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1 # 魯源
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2 # 紅塵彌勒
那就說說我個人眼中的神話開篇問題。
在古代，凡是需要闡明立意或開宗明義的文字，必須要找到特別合乎釋出者口味和受眾者意向的切入口，也叫文章的入點，意即一個由頭，一個切入點。
而在那個時代，凡是直面當權者的文字，又都需要特別小心的加以應對和擺佈，生怕萬一某些文意被當政者看到以後感到特別刺眼和蠱惑，就對為文者大肆笞撘，輕者收捕入獄明正典刑，重者那就真的要被砍頭摘帽株連九族，史上這樣的例子也有很多，凡是一個聰明的為文者，必然會伶俐的避開這種無謂的自我損傷，不然的話，遭罪的可就不是孤家寡人那麼簡單了，甚至很有可能讓全家背黑鍋，被打入另冊永世不得翻身。
不信咱們可以隨手翻閱一些文案卷宗，這樣的例子不勝列舉。
還有一點，就是中國古代的人們特別相信天命，意即得到了神的旨意，這樣的說辭或做法純屬順天應人，是得到了上帝的安排和部署，是一種上天賜予的宿命和景況，那這樣的提法就特別能夠得到很多人的認可，認為來路很正統，也很得天時。哪怕這些文字說得雲山霧罩天花亂墜，只要不讓統治者感到傷害到了他自己，那你的文字就基本保證可以正式發表出去了，反過來要是頂著風兒和官家對著幹，那下場一定會很慘，說不定連以後寫一點文字的機會都沒有了，都被剝奪了，甚至身家性命也被戕害了。
後來延及到了詩詞歌賦和小說文字，這樣的提法就越發盛行──人們樂於見到這些被冠以天意或宿命的文字，以為這樣的文字就是受到了上天的眷顧和安排，帶有神聖的不可侵犯性，且又不涉及到某些勢力和權貴的隱私或者陰暗，又寫得繪聲繪色想象奇詭，就被各色階層的認識接受甚至喜歡了。
到了曹雪芹的那個時代，文字獄更甚，甚至一度超過了史上所有的時期，那就需要為文者更加小心謹慎，以防被冠以罪大惡極的罪名繩之以法。
我們還可以發現，曹雪芹是一個特別聰明的作者，不僅借用了神仙傳說，其文字之中也一直沒提及哪個朝代哪個邦國，這就更顯得和當朝當時無關緊要了，而且其文字又如此出類拔萃，寫得緊緻精彩，冠絕當世，就得到了很多士人文人的喜愛和褒獎，得以迅疾傳播也就在情理之中了。
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3 # 半壕煙花
《紅樓夢》以神話開篇，我認為主要有三個作用：一、避嫌避諱；二、便於作者表達不符合當時實際的思想；三、增強小說的神秘色彩，以吸引讀者進行文學再創造。下面具體來談一下。
一、清朝政府的文字獄十分猖獗,也十分恐怖。為了避嫌避諱，作者只好利用神話借“假語村言”，將“真事隱去”。清朝是少數民族掌權的滿清政府，為了加強對大漢民族的思想文化控制，文武大臣對文人學士的作品都特別敏感犯怵，每遇新作必字斟句酌，如果發現他們在詩文中稍露不滿，或懷疑他們文中有含沙射影譏諷清朝政府的內容，即大興文字獄，甚至株連九族。文字獄案几與愛新覺羅氏王朝的歷史相始終，獄案數量之多、規模之大、殺戮之血腥，均前無古人後無來者。清代的文字獄保守估計也有200餘起，除了極少數事出有因，絕大多數是捕風捉影，純屬冤假錯案。清朝對知識分子控制到了無以復加的地步，不僅在中國歷史上最恐怖，而且在世界歷史上也十分罕見。所以，作者用神話開篇主要是避諱避嫌，以防惹火燒身，招來殺身之禍。
二、神話有利於作者表達在現實中無法實現的理想。小說人物的情感、態度和身世的大起大落，實際上反應的就是作者本人。《紅樓夢》中，曹雪芹用一個神話故事開篇，可以避開故事發生的時間地點，而神話故事的人物都有塵根俗緣的。前世今生，因果有緣。這符合封建社會“皇權夫權神權”三權統治制度。賈寶玉前生是大荒山無稽崖下一塊女媧補天時未被採用的石頭幻化的神瑛侍者。他每天用甘露之水澆灌三生石畔上的一棵絳珠仙草。而林黛玉前生就是仙草。她願意用一生所有的眼淚償還寶玉的澆灌之情。因此，演繹出一部悽美感人的紅樓韻事來。這是作者的獨具匠心，既避開了清政府的追查迫害，又把自己的思想和意圖透過《紅樓夢》不知不覺的表達出來。曹雪芹家史很輝煌，祖宗是開國元勳，只不過到了他這一代，才如女媧補天時未被採用的石頭，扔在一旁 ，不被朝廷重用，家室逐漸衰微。所以一部紅樓夢實際就是曹雪芹家族從興盛到衰敗的心酸史，寄託了作者內心反封建的愛恨情仇。
三、神話開篇可以給讀者一種神秘感，增加了讀者的獵奇探究的心理，使作品更加充滿魅力。還是拿《紅樓夢》裡這塊頑石出處來說吧，它源於“大荒山，無稽崖”。在我看來，這是作者有意在此處打下伏筆，讓讀者處於好奇迷茫之中，以增加小說的吸引力。“荒唐無稽”，即無稽之談，無處可考。但有的讀者卻偏要打破沙鍋問到底：大荒山究竟在哪裡？無稽崖究竟在何處？
據說還真有人根據《山海經》考查，說“大荒山，無稽崖”不是荒唐虛妄、無稽可尋的，它就是中國東北部的長白山。因為《山海經》中記載：“大荒之中有山，名不鹹，在肅慎之國。”肅慎，位於中國東北的東北部;不鹹，蒙語即神仙的意思;不鹹山，即仙山。至今，在長白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特，前人描繪其狀曰“峰起雙尖，中闢一線，有豁然開朗、令人不可思議之趣”。山石多呈赤褐色，遠處望去霞光瑞氣，不同凡響。山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補天石”。在遠古時代，人們便稱此山為“大荒山”。如果沒有這些神話，怎麼會喚起無數讀者的好奇心，並讓讀者參與之中，旁引博證，進行文學的再創作？可見，作者不但用心良苦，而且文學藝術創造力非凡。
總之，《紅樓夢》正如作者所言：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。小說荒唐就在於神話與現實結合，虛虛實實，虛實相間，亦真亦幻 ，而這背後的心酸人所共知，但面對殘酷的現實，作者又無法改變，只能以淚洗面，假以神話聊表心願。
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4 # 賊拉拉的愛你111
神話有一個特徵就是能夠讓人覺得神奇。並且能夠增加人的好奇心以及吸引力，因為這些對於一個人來說是從來都沒有見到過的，只存在於想象當中。而當一本書，將那些故事用文字給你實體化時，你會覺得一切盡在眼前。
紅樓夢的開篇，主要是以空空道人在無稽崖青梗峰遇見了通靈玉石。那個時候的玉石，是已經歷盡過賈寶玉那一世之後的了。
從中我們也知道了，這塊石頭的來歷，他原是女媧補天所遺留下來的一塊五彩石。在這山上修煉有了靈性。
女媧補天本來就是我們眾所周知的故事，透過這個故事，在書的一開篇就拉近了和讀者之間的距離。使讀者心生好感，又同時因為是耳熟能詳的故事，所以這個小說的開篇受眾會比較廣。對於寫書供人傳閱來說是一個非常好的開頭。
還有一個原因就是，曹雪芹先生應該是比較推崇佛家的。在最後的結局中，賈寶玉出了家，成了佛門弟子，遁入空門。生化是具有玄幻色彩的，同和佛家也算是有聯絡。
神話之所以是神話，就是因為他是不現實的。作者就透過這種手段，以神話的方式來敘述各種不可能，例如賈寶玉攜玉而生。也在某種程度上打開了封建社會上的人們精神的枷鎖，雖不完全，但也在一定範圍內給予了人們心靈的放空。
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5 # 第七天空
《紅樓夢》作者揭露了許多封建社會的腐朽和糟粕，作者生活在那個時代一是借神話來掩飾一下諷刺和鞭撘的意味，其二也是作為一個文學的表現形式引起閱讀興趣，引人入勝吧。
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6 # 淨心修道
以神話故事女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖，煉就頑石三萬六千五百零一塊，用就三萬六千五百塊，只剩一塊便棄在此山為切入點。
怎耐此石，靈性既通，不能補天入選，自怨自嘆，晝夜悲愧。後被一僧一道攜入紅塵，便滋生出《紅樓夢》書中的一切事端。
我各人認為以神話開頭，正好驗合了曹雪芹一生的遭際變化。從百年望族，錦衣玉食到中道沒落，窮困潦倒，舉家食粥，貧病半生。
使其對現實的社會產生了虛無主義的悲觀思想。人生無常，白雲蒼狗，實如神話夢幻，因果輪迴。
從自己的切身體會中，看清了封建統治階級醜惡與腐朽，荒淫與沒落，以及必然滅亡的命遠。
可其從小接受文學藝術的燻淘，工詩善畫，身兼多方面的才能，雖世事無常，目中所看，盛時所經，瞭然於心。
正如第一回書中所說:錦衣紈絝之時，飫甘天饜肥之日，背父兄之教育之恩，負師友規談之德。以至今日半生潦倒，編述一集，以告天下人，我之罪固不可免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不因我之罪。使其一併泯滅,。假託村言夢幻，敷演一段故事來。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都言作者痴，誰解其中味？其中神話夢幻之說只不過醒人耳目而矣！
入以神話，假以夢幻，與自身境況遭際變化，有很大關係。雖自身貧病潦倒，可心中之書寫自當美好常新！
無材可去補蒼天，枉入紅塵許多年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳。
許多言語，書中盡有，人人可看，神話開頭，其中有因，不繁多言。惟臨卷長嘆！巨書之未成，貧病而去，令人扼腕常惜！
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7 # 無為老巷
《紅樓夢》原名石頭記，金玉緣。乾隆五十一年即一七九一年，程偉元，高鶚第一次活字排版印刷，才更名為《紅樓夢》。
以神話故事女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖，煉就頑石三萬六千五百零一塊，用就三萬六千五百塊，只剩一塊便棄在此山為切入點。
怎耐此石，靈性既通，不能補天入選，自怨自嘆，晝夜悲愧。後被一僧一道攜入紅塵，便滋生出《紅樓夢》書中的一切事端。
我各人認為以神話開頭，正好驗合了曹雪芹一生的遭際變化。從百年望族，錦衣玉食到中道沒落，窮困潦倒，舉家食粥，貧病半生。
使其對現實的社會產生了虛無主義的悲觀思想。人生無常，白雲蒼狗，實如神話夢幻，因果輪迴。
從自己的切身體會中，看清了封建統治階級醜惡與腐朽，荒淫與沒落，以及必然滅亡的命遠。
可其從小接受文學藝術的燻淘，工詩善畫，身兼多方面的才能，雖世事無常，目中所看，盛時所經，瞭然於心。
正如第一回書中所說:錦衣紈絝之時，飫甘天饜肥之日，背父兄之教育之恩，負師友規談之德。以至今日半生潦倒，編述一集，以告天下人，我之罪固不可免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不因我之罪。使其一併泯滅,。假託村言夢幻，敷演一段故事來。
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都言作者痴，誰解其中味？其中神話夢幻之說只不過醒人耳目而矣！
入以神話，假以夢幻，與自身境況遭際變化，有很大關係。雖自身貧病潦倒，可心中之書寫自當美好常新！
無材可去補蒼天，枉入紅塵許多年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳。
許多言語，書中盡有，人人可看，神話開頭，其中有因，不繁多言。惟臨卷長嘆！巨書之未成，貧病而去，令人扼腕常惜！
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首先，我們要知道《紅樓夢》這個名字的含義。《紅樓夢》原名石頭記，為什麼紅樓夢又稱作石頭記，這也是紅樓夢開篇第一章就講到的。自從經歷過一番夢幻之後，才將真事隱去，假借“通靈”之說，撰寫了這部石頭記一書。開篇就引用神話故事，女媧練石補天，在大荒山青梗峰上練出了頑石一共三百六十一塊，只單單捨去了一塊石頭未用。這塊石頭便有了靈性，一日，偶遇一僧一道，聽到那世間如何榮華富貴，便有意下界去經歷一遭，那石頭凡心已定，僧人道人便施法將它化作一塊晶瑩剔透的美玉，上面還鐫上了字。這石頭便跟隨賈寶玉的前身神瑛侍者，投胎到四大家族之一的白玉為堂、金作馬的賈家，王夫人的肚子裡，石頭將它下凡所經歷記錄下來，後來又經後人的傳播，傳到曹雪芹的手中，經過刪改，名《石頭記》。《紅樓夢》這個名字是後來修改得來的，主要的意思就是說人世間所有的榮華富貴不過是虛幻的泡影，轉眼就會樂極悲生，物是人非。所謂的紅樓，指的是花柳繁華地，溫柔富貴鄉，人生所有的榮華富貴到頭來都只是一場夢。這種思想已經很接近佛教的思想了，表達了人生無常，人生不可預測，到頭來，都是為他人做嫁衣裳，甚至是如夢一場。也就是說，紅樓夢原名石頭記，寫的就是一塊頑石在人間的經歷。因此，開篇就引用了女媧補天的傳說，作為整個故事的開端，也是整個故事貫穿始終的線索。
其次，我們要了解《紅樓夢》的無材補天的女媧石。在《紅樓夢》的第一回開始便介紹這部書故事的起因，講一塊“女媧石”“無材不堪入選”被一僧一道帶去“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”的故事。這裡面有幾個地名值得思考和玩味，如“大荒山”“無稽崖”似乎是作者在提醒大家這是荒唐的故事，什麼女媧煉石這些都是無稽之談。那麼，既然是荒唐之論無稽之談，那麼為什麼作者還要寫這個神話呢！我認為主要有兩點：一是當時社會政治比較敏感，如果實寫會惹上麻煩。二是作者虛構一塊石頭，把原本單純的家事流水賬的故事寫的出奇入勝，引人深思，開頭從這幾個明顯的隱喻開始，為以後大量的隱喻做鋪墊，不然很多精彩玄機便很難會被讀者讀出。
再是，《紅樓夢》為什麼會用女媧補天的神話。既然開頭是傳說奇幻之筆，那麼作者為什麼會用女媧補天，會用一塊石頭，而不是用盤古開天，精衛填海，一條飛龍，一棵古松之類的。我認為，主要有以下兩點：其一，整本書都是以寫女性為主，這樣作者自然第一印象能想到的傳說會是女性，而女性的神話並不多，最出名的就只有女媧補天這個傳說，所以有女媧而想到補天這個事件也很正常。其二，女媧補天的故事是說天塌了，女媧煉石來補。這裡面作者可能恰恰隱喻了對當時社會的不安，在他的世界裡可能天真的已經要塌，而今天看來，的確封建王朝的天后來的確就是塌了的，從這一點來說，作者對當時的社會環境的確作出了準備的預判。