早在2000多年前的西漢·許慎編撰的《說文解字》中說:“宀為屋也”;“豕為豬也”,兩字合寫為“家”字.說明有家就有豬,無豬不成家,可見中國古代人民養豬非常普遍.明朝時偉大的醫藥家李時珍說:“豬為天下畜.”除個別少數民族外,至今全世界各地都有飼養,而且是飼養最多的家畜.
最初,我們的祖先是在樹上“架木為巢”的.大約7000多年前,他們轉到地上蓋木房子為屋,並開始馴養野獸為家畜,豬就是人們最早飼養的家畜.為了防止外來的侵襲,那時房子的結構一般是上下兩層,上面住人,下面做豬圈.因此,凡是有“豬圈”的地方,也住著人,有“豬圈”,也就是有“人家”的標誌.後來經過演變,“家”的“豬圈”這一本義消失了,“人的住所”這個含義卻保留了下來.
隨著社會發展,“家”的內涵也越來越豐富.周代以男為家,以女為室,有家(夫)有室(婦),叫做“成家”;春秋戰國時期,“家”又發展為學術流派,如儒家、墨家、百家爭鳴等;後來,“家”又用來指有專門學問或技能的人,如作家、書法家、專家;另外,“家”也用作量詞,如一家人.
另:凡有寶蓋頭的字大都與房屋、家居等有關,比如教室的“室”,本來的意思是房屋,後來專指內室;宇宙的“宇”,最初指屋簷;宇宙的“宙”最初意思是棟樑,後來詞義擴大,“宇宙”便指整個空間.
“國”字經常和“家”字連用.在甲骨文裡,“或”字是“國”字的最初文字.“或”字裡的“口”表示範圍,“一”表示土地,“戈”是指手拿兵器以保衛國家,表示武力.經過演變,“或”字外加了一個框,強呼叫武裝力量守衛自己的邊界,這就是當時的“國”(嘿嘿,應該是繁體的國,俺機子裡沒有)字了.古時候大國稱為“邦”小國稱為“國”.現在,無論是大國還是小國,都稱其為“國
早在2000多年前的西漢·許慎編撰的《說文解字》中說:“宀為屋也”;“豕為豬也”,兩字合寫為“家”字.說明有家就有豬,無豬不成家,可見中國古代人民養豬非常普遍.明朝時偉大的醫藥家李時珍說:“豬為天下畜.”除個別少數民族外,至今全世界各地都有飼養,而且是飼養最多的家畜.
最初,我們的祖先是在樹上“架木為巢”的.大約7000多年前,他們轉到地上蓋木房子為屋,並開始馴養野獸為家畜,豬就是人們最早飼養的家畜.為了防止外來的侵襲,那時房子的結構一般是上下兩層,上面住人,下面做豬圈.因此,凡是有“豬圈”的地方,也住著人,有“豬圈”,也就是有“人家”的標誌.後來經過演變,“家”的“豬圈”這一本義消失了,“人的住所”這個含義卻保留了下來.
隨著社會發展,“家”的內涵也越來越豐富.周代以男為家,以女為室,有家(夫)有室(婦),叫做“成家”;春秋戰國時期,“家”又發展為學術流派,如儒家、墨家、百家爭鳴等;後來,“家”又用來指有專門學問或技能的人,如作家、書法家、專家;另外,“家”也用作量詞,如一家人.
另:凡有寶蓋頭的字大都與房屋、家居等有關,比如教室的“室”,本來的意思是房屋,後來專指內室;宇宙的“宇”,最初指屋簷;宇宙的“宙”最初意思是棟樑,後來詞義擴大,“宇宙”便指整個空間.
“國”字經常和“家”字連用.在甲骨文裡,“或”字是“國”字的最初文字.“或”字裡的“口”表示範圍,“一”表示土地,“戈”是指手拿兵器以保衛國家,表示武力.經過演變,“或”字外加了一個框,強呼叫武裝力量守衛自己的邊界,這就是當時的“國”(嘿嘿,應該是繁體的國,俺機子裡沒有)字了.古時候大國稱為“邦”小國稱為“國”.現在,無論是大國還是小國,都稱其為“國