，很可能來個耍無賴，或者仗著自己武功高強，甚至地利優勢耍什麼么蛾子。（別問我為什麼這麼陰暗，我們現在扮演的就是那群人的思路）

畢竟我們的理由是，透過宣揚武當門下與妖女結合。並且還和魔教妖人來往，並且少林寺還是受害者，在這種情況下，我們要求武當交出魔教妖人，即使武當以理由拒絕，我們再提出武當不交人可以，但至少要告知其去向，合情合理啊！

這麼合情合理的事情，當然應該在人越多，宣傳度最高的場合去了！

這是陽謀啊。

就算在場的有人明白，知道我們想要的是屠龍刀，就算當場有人說出來，只要一句話就能頂回去：你別管我要不要屠龍刀，我就問你我們少林的神僧能白死麼？

陽謀，就是眾人見證的奇蹟。

這麼人多的場合，武當有心賴賬，也無力丟人。張三丰不論於公於私，都必須秉公處理，而秉公處理的結果，就是我們想要的結果。

第三，有人提出鬧人家壽宴是不是有些不太好？不給面子？

這要看是誰了。

我是少林，你是武當，你張三丰年輕的時候偷學我們少林武功，還在郭襄和何足道面前鬧得盡人皆知，給了我們少林面子麼？

你私德有虧，我們是苦主，就算你心中不滿，你能當場以這個理由說我們什麼嗎？

至於你會不會因此而對我少林心存怨懟，伺機報復？拜託，我這次的目的就是為了找屠龍刀，成武林至尊，號令天下的，我現在都不怕你，到時候我拿到屠龍到了，我難道還會更怕你？我應該更不怕你才對啊！

至於旁人會不會認為我們這樣不好？只要我們將重點一直放在妖女和魔教身上，這就是高舉高打，如果有幾個中二門派還跟著我們搖旗吶喊，豈不更好？

再說了，少林這麼多年了，曾經在少林寺被揭發自己方丈找過，鬧得天下皆知，繼而自己門人偷學武功，打的少林寺實力大減，導致整個五絕時代連個屁都沒放一個，天天聽人說東西南北搞什麼華山論劍，這時候面子有用麼？實力才重要！

浮萍談武俠第二十七期:《百歲壽宴》

浮萍在二十六期《張翠山之死》回顧了張翠山回到中原的始末，也分析了他是死於自己的道德綁架。這一期主要來探討下，江湖群雄在俞蓮舟已經定好在武昌黃鶴樓解決恩怨，而這群人卻敢在張三丰百歲大壽逼宮武當山的三個原因！這背後肯定有人在暗中籌劃！

江湖群俠上武當派，坐的是滿滿當當，椅子都不夠，只能拿圓石來湊！此時崑崙派掌門人何太沖，崆峒派五老都已經到場了，大人物不少，可是卻沒有人敢跳出來，逼迫張翠山說出謝遜的下落。他們還在等重要級人物——少林寺的“三大神僧”！

在倚天的江湖裡，武當派因為張三丰是修仙的，令人畏懼。可是少林寺向來都是武林正道之首！少林寺在射鵰神鵰威名不顯，在倚天中因為“九陽真經”恢復了實力！是江湖正道上唯一能夠和武當派掰腕子的角色。少林寺在倚天時期，早就失去了佛家人的慈悲心，爭搶好奇那是常有的事。少林寺眾人來武當派倒不是貪圖屠龍刀的秘密，而是貪圖保管屠龍刀的名聲！而且少林寺一直視為張三丰是少林寺叛徒，而張翠山又揹著殺害少林寺弟子的黑鍋，這麼好給武當派添堵的機會，少林寺可不會放過，也不可能管是不是張三丰的百歲壽辰！

張無忌因為口快，洩露了謝遜活著的事實。就謝遜殺了眾多名門子弟，這就是絕佳的藉口，就算武當派再強勢也強不過一個理字。更何況殷素素是鷹天教教主白毛鷹王的女兒，被江湖中人視為魔女，張翠山要和她結為夫婦，是自甘墮落，武當派按理應該給出一個交代！

從眾人帶來的壽禮來看，眾人都是來的匆忙，拜壽是假，逼宮是真。眾人來的匆忙，武當派的應對更是匆忙，武當七俠也是因為要給張三丰祝壽，才在武當山。在張三丰百歲壽宴上，才是武當派準備最薄弱的時候，才是以武當派一己之力，對抗天下大部分門派力量，以最強對最弱，才是最佳時機！至於後來得罪武當派，一來法不責眾，二來有領頭羊頂著，怪不到他們身上！

所以，張三丰百歲壽宴上群雄逼宮，是他們最好的時機，武當派準備不足的情況下，勝算最大！這麼聲勢浩大的活動，武當派竟然一點訊息都沒有聽到，眾人來到武當山明顯事先有過溝通，肯定是別有用心的人在暗中籌劃，最大的嫌疑人就是成昆！

在《倚天屠龍記》中，張翠山帶著妻兒剛回到武當山，正直張三丰過百歲大壽，那為何群雄就敢在張三丰過壽時圍武當呢？表面看無非就這三個方面：

1.我們有理，你張三丰的徒弟娶了個魔教之人，還和殺人魔頭謝遜稱兄道弟，如今你該如何處理。

2.我們都是來祝壽的，祝完壽當然要詢問金毛獅王的下落，這是你武當撇清和魔教勾結的最佳機會。

3.我們人多勢眾，你張三丰在能打，還能打贏我們這麼多人嗎？還敢與天下為敵嗎？

但是細看絕非這麼簡單，張三丰在武林中威望極高，江湖中人都是極為信任的，堪稱當時武林中第一人。當時武當二師兄俞蓮舟也已安排好，在他師傅過完壽後定在武昌黃鶴樓解決恩怨，為何卻發生在張三丰過壽時？沒人挑唆，眾人是絕不會這麼齊心的。而逼死張翠山夫婦之後，為何又沒在逼問手無寸鐵的張無忌呢？這一切幕後主使人自然是隱藏於少林寺的成昆。原因如下：

大家都知道成昆與魔教教主陽頂天有私人恩怨，他自然不會放棄這次機會，何況是各大門派的難得的大匯聚。如今身居少林寺高層，挑唆方丈是輕而易舉的事情，寶刀屠龍號令天下啊，能不讓方丈心動嗎？可不能被張三丰奪了。於是成昆以少林寺的代表人身份遊說各派，眾人自然就齊心在張三丰過壽之時逼問謝遜下落。只要知道謝遜的下落，魔教自然也要出動，不為謝遜，也不能讓屠龍刀落入正道之人的手中。如此正道與魔教自然兩敗俱傷。但是沒能成功，張翠山夫婦自殺了，那他兒子不還在嗎？當時張無忌是被玄冥二老給扔過來的，肯定也被逼問謝遜下落，而且身中玄冥神掌命不久矣，人家和他父母一樣，都是寧死也不會說出謝遜下落的，何必又與武當撕破臉呢？所以都明白是問不出謝遜的下落了，自然不歡而撒。

根據以上分析江湖群雄為何敢在張三丰過壽時圍了武當?原因就是眾人受了成昆挑唆，激起心中慾望所致。

因為張三丰一輩子沒什麼汙點，名門正派，一代宗師，就一個徒弟張翠山結交魔教妖人，其他門派自然要從這個問題做文章，這就是道德綁架。當然，主要目的還是為了屠龍刀啊，這個目的不能拿到檯面上，一定要在名門正派結交魔教這上邊開啟缺口，道德綁架，讓張三丰沒有理由拒絕。

同樣是少林高僧，空見被謝遜活活打死，也心甘情願，三渡北陽頂天打敗了之後，處心積慮，一生都想復仇，這就是境界的差距！張三丰在眾多門派的眼中，那是前輩高人，就算怎麼逼他，他也不會害我們

各門各派以找謝遜報仇為由來逼問謝遜下落，還真拿人家沒辦法。其次，仗著人多勢眾，以與魔教勾結為名逼問張翠山，近似於道德綁架。