月表燃料用完，地球重新換日，就是現在的太陽。又讓地球進入古、中、新生代，至到現在。現在的月亮易燃燒完後，它雖然比地球小了很多。但其威力，仍在統治調節地球節氣變化。故此遠古時的日曆，才變成了今天的陰曆，有些仍被農種收穫等索利用。請予參考，謝問。

農曆的節氣，或者說二十四節氣是我們的老祖宗們，在實際的長期經驗的積累，也是他們智慧的結晶，而總結出來的！

二十四節應當是起源於黃河流域，在春秋時代，就定出了仲春，仲夏，仲秋，仲冬四個節氣，透過以後不斷的改進與完善，到了秦漢年間，二十四節氣已經完全的確立了，大概在公元前104年的時候，制定出來個“太初曆”，正式把二十四節氣曆法成立，明確了二十四節氣的天文位置，二十四節，或者說農曆的節氣也就正式的產生出來了！

農曆的節氣是中國的老祖宗們智慧的結晶，所以也具有鮮明的中華民族的特色，農曆節氣實際上也是指的二十四個節氣和氣候的，也是用來指導農事的歷法！

農曆節氣，作為自然規律，他反映了出太陽執行週期的完整性，他包含了天文，地理的規律性和緊密的相關性；做為中華民族的傳統文化，節氣則是文化， 時令，也包括更多的諺語，風俗，趣味，傳說等等！

農曆節氣，是一種自然規律的總結，也是中國傳統的農曆文化，我們的老祖宗們根據他們瞭解和掌握的自然規律，一代代傳承完善下來的中華民族的文化瑰寶，所以在2016年11月30日，中國“二十四節氣”被正式列入聯合國教科文組織人類非文化遺產代表作名錄，也就被世界所接受和認可了的！

農曆也稱夏曆，是中國最早的歷法。

古代社會以農耕為主，農耕與氣候變化密切相關，於是古人透過觀察太陽的執行，制定了農曆，每年共用二十四個節與氣來劃分寒暑，指導農業生產並非常成功。農曆準確地找到了季節變化的節點，立春，是一年的開始，每月中又有一氣，即每月有一節和一氣，節是月份的轉變，氣是此月中的趨勢，如春季，立春是"節"正月開始，而雨水是"氣"表示將會下雨，驚墊是"節"，二月開始，春分是"氣"，表示是春天的正中，清明是"節"，三月開始，穀雨是"氣"，表示要備耕了。接下來立夏四月開始...，餘類推，就得出二十四節氣來了。(順數二十四節氣表，處於奇位數的都是節，處於偶位數的都是氣，節氣實際上是節和氣的合稱，使用時要會區別)。

農曆因為立足於黃道，每一節一氣歷時平均約三十天又十分之四，這樣一年就與地繞日公轉一週365天6時9分9秒很接近了，所以，農曆的立春都是陽曆(公曆)的2月4、5日，而清明都在陽曆的4月4、5日。

值得提一下，農曆與陰曆並不是一回事，農曆在先，陰曆在後，農曆立足太陽(黃道)，而陰曆是依照月亮(白道)。陰曆一年只有354天左右，需要用潤月來調節，而定立潤月的惟一依據就是，"某月中如果只有節而沒有氣，那麼陰曆的這個"有節無氣"的月就要過二次即閏月。

謝邀，農曆的節氣，嚴格的講是測量和觀察出來的，節靠測量，氣靠觀察。中國古代很早進入農業社會，農業種植，依靠對季節氣候的瞭解，而季節氣候，決定於兩個方面天上的太陽，地上的方位。太陽很刺眼，觀測困難，人們透過樹影的變化，發明了觀測太陽的工具，圭表。八卦中最關鍵的兩卦乾和坤，個人認為就是圭表測日的會意，乾的本字應該是，象太陽照在樹幹上，象徵表，觀測樹幹日影的意思，右邊的乞是後加的，氣的意思，可理解為太陽的影響力。坤字的申，本字象兩隻手握著一把尺子，象徵圭，用尺子量日影長短的樣子，土傍代表地。圭表測日的發明，可以測量太陽視運動的週期，什麼叫太陽視運動呢？古人站在地球上是感覺不到地在動的，只能看到太陽在天上移動，稱為太陽視運動。這種移動最明顯就是一天中的東昇西落，如果觀察得再仔細點，會發現每天東昇西落的時間和起落點是有差別的，透過圭表觀測就更加明顯，並且可以度量。人們在其中發現了偉大的規律，太陽年，一年365又四分之一天，太陽完成了一個視運動週期。這個視運動週期在圭表上留下許多重要的標記點，如一年中，日影最長的一天在冬季，稱為冬至，日影最短的一天，在夏季，稱為夏至。晝夜長短相等的一天一年中有兩個點，春季的為春分，秋季的為秋分。一個太陽視運動週期，也就是一個太陽迴歸年，360度，按度數劃分，為十二個等分，就出現十二個節點，這個節點，就稱為節，它反映了太陽在地面上的輻射量，為什麼要劃十二等分呢？這與月亮的運動有關，古人可以用肉眼直接觀測月亮的變化，月亮一次圓缺的變化週期，稱為朔望月，大概29天半的樣子，在一個太陽迴歸年365又四分之一天中，可以有十二個朔望月多一點，多一年累積起來，靠閏月進行調節。氣是太陽輻射量在地面上引起的氣候反應，太陽輻射到地面引起地面氣候變化有個滯後效應，最典型的是三伏和三九，夏至，太陽執行到北迴歸線，對北半球來說，輻射量最大，但這天並不是最熱，為什麼？這裡有個地氣的問題，地有吸收，儲存，釋放熱量的作用，所以夏至過後的三十天才是最熱的時候，稱為三伏，地中的伏熱與太陽輻射互動作用的結果。所以氣是觀察出來的，觀察什麼?觀察候，氣所表現出來的徵候，如驚蟄，白露等。節氣是華人在天文曆法方面的偉大發現，對指導農業生產有十分重要的意義，也影響到華人的思維方式。

謝悟空邀答。“農曆的節氣是怎麼算出來的？”這個問題，比較複雜。因為牽涉到若干知識，如:太陽日，月亮日(朔望月)十二節，十二中氣，閏月和閏幾月，以及天干、地支，晝夜時段，日月執行軌跡……所以簡略解釋為:曆法家們以十二個中氣和十二個節氣合為二十四個節氣。就是把:立春.驚蟄.清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬.大雪、小寒，分別作為正月、二月、三月……十二月的節；而把:雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑.處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒，分別為:正月、二月、三月……十二月的中氣。一個迴歸年有二十四個節氣，意味著中氣與中氣間平均為365.2422天÷I2=30.4368天(日)而農曆的一個朔望月時間長為29.5306天(朔日:農曆每月初一，望日:農曆每月十五日<有時在十六日或十七日>)兩者相差將近一天(日)。這樣，天長日久，就會出現中氣趕到月末的現象，緊接著下個月就必然沒有中氣了，而只剩下一個節氣了。這個沒有中氣的月就作為這一年的閏月。這種置閏方法，使得農曆沒有閏正月，閏十一月和閏十二月。而閏四、五、六.的次數特別多，這是因為地球繞太陽執行的軌道是略扁的橢圓形，一年中地球離太陽有遠近之別，近則運動快，遠則運轉慢，這就使中氣與中氣的間隔不等了！例如:從春分到秋分要I86天，其間兩個中氣的間隔超過它的平均值許多(30.4368日)

答:伐勱的節氣是怎麼樣計算出來來的？

這個問題有兩個方面的問答存在。按現在的勵法來推算的話，大家都回答的很正確。可是如果要查閱歷史的話。這個問答就得從始祖開始說起。

在原始時期，我們的祖先不懂文字的運用，一天一夜，就用一黑(夜間)，二白(白天)的顏色來做記錄。後來經過幾百年之後，在我們的祖先中，也有聰明的人，他們根據了人的動作，動物的形壯，等發明了象行字。和甲骨文。

但是.僅憑有了文字還不夠，因為原始人每天都要出去獵取食物，而且男女分工不同。在大多數時候，男的以打措為主，女的以採積果食為主。有的晚上出去打獵。女人帶領孩子和看守洞穴。而且，上半夜由青年女人把守洞門，後半夜由中年女人把守。在晚上打獵的男子也是由青壯年人組成，而且也是兩班制。比如，晚上出去打獵的人。天亮回洞肉休息。白天由第二班出去打獵。這樣一來，由於時間的分配長短不一而發生了爭執，因此，祖先們發明了1，1，1，1等等的記數方法，從而慢慢的產生了啊拉伯數字。(1234567~)。

在後來，為了方便出去採積野果的女人和通知打獵的男人。什麼時間出工，什麼時間回洞分配食物等，我們的祖先又發明了一種用太陽和月亮的光線。吏用光線會移動的方法來計算時間。

在當時是沒有月與年的說去，只有按一天來渡日的。因此在那個年代。我們稱之為:混沌初開不分年的年代。

但是，由於果時的成熟時，和氣候的差異。比如，氣候熱的地方果子先熟。氣溫底的地方果子熟得遲些。再者，那個季節動物會在那個方向冱動等，因此古人用很多的樹棍棒，象我們現在幼兒園的小寶貝一樣，1十1再加1的辦法來計算天數，從上面斫述，慢慢的從一天變化出一月，再由一月十1月的方法，引變出來年。因此，從一天，一月，一年。再由一年分二十四個節氣，從古至今是個複雜的影變過程。

至於我們現在的節氣，也是根據古人用的光線移動的方法來計算的，只是用法不同。因為古人用的是地下的光線移動來表示時間。而我們現在用的是天上的太陽運轉，和月亮的運動規律來計算時間與推算季節氣候的。

因此而得一年二十四個節令。和一年分四季節的定意。

另外，在我們現在斫熟悉的，仿覆在通書中出現的九宮。一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫。其實它代表著兩種應用。比如方向，一白，屬金，位居西北。二黑五行屬水，位居北方等。

季節:比如，三碧，五行屬木，位居東方，為春季。四綠為乙木，位居東南方。~~~九紫屬火，位居南方，是夏季等等。其中，五黃屬土，而它是在一年四季節令中，分得其中最後一個月。

那麼現在是怎麼樣計算季節的呢。請看下圖:

二十四節氣是古代華人對日期的一種編排方式，根據地球和太陽的運轉關係，以太陽在黃道位置上的移動變化為標準，將黃道等分為二十四段。當太陽到達每段的特定位置時，就開始了一個節日。

中國地域遼闊，南北氣候差異大。二十四節氣起源於中國的黃河流域，古人總結的節氣現象在這個區域比較準確。

節氣的源頭是地球和太陽的執行關係。地球不僅自轉，還繞太陽公轉，每年轉一圈。因為地球傾斜著自轉和公轉，所以一年中太陽會直射地球的不同地方，從而產生晝夜長短和季節的變化。