兩千年前鮮卑人一直生活在大興安嶺區域。 北魏孝文帝漢化改革後，同漢人婚姻混血，並屠殺大量原有漢人，從此鮮卑人幾乎佔據漢人大半，真正的古漢人其實從此不多。大部分鮮卑人與漢、匈奴、氐、羯、羌深度融合，難辨你我（基本上都是漢人了）。 鮮卑族八大姓，由複姓改為漢姓 丘穆陵氏→穆氏 獨孤氏→劉氏 步六孤氏→陸氏 賀賴氏→賀氏 賀樓氏→樓氏 勿忸氏→於氏 紇奚氏→嵇氏 尉遲氏→尉氏

關於鮮卑族的起源，史學界一直沒有定論，但基本認為鮮卑族是由中國古代的北方民族轉化而來的。嘎仙洞是中國內蒙古自治區呼倫貝爾市鄂倫春自治旗，據說是鮮卑族的發祥地。在嘎仙洞居住的拓跋鮮卑部落建立了北魏王朝，是中華民族歷史上的第一個入主中原的少數民族。鮮卑族統治北中國長達140多年，對中華民族的融合起到了極大的作用。嘎仙洞其洞口高12米，寬19米，洞內南北長有92米，東西寬有27米，穹頂高20餘米，可以容納數千人。洞內有一塊被稱為“石桌”的天然石板，估計是用來祭祖的。而洞府是部落各成員聚會的地方，洞內的地面上雜陳著碎石獸胄，有明顯火燒的痕跡。洞內的西壁上有北魏太平真君拓跋燾，派遣中書侍郎李敞來祭祖時刻的銘文。西晉末年，拓跋鮮卑開始活躍於歷史。東夷說是學者受《國語·晉語》中的“昔成王盟諸侯於歧陽。楚為荊蠻，置茅蕝，設望表，與鮮卑守燎，故不為盟”進行解讀。而建國後的考古工作者在今呼倫貝爾市扎賚諾爾礦區北部達蘭額羅木河東岸發現了鮮卑早期墓群，墓中的袋形三足陶銅器和頭北單塋墓葬方式有東夷文化的痕跡。這究竟是當時物品交換的結果還是文化影響的結果，還需要進一步探索。鮮卑族的興起與衰微路徑，在多民族的中國歷史上而言並非孤例。但鮮卑族對中國古代歷史程序的影響卻是絕對不能小覷，尤其是拓跋鮮卑部，曾出過數位非常有建樹的領導人。如北魏的拓跋燾，統一了北方，實現了中國歷史上的一次民族大融合；還有拓跋宏—— 就是著名的“孝文帝改革”發起人。據文獻資料記載，雖然鮮卑族不斷的南遷、漢化並最終融入到漢族主體中,但是在遺傳學上並未顯示出拓跋鮮卑人群與現代漢族較近的新緣關係,主要是因為漢民族主體龐大,來源複雜,鮮卑人群的混入並沒有對漢民族產生較大影響而並未南下與漢族融合的鮮卑人的一支,可能發展成為現在的錫伯族。

鮮卑族是興起於大興安嶺 。魏晉南北朝對中國影響最大的遊牧民族，起源於東胡族，分佈在中國北方。

三國之後，十六國時期，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，建立以慕容氏為首的諸燕、西秦、南涼、代國等國家。385年，拓跋部建立北魏，並在439年統一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，實行漢化政策。534年，北魏分裂為東魏和西魏。557年，北周取代西魏，北齊取代東魏。鮮卑族共建立十個國家。另外在青海、甘肅一帶，還有由鮮卑慕容部分化出來的吐谷渾政權，直到663年才被吐蕃吞併。

鮮卑族建立政權後，部落大部分都解體，隨著封建化程序的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐時期，鮮卑作為民族實體和政權實體融入到其他民族中，逐漸消亡。

鮮卑民族最具典型意義的是，鮮卑拓跋氏。特別是北魏太和年間馮太后和孝文帝的“漢化改制”，把胡漢民族的大融合推向了全新的歷史階段。

隋唐時期的漢族便是在胡漢民族大融合的基礎上，尤其是胡漢通婚造成民族血統混合的基礎上經過變更面貌的新漢族。如隋煬帝楊廣和唐高祖李淵的母親都出自拓跋鮮卑的獨孤氏（唐太宗的母親是漢族） 唐太宗長孫皇后是胡漢混血，有一半漢族血統和一半鮮卑血統，唐高宗李治身上擁有四分之一的鮮卑血統，四分之三是漢族血統，唐高宗身上流的大部分都是漢族血脈。 隋唐皇室便是以胡漢混雜的血統而統一中華的，胡漢血統混合更大量地在於下層民眾。所以，隋唐時期的漢人或號為“唐人”的漢人，已不是魏晉以前漢人血統的簡單延續，而是胡漢血統混合的民族共同體。正因為這樣隋唐社會，才衝破了僵硬的一元化格局。隋唐文化海納百川、相容幷包的開放態勢，也正是有這樣的原因存在？

265年，司馬炎逼迫曹魏政權最後一個皇帝退位，自己做了皇帝，定都洛陽，史稱西晉。司馬炎時期，整個晉國沉迷在一片奢靡之風中，各路豪強爭強鬥富，而民間卻是一片寂寥。此時，很多王公大族從北方少數民族購買了大量的人口，充當自己的奴隸，這也為以後五胡亂華種下了禍端。司馬炎傳位給傻兒子司馬衷，這被司馬衷的皇后賈南風鑽了空子，這個娘們權利慾望極強可又能力一般，在小編仵三源看來，純粹是沒能力瞎折騰的貨色，面對各路諸侯，她原本想來個借力打力，可是打來打去的，又失控了。最後賈南風被殺，皇帝司馬衷被當成個貨物一樣搶來搶去，八個司馬家的王爺參與了這場權力爭奪戰，史稱“八王之亂”。 　　晉國國內司馬家族打的亂七八糟，這可給北方少數民族一個天大的機會，前前後後，有五個少數民族強大了起來，他們一個個的往中原的晉國打來，這些事件合在一塊，史稱“五胡亂華”。這五個亂華的少數民族分別是匈奴、羌族、氐族和羯族和鮮卑族。先說說匈奴，奴隸出身的劉淵在308年建立了政權，自稱皇帝。隨後劉淵及其傳人先後派兵進攻西晉，終於在316年攻下了長安，西晉滅亡。317年，琅琊王司馬睿在王家、謝家等大氏族的支援下，在建康稱帝，建立東晉政權。再之後，一直到420年，劉裕建立南朝宋，就是劉宋政權，東晉滅亡。劉裕死後，兒子們相互殘殺，政權被被蕭道成竊取，476年他建立了南齊政權。隨後又是蕭衍滅掉南齊，501年建立了南梁政權，而到了557年，陳霸先廢除了梁敬帝，建立了南陳政權。仵三源總結一下，東晉之後是劉宋，之後是南齊、南梁和南陳，四個和在一起就是歷史上的南朝。 　　再來重點說說鮮卑族，這個民族最早生活在大興安嶺一帶，屬於典型的北方遊牧民族。淝水之戰以前秦的失敗而告終，在這種背景下，拓跋珪建立北魏政權，鮮卑族逐漸的強大起來。到了北魏太武帝拓跋燾時期，他雄才大略，統一了北方。但此時北魏的主要敵人還是最北方的柔然和南方的南朝各政權。又到了孝文帝拓跋宏，他仰慕漢族文化，一門心思要實行漢化。終於，在493年遷都到了離中原文化最近的洛陽，從此以後，漢族和北方遊牧民族就徹底的生活在了一起。孝文帝要求每一個鮮卑族人都要學習漢族語言和文字，還要穿漢服，就是徹底的把鮮卑人漢族化，同時，他還把拓跋這個姓氏改為漢族的元姓，還有很多的鮮卑姓氏都被改成了漢姓。隨著少數民族和漢族等民族的不斷通婚，民族之間的差異越來越小。 　　499年拓跋宏去世，北魏在經過了爾朱榮的叛亂後，分為了由高歡父子控制的東魏和由宇文泰控制的西魏。550年，高洋殺光東魏皇室，建立北齊政權。557年，宇文泰之子宇文覺建立北周政權，取代西魏。北齊北周一直都是生死對頭，可是高家子弟太過於腐敗和殘暴，最後，在577年，被北周滅掉。北周武帝宇文邕在位的時候，思想開放，要求跟隨自己的北方人積極學習儒家文化，並鼓勵與漢族通婚。宇文邕去世後，581年，外戚楊堅謀奪了政權，建立了隋朝，並且統一了天下。隋文帝之後的繼位者是隋煬帝楊廣，他好大喜功，搞得民不聊生，最後被外戚李淵奪取了政權，從此中國進入了唐朝。 　　我們總是習慣於稱自己為漢族，其實我們今天的漢族早就不是劉邦建立漢朝政權時期的漢族，而是經過了很多個民族融合後的漢族。仵三源舉兩個例子，比如楊廣，他的母親叫獨孤伽羅，是標準的少數民族女人。再比如李淵，他的母親也是獨孤氏，自然而然，他的身上也流著一半鮮卑人的血。其實，從匈奴皇帝劉淵佔領西晉國土，到北魏孝文帝拓跋宏實行全面改革，再到北周宇文泰鼓勵大家學習漢文化，與漢族通婚，這時候，所有民族的純度都發生了很大的變化，匈奴民族不再是原來的匈奴，鮮卑族也不再是原來的鮮卑族，那麼漢族自然而然也不再是原來的漢族。時代在發展，社會在進步，民族在融合，加上漢文化“小而無內，大而無外”的同化特性，一切的一切都在悄然的變化著。今天，我們再也找不到了原來的匈奴民族，也找不到了鮮卑族，他們去哪兒了？可不要說他們被消滅了，不，他們只是消失了，可又沒有消失，可能你我的身上就流淌著匈奴鮮卑的血，別不信，也許真的有。 　　所以鮮卑族的後裔就在你我身邊，根據就是民族大融合。

錫伯族是鮮卑的後裔。有觀點認為古代留守祖籍鮮卑山嘎仙洞的另一支鮮卑部族人，就是今天的錫伯族。陝西北部、河套一帶和河北地區因長城關塞多次失守，混居大量鮮卑後裔。

因多隱瞞民族或起漢姓，主體併入漢族不得知，其餘演化為柔然等草原部落。

現在廣東鶴山縣宵鄉仍有三千多源氏族人，他們是鮮卑禿髮氏後人，1999年他們之一的源可就先生曾到大興安嶺(大鮮卑山)的嘎仙洞祭祖。

鮮卑是繼匈奴之後，在北方大草原又崛起的一個民族。確切地說它不是一個單一的民族，而是草原遊牧部落的統稱。

像北方遊牧民族一樣，鮮卑也不時南下襲擾中原農耕的帝國。但善於農耕的中原帝國每每打的鮮卑滿地找牙，就連天下大亂的三國時期，北方的曹操還能滅掉烏桓，擊退鮮卑回到老巢。

西晉的"八王之亂"徹底搞亂了中華大地，北方各遊牧民族紛紛南下，終於滅亡了西晉。北方徹底落入南下的各民族之手，鮮卑在北方也建立了政權。

鮮卑可以說是對中國歷史影響最大的一個少數民族了，因為其深度參與中原政治，因此事實上它對中國歷史的影響恐怕還要超過匈奴和蒙古等名氣更大的少數民族。鮮卑也是漢化最徹底的少數民族之一。在南北朝的北魏時代，多數鮮卑人移居中原，並改漢姓，因此這部分鮮卑人在唐朝時基本完全漢化，融入漢族之中。但當時慕容鮮卑中有一支遷到中國西北地區，後來建立了吐谷渾政權。這支鮮卑漢化程度很低，後來吐谷渾滅國之後，其族人中有一小部分可能成為了今天青海地區土族的祖先。

今天東北和新疆的錫伯族也被認為是一部分沒有遷入中原的鮮卑族後裔，而錫伯族的族名和鮮卑都有可能是同一個詞。而且不僅如此，現在的西伯利亞，有些歷史學家也認為得名於鮮卑的族名，也就是說西伯利亞其實可能可以翻譯成鮮卑利亞。所以鮮卑在現在基本上是漢族的一部分，另外土族和錫伯族應該也可以算鮮卑族的後裔。