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1 # 吳公子燎
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2 # 失重的蝸牛er
水月庵最早出現在紅樓夢的第十八回,說水月庵原來就是饅頭庵,因庵中饅頭出名,故得了這麼個諢號,離鐵柵寺不遠。
首先說水月庵其名這名字之中被作者暗藏了大秘密,含水隱月,暗指寺內藏汙納垢,不潔不淨。再說這個諢號“饅頭庵”,前人有云:縱有千年鐵門限,終須一個土饅頭”其中鐵門限指的是富貴長命,鐵柵寺即是寧榮兩府的太公希望子孫後代永享榮華富貴而建,而饅頭在此做“墳墓”的意思,說饅頭庵離鐵柵寺不遠,也就是在說寧榮兩府的富貴榮華離墳墓也不遠了。
再說水月庵的臭名昭著好好一個佛門清淨地,卻因為一個貪得無厭的小人而生生淪落成了一個藏汙納垢的穢地,裡邊的主持靜虛原本是一個偏僻鄉間小廟的出家人,不知使了什麼手段成為了水月庵的主持,可見靜虛本人就是個極會趨炎附勢,攀權弄利的小人,此人在文中對映的是鳳姐。
紅樓夢第十八回,鳳姐因為處理秦可卿的喪事,來到水月庵,碰到了靜虛前來相求鳳姐辦事,並以三千兩銀子為誘餌,讓鳳姐拆散了金哥與守備公子這一對有情人,害的兩人自盡而亡,也使得出財相求的人落了個人才兩空,而靜虛與鳳姐卻白白得了這不少的好處。
鳳姐與秦可卿關係極好,秦可卿死後,鳳姐也是出於真心的傷心難過,在她的喪禮期間,鳳姐竟然還有心思行這不義貪財之事,可見她與靜虛是一類人,由此才會對靜虛對水月庵後來發生的汙穢之事置若罔聞。
而靜虛在得了這一好處後,更加肆無忌憚起來,加上她本就是個善於遊說各大家族貴夫人的僧尼,關係網發達,這種傷天害理的事情後來也不知做了多少,其人就算是被打下十八層地獄也不夠贖其罪。在達官貴人中裝模作樣,在普通百姓家卻早已是臭名遠揚。
她的手下有幾個徒弟,最有名的當屬智慧,智善。智慧與金鐘在水月庵一見鍾情,並且絲毫不顧及佛門清淨場所,行風月之事,這種事情身為主持的靜虛自然是知道的,只是她本就是個“歪刺頭”,有好處得,又怎麼會去管其他的閒事。
正是有智慧與金鐘的事情做前例,後來賈芹接管賈家家廟管事後,更是肆無忌憚,先後與庵中的女尼女道發生了很多的風流故事,並且夜夜笙歌,喝酒划拳,生生將個佛門清淨地變成了個藏汙納垢的風月場所。
後來有人將此事做成詩詞傳揚出去,才得到了賈府的整治與管制。
即便如此,它也仍拿不掉汙穢的帽子,不為其他,只要有靜虛在一日,這種歪風邪氣就禁制不了。
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3 # 半瓣花上閱乾坤
說到水月庵,不能不讓人想到“水月”二字的意義。水月者,水中之月也。
水中之月為何?空虛也。
而《紅樓夢》中《枉凝眉》一詞中,亦有“一個是水中月,一 個是鏡中花”一句,暗示寶黛愛情終究歸於虛幻,故而“想眼中能有多少淚珠兒,怎禁得秋流到冬,春流到夏!”這說明,絳珠仙草淚盡之日,即是重返太虛幻境之時。
水月庵,又名饅頭庵,表面上是因為庵內做的饅頭好,事實上暗含著妙玉所說“縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭”的含義。也即《紅樓夢曲收尾·飛鳥各投林》中的“好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真乾淨!”因為文中在交代饅頭庵的時候說,水月庵距離鐵檻寺不遠,脂硯齋雲:“不遠二字有文章。”也就是說,無論是水中月,還是鏡中花,最終都歸於空虛,剩下的只有一個“土饅頭”。
城外土饅頭,餡草在城裡。一人吃一個,莫嫌沒滋味。——王梵志《城外土饅頭》具體到水月庵在《紅樓夢》中涉及到的事件,那可真是多如牛毛。
第七回中,周瑞家的送花時,惜春正在和水月庵的小尼姑智慧兒一起玩耍,笑說準備剃了頭做姑子去,後來果然出家為尼。這說明三春註定歸於虛幻(“勘破三春景不長”之意也)。
第十五回中,為了給秦可卿停靈,寶玉和秦鍾跟著鳳姐來到了水月庵。秦鍾(“情種”)因為在水月庵內結識了淨虛徒弟智慧兒,兩人談起了戀愛,最終秦鍾(“情種”)因智慧兒而丟了性命。兩人戀情徹底成了水中月、鏡中花。鳳姐則因三千里銀子而答應了淨虛老尼的請求,導致張金哥這一對有情之人雙雙殉情,情歸水月。
第七十七回中,水月庵的智通和地藏庵的圓心聽說王夫人府上的芳官等人執意要出家,於是攛掇王夫人將她三人送給自己做徒弟,最終芳官跟了智通,蕊官藕官跟了圓心。因此這一回的回目就叫《俏丫鬟抱屈夭風流 美優伶斬情歸水月》,說的就是芳官出家的故事。因為芳官的名字很有寓意,芳官者,百花之官也,又是“絳洞花王”賈寶玉的丫鬟,因此她的離去意味著眾芳蕪穢的結局。確實,從王夫人抄檢大觀園開始,就意味著賈府(“假府”)大廈將傾。
由此可見,水月庵中,發生的都不是什麼好事,寓意的本就是情如鏡花水月,終歸成空的道理(這也是水月庵的老尼名為“淨虛”之意)。
除了水月庵的尼姑叫做智通,賈雨村偶至郭外時遇到一個寺廟,也叫智通,智通寺門上的一副對聯:
身後有餘忘縮手,眼前無路想回頭。這裡的“智通”大抵就是智慧、通達之意,而賈雨村在看到這幅對聯之後,很快想出這寺裡也許有一個“翻過筋斗來的”亦未可知。可見此對聯說的乃是閱盡千帆才能知道的人生道理。
其實這幅對聯的用意卻是對於寧、榮二府當頭一喝,即希望寧榮二府之人早日回頭之意。及至進入,卻只見一個老態龍鍾的老僧在煮粥,及至問他兩句話,那老僧既聾且昏,齒落舌鈍,所答非所問。
而脂硯齋在此處評價:“畢竟雨村還是俗眼,只能識得阿鳳、寶玉、黛玉等未覺之先,卻不識得既證之後。”
可見真正的高人乃是龍種老僧那樣的。道可道,非常道。大道不言,言語到此已覺無味。
其實,無論是人間的水月庵、鐵檻寺還是智通寺,都是天上的太虛幻境在人間的投影,都是為了說明人生如夢,水月皆空的道理。
就像太虛幻境門前的那副對聯:
假作真時真亦假,無為有處有還無。這幅對聯,又與本書的名字《紅樓夢》有著同樣的幻滅感。
情愛如夢,繁華如夢,從金玉拖身到“逃大造,出塵網”,作者之心痛,可見一斑。
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4 # 梓影曦
這名字之中被作者暗藏了大秘密,含水隱月,暗指寺內藏汙納垢,不潔不淨。再說這個諢號“饅頭庵”,前人有云:縱有千年鐵門限,終須一個土饅頭”其中鐵門限指的是富貴長命,鐵柵寺即是寧榮兩府的太公希望子孫後代永享榮華富貴而建,而饅頭在此做“墳墓”的意思,說饅頭庵離鐵柵寺不遠,也就是在說寧榮兩府的富貴榮華離墳墓也不遠了。
好好一個佛門清淨地,卻因為一個貪得無厭的小人而生生淪落成了一個藏汙納垢的穢地,裡邊的主持靜虛原本是一個偏僻鄉間小廟的出家人,不知使了什麼手段成為了水月庵的主持,可見靜虛本人就是個極會趨炎附勢,攀權弄利的小人,此人在文中對映的是鳳姐。
紅樓夢第十八回,鳳姐因為處理秦可卿的喪事,來到水月庵,碰到了靜虛前來相求鳳姐辦事,並以三千兩銀子為誘餌,讓鳳姐拆散了金哥與守備公子這一對有情人,害的兩人自盡而亡,也使得出財相求的人落了個人才兩空,而靜虛與鳳姐卻白白得了這不少的好處。
鳳姐與秦可卿關係極好,秦可卿死後,鳳姐也是出於真心的傷心難過,在她的喪禮期間,鳳姐竟然還有心思行這不義貪財之事,可見她與靜虛是一類人,由此才會對靜虛對水月庵後來發生的汙穢之事置若罔聞。
好好一個佛門清淨地,卻因為一個貪得無厭的小人而生生淪落成了一個藏汙納垢的穢地,裡邊的主持靜虛原本是一個偏僻鄉間小廟的出家人,不知使了什麼手段成為了水月庵的主持,可見靜虛本人就是個極會趨炎附勢,攀權弄利的小人,此人在文中對映的是鳳姐。
紅樓夢第十八回,鳳姐因為處理秦可卿的喪事,來到水月庵,碰到了靜虛前來相求鳳姐辦事,並以三千兩銀子為誘餌,讓鳳姐拆散了金哥與守備公子這一對有情人,害的兩人自盡而亡,也使得出財相求的人落了個人才兩空,而靜虛與鳳姐卻白白得了這不少的好處。
鳳姐與秦可卿關係極好,秦可卿死後,鳳姐也是出於真心的傷心難過,在她的喪禮期間,鳳姐竟然還有心思行這不義貪財之事,可見她與靜虛是一類人,由此才會對靜虛對水月庵後來發生的汙穢之事置若罔聞。
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一提尼姑庵,你就想到清修之所,一提和尚,大概你眼前出現的就是電視劇中那種得道高僧的形象。這隻能說,你對中國文化和歷史的情況瞭解太少,太想當然。
因為,整體來說,佛門從來不是清淨之地,中國最早的當鋪是寺廟開的,中國最早的拍賣會,也是在寺廟舉行的。
我不知道有多少人出家,是因為受了佛的感召,或是發奮要解決人生的大苦惱,我的認識裡,入佛門的99%都是要麼在紅塵中受了打擊,要麼就是活不下去,吃上不飯。華人發明了一個很好的詞,叫:“遁入空門”,遁是逃,是避,是消極的,比如朱元璋當和尚,為餬口而已,與佛法無關。
和尚,尼姑也是人,要吃飯,所以水月庵的饅頭出名,怎麼出的名呢?我想水月庵的饅頭大概是賣的。除了吃飯,和尚,尼姑也都有慾望,正是因為這慾望,引出了多少故事。
最有名的尼姑,大概南宋的陳妙常要算一個,她是因為自幼體弱多病,命犯孤魔,父母才將她舍入空門,削髮為尼。長到了十六,七的年紀,她想的是啥?入夜來僧房寂寞,對此半明半滅之孤燈,更難消釋。左盤算,右盤算,九轉回腸:計惟覓一如意郎君,度少年大好之光陰,結我善緣,證我善果,且可舉我善願。
她寫了一首詞,表達自己的心情,
松院青燈閃閃,芸窗鐘鼓沉沉,黃昏獨自展孤衾,欲睡先愁不穩。一念靜中思動,遍身慾火難禁,強將津唾咽凡心,怎奈凡心轉盛。
結果,就是和張孝祥和潘必正搞了一場三角戀愛,三角戀愛之所以搞成,原因是當時這倆位先後住到了陳妙常出家的女貞庵中---劃重點,尼姑庵是可以住男客的。
有興趣的可以去看看崑曲《思凡》,聽那小尼姑說:小女子年方二八,正青春沒了頭髮。
到了明清,尼姑庵就更不清淨了,明朝陶宗儀的《輟耕錄》中,尼姑正式被列入了三姑六婆當中。三姑者,尼姑、道姑、卦姑也。出入大門小戶之中,乾的都是些什麼事呢?
總之不是好事。
明清的尼姑庵,出了不少案子,最轟動的要屬萬曆三十三年的“尼姑庵穢案”,案件很簡單,一個少年,進了尼姑庵就再沒有出來,原來尼姑們見少年生的貌美,不讓少年走,還纏著少年,日日夜夜後,少年力竭去世,精盡而亡。之後尼姑怕事情敗露,居然分屍掩埋於庵中。
最有趣的是這個案子的判決:把這些犯案的尼姑“以衡量準其肥瘠,每斤依照豬肉價錢賣給鰥夫”。
朱元璋是當過和尚的,知道這裡面的勾當,所以他下令“民家女子年未及四十者,不許為尼姑女冠”,建文帝又把年齡增加到了五十九歲。然並卵。
到了清朝,其實狀況也沒有多大改變,乾隆下過一道旨:北京五城寺廟僧尼,開場演劇,男女概得出資隨附,號曰善會。敗俗釀弊,所關匪細。應交步軍統領、五城、順天府各衙門,嚴行飭禁。儻有設為善會,煽聚婦女者,立將該廟為首僧尼,查拏治罪。
這是乾隆二十七年的事,和《紅樓夢》大概同時。
再之後,清末《老殘遊記》,記泰山之遊,尼姑庵鬥姥宮簡直就是一個高階妓院。
整個清朝,和尼姑庵有關的案子也不在少數。
在回來說到《紅樓夢》描寫的水月庵,看看她們都幹些什麼事。
2:去胡老爺府念《血盆經》,忙的每個空。出入高門富戶,周旋閨閣婦女之中。
3:老尼姑求鳳姐,插手張家和守備家的婚姻之事,許了王熙鳳三千倆銀子。
4:秦鍾和智慧雲雨之事。而且智慧話怎麼說的?除非等我出了這牢坑。尼姑庵不是清修之地,是牢坑。
《紅樓夢》是一部偉大的現實主義的小說,水月庵事也是一個證明,當時的尼姑庵大概就是那個樣子。
不要想當然,更不要只看電視劇,被電視劇裡的描寫騙了。當然,我們還得說,尼姑庵還是有好的,或者好的多,比如現在,尼姑庵就都是好的,哈哈