諸葛亮的墓按正史來說大致就應該在定軍山了，正史上諸葛亮個人並沒有向誰刻意隱瞞自己葬在那個地方。不過諸葛亮的墓以山為體，沒用墓室、沒有陪葬之物，只有一口棺材，從這些墓葬特徵可以看出諸葛亮的葬法屬於當時比較流行的薄葬。

根據三國志記載，諸葛亮的遺言是死後，讓後主劉禪把他葬在漢中的定軍山。他提倡簡葬，墳墓依山而建就可以。

但是，最終諸葛亮有沒有埋葬在這裡，就不得而知了，因為在這裡後人並沒有發現諸葛亮的墓地。

至於繩斷而下葬，更是無稽之談了。這種說法都是後人杜撰的，後人杜撰這種說法，無非就是想說明諸葛亮的聰明與偉大。

下面我們詳細講一下這個事。

話說諸葛亮在臨死前，給劉禪留了遺詔。說他若是死了，就讓四個大漢抬著他的棺槨一直向南走，直到繩子斷裂就是埋葬他的地點了。

可是諸葛亮死後，四個大漢抬著他的屍首向南有的時候，沒走兩天，就已經筋疲力盡了。這個繩子看起來沒有十天半月，恐怕是斷不了的。

所以他們就動了一個歪腦袋，直接把繩子隔斷，然後把諸葛亮給草草的埋葬了。

四個大漢埋葬諸葛亮後，就回去給劉禪交差去了。

劉禪覺得很意外，怎麼這麼快就回來了，繩子的質量不至於這麼差吧。

劉禪把他們抓起來嚴刑拷打一頓，他們才說實話。因為他們犯了欺君之罪，所以劉禪就把他們殺了頭。

這件事其實就是想說明，諸葛亮有先見之明，他生前料到四個大漢會隔斷繩子，草草把他給埋了，然後劉禪肯定會殺了他們。這樣就沒有人知道諸葛亮埋在那裡了。沒有人知道他埋在那裡，他的墳墓也就安全了，就不用提心吊膽，擔心自己的墓被盜了，僅此而已。

到目前為止，諸葛亮的墓地還沒有確切的著落，一切說法都只是推測，但說法也就那麼幾種，一一推算一下就可以得到一個不一定準確，但接近真相的一個答案。

傳統說法有諸葛亮留下遺書讓兩個人抬著自己的棺槨向南走，繩斷了就埋葬。這個說法顯然是不可靠的，首先諸葛亮作為蜀漢丞相，整個蜀國對他都非常敬仰，劉禪更是事諸葛亮為父親一般的存在，先不說是否真心，至少明面上是這樣，所以諸葛亮死後就算留下那樣的遺書，劉禪也會選擇對諸葛亮厚葬的，所以諸葛亮是厚葬無疑。

還有一個傳說，發生在元末明初，當時著名的推算家劉伯溫就曾尋找過諸葛亮的墓地，當時傳說是挖到一塊石碑，應該是外圍的，上書我墓無人到，劉伯溫看到後大笑，因為他找到了墓地，他到了，然後再深入，又有一塊石碑，上書唯有伯溫到。劉伯溫感嘆自己不如諸葛亮，就掩墓而去。

這個傳說也不可信，但卻傳出一個訊息，那就是在明朝時期，諸葛亮的墓是有跡可循的，是有明確墓地的，綜合來看，諸葛亮的墓地應該是厚葬的。

劉禪的無能，諸葛雖臨危託給姜維，必定斷定並非司馬對手，古人對自身屍身的非常看重，為了不使被辱，必定明修棧道，暗度陳倉，在定軍山附近，絕不在定軍山。象他這樣不計較名利的人陪葬的不過是一琴，一羽扇幾本書而已，繩斷下葬可靠，繩是他特意準備的，早已算好

建興十二年（234）春，諸葛亮率領蜀漢兵馬從斜谷道出兵，用流馬（估計是獨輪雞公車）運輸軍需物資，佔據了武功所屬之五丈原（見圖）與司馬宣王對陣於渭河以南。

諸葛亮北伐最大的問題在於糧草的來源，總結以往的經驗，諸葛亮除了改進運輸工具外，採用駐屯兵的方法，將兵士的耕作與當地農民混雜其中，大力支援開荒耕種，而且居民生活相對安靜，軍中也無人以權謀私，這種持久戰的舉措無疑是正確的，然而天不假年，諸葛亮久勞成疾，相持百天後的這年八月，諸葛亮病重，死於軍中，年僅54歲。假如諸葛亮這次北伐釆用的＂分兵屯田＂成功，糧食根本不是問題，憑諸葛亮的聰明才智，拿下司馬㦤是妥妥的，然後揮兵東進佔據咸陽，兵臨長安，洛陽震動，北伐成功。

可惜＂是非成敗轉頭空＂，魂而有靈，嘉茲寵榮，鳴呼哀哉！鳴呼哀哉！

諸葛亮在臨終前有遺囑，死後葬定軍山依山造墳，依山造墳，墓穴剛夠放得下棺木即可，裝殮時就穿平時的衣服，不要隨葬其它任何器物。

從北伐前線相峙的五丈原，一直南下一，二百公里即到蜀漢北伐大本營勉縣郊外的定軍山，這是連綿起伏的山巒，高約1000米以下，整坐定軍山不知何處是墓穴處，因為是依山勢而墓，不樹不封，沒有任何標誌，至於巜三國演義》所描述那樣用軍士繩索抬棺至斷而葬，沒有官方檔案記載，而小說是不足為憑的。定軍山，是諸葛亮的北伐誓師地和班師駐防地，嘔心瀝血的幾次北伐，見證諸葛亮＂鞠躬盡瘁 死而後已＂的赤膽忠心。

定軍山，是諸葛亮＂名垂宇宙，宗臣遺像＂永不消逝的地方，葬在此處，除了深深的遺憾外，就是督促、激勵姜維等後來人不忘北伐，平定中原的決心。

諸葛亮不求生前的權勢，不圖死後的顯赫，敢於衝破厚葬的習俗，一代賢相的風彩光耀千秋。諸葛亮兩䄂清風，一身正氣，淡泊之志千古傳頌！

2018．12．6．於醫院

諸葛亮是家喻戶曉的一個歷史人物，他的一生充滿傳奇色彩。但不管是三國演義還是三國志，都說明諸葛亮是一儉樸，嚴瑾，對自身要求特別嚴格的模範領導階層。他出祁山，一心想著統一大業，然而操勞過度，結勞成疾，最後病死在軍營中，歷史記載死於五丈原，今陝西寶雞岐縣。從這裡我們可以推斷諸葛丞相的墳墓應該在這個地方，如果要把屍體運回西蜀是個問題，路程太遠，因此從諸葛丞相簡樸作風看，他的墳墓應該在陝西或距陝西不遠的地方，而且墓中很有可能有諸葛丞相的遺屬以及兵籍，書卷。從諸葛亮的為人方面來看，不可能無故害人，四抬棺屬無稽之談，那只是人們茶餘飯後談資。

諸葛亮的墓在哪裡，正史上有非常明確的記載，《三國志諸葛亮傳》："亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。"翻譯過來就是說：諸葛亮遺言，死後安葬在漢中定軍山，靠山修墳墓，能夠容下棺材大小就可以，把平時穿的衣服放進去就行，不需要再放置其它的器物。

因此，諸葛亮墓的具體地址，就是今天陝西省漢中市勉縣南郊定軍山下的武侯墓風景區。

那麼，正史記載的這個位於勉縣定軍山下的墓，靠譜嗎？

證據一：北魏地理學家酈道元《水經注》也有記載：“葬於其山，因即地勢，不起墳壟”。現存墓冢系後代起封。

證據二：《三國志後主傳》記載，諸葛亮死後，各地聞訊，紛紛要求修廟以紀念，但當時朝廷以不合立法為由，沒有答應，當然這也隱射著劉禪擔心功高蓋主的隱憂。後來民間祭祀愈演愈烈，甚至出現了”百姓巷祭、狄戎野祭“的局面，形勢強於人，終於，在景耀六年（263年，蜀漢滅亡的前一年），朝廷才在原諸葛亮墓的旁邊，修建了武侯廟，現在墓地周圍，當時種植的54株柏樹（象徵諸葛亮54個春秋）,仍存活22棵，經歷史學家考證，樹齡都在1700年以上，符合三國的時代標註。

證據三：勉縣諸葛亮廟修建完成後第二年，恰逢鍾會伐蜀，三國志明確記載於漢中”遣人祭諸葛亮之墓“。如果在漢中勉縣的不是諸葛亮的真墓，那麼作為敵國對手的鐘會，怎麼會祭祀一個假墓，有此也可旁證，勉縣定軍山下的諸葛亮墓，為諸葛亮真墓無疑。

至於短繩下葬這類說法，為民間傳言，當成故事聽聽而已。

那麼，諸葛亮為什麼會選擇安葬在定軍山呢，後世一般認為有以下幾個原因：

1、生而治蜀、死而護蜀。定軍山緊挨陽平關，是四川的北大門。

2、北伐壯志未酬。漢中是北伐的大本營，北伐未成功，諸葛亮還想留在漢中，繼續保佑征戰將士。

3、別有苦衷。這種觀點認為諸葛亮再世時獨攬大權，為了不使後主猜疑，引起朝廷紛爭，葬於遠離成都的漢中，是更好的選擇。

總之，諸葛亮選擇葬於漢中勉縣定軍山，確鑿無疑。

當然，諸葛亮作為一代賢像，其“鞠躬盡瘁、死後而已”的精神理念，“淡泊明志、寧靜致遠”的生活態度，以及在治理蜀漢、處理民族問題等各方面的傑出表現，堪稱中國知識分子的集大成優秀代表，無論是民間，還是官方，後世都推崇備至。因此，除了諸葛亮墓外，全國各地都存有大量的諸葛亮祠（武侯祠）,以供後人悼念。

據不完全統計，目前註冊的武侯祠有17個，不在冊的就更多，比較出名的是成都武侯祠、漢中勉縣武侯祠、隴南祁山武侯祠、寶雞眉縣五丈原武侯祠、襄陽隆中武侯祠、南陽武侯祠等。諸葛亮巨大的影響力，甚至輻射到緬甸、日本、南韓等國家，也紛紛建有紀念丞相的廟宇。

諸葛亮墓地在哪裡？這個問題很明確的，下葬於定軍山下，就是閒雜陝西漢中勉縣的武侯墓。29年後，蜀皇帝劉禪又下詔書，在武侯墓對面的漢江邊修建了武侯祠。

陳壽是當時的蜀國史官，是當事人之一，所以他在《三國志》的記載是絕對可信的：葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。"

至於說：繩斷下葬。

純粹是民間傳說，不可能的事情。諸葛亮死在寶雞的，從寶雞運回漢中，不是個簡單的事情。走陳倉道，也是要翻山越嶺，過河跨澗，崇山峻嶺，棧道艱險。如果是繩斷下葬的話，早就下葬在秦嶺大山裡了。

作為一代丞相，不可能在荒山野嶺之中隨便安葬的。

諸葛亮在漢中呆了八年，他自己也是很懂風水的，自己的遺囑裡要求的下葬在定軍山，那是早就看好了的地方。

現在的勉縣武侯墓中，有一個墳包，實際是衣冠冢。諸葛亮真正的墓，其實就是定軍山，整個山。以山為冢，其勢磅礴。

鍾會滅蜀國之後，還特意去定軍山祭拜了諸葛亮的。鍾會不可能不清楚諸葛亮葬在哪裡。

至於說諸葛亮為什麼會葬在定軍山，而不是成都和南陽或琅琊呢？

出師未捷身先死。

諸葛亮死不瞑目啊，壯志未酬，死而不忘北伐，不忘北定中原的壯志。他要在定軍山，看著後來人去北伐，完成他的心願。