1、《離騷》以理想與現實的衝突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象徵，藉助於自傳性回憶中的情感激盪，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當道。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，並開創了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對後世有深遠影響。《離騷》對中國文學的發展產生了重要影響。在漢代以後，後世文人無不對屈原推崇備至。究其原因，似可歸功於屈原那砥勵不懈、特立獨行的節操，以及在逆境之中敢於堅持真理、反抗黑暗統治的精神。屈原的遭遇是中國封建時代正直的文人士子普遍經歷過的，因此，屈原的精神能夠得到廣泛的認同。

屈原（前340一前278），名平，楚華人，楚王同姓貴族。早年深得懷王信任，官左徒和三閭大夫。由於貴族保守集團的反對，終遭失敗，被懷王疏遠，放逐漢北。當楚國首都郢被秦兵攻破時，他在彷徨苦悶、悲憤憂鬱的心情中投汨羅江自沉。作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，從不同的方面藝術地表達了他熱愛祖國的深切情懷

《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至於整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著詩人鮮明的個性光輝。

《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至於整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著詩人鮮明的個性光輝，這在中國文學史上，還是第一次出現。《離騷》的創作，既植根於現實，又富於幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，透過極其豐富的想象和聯想，並採取鋪張描敘的寫法，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。詩中又大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、複雜的現實關係生動形象地表現出來。

所謂“《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻，故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈脩美人以媲於君，宓妃佚女以譬賢臣”（王逸《楚辭章句》），說的就是這一藝術特色。而且其中的比喻，並不僅僅停留在個別事物的類比上，還體現於整個形象體系的構思中，因而又含有整體上的象徵意義。《離騷》在語言形式上，突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法參差錯落，靈活多變；統篇隔句句尾用“兮”字，句中則往往配以“之”、“於”、“乎”、“夫”、“而”等虛字，用來協調音節，也有全句不用虛字的。這種新的詩歌表現形式，為《詩經》以後興起的騷體文學奠定了基礎。

《離騷》中又多用對偶。全篇對句在百句以上；並已出現了錯綜對，如“固時俗之工巧兮，規矩而改錯；背繩墨以追曲兮，競周容以為度。”在一句中，還往往以雙聲配雙聲，疊韻配疊韻，前者如“鬱邑而傺兮”，後者如“聊逍遙以相羊”，等等。這就形成了《離騷》的詩句在錯落中見整齊，在整齊中又富於變化的特點，讀來節奏諧和，音調抑揚，具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。同時，《離騷》又大量運用楚地的方言詞彙。如“汩”、“搴”、“莽”、“馮”、“羌”、“諑”、“傺”、“閶闔”等，並常將狀詞冠於句首，帶有濃厚的南國情調和地方特色。詩中對形容詞的使用也十分恰切並具有新意，如寫雲霓翻騰之貌，“岌岌”喻高冠聳然之勢，“蜿蜿”狀神龍游動之態，都可謂循聲得貌，曲盡其妙。

《離騷》在藝術上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內容完美地結合在一起，使它成為中國文學史上光照千古的絕唱，並對後世產生了深遠的影響。魯迅曾贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”（《漢文學史綱要》），給予了極高的評價。

水平如鏡兮，不起漣漪，青山倒映水兮，盡顯春意。藍天高遠兮，雲白飄逸，心比天高兮，胸裝景奇。欲說還休兮，你為何默默無語？

這是胡列列的，象不象離騷體。大家都認為《離騷》是中國早期最具浪漫主義的代表作之一，用現代話說，也有化仙幻為現實而又不失其真的仙幻現實主義作品的特點囉。

《離騷》是戰國時期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎上，用方言創作的新的詩歌體裁，也是“楚辭”的代表作品，“楚辭”又被稱為“離騷體”。其文學價值在於開創了古代浪漫主義詩歌的先河。採用大量的比喻和象徵，比如“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”、“芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧”等，含蓄地抒發心中對朝野的不滿，對自己懷才不遇，國力江河日下的悲憤。詩歌用大量的“兮”作為襯字，運用楚地的文學樣式來描繪當地的山川人物和歷史風情。

其對後世的文學價值可從兩個方面來表述。

1、創作手法。

《離騷》的詩詞其想象力奇特且浪漫，寓意激昂且淋漓。全詩三百餘句，平宕跌浮。

詩中多采用比興手法，比如用“美人”來暗喻高尚的人品和情操。詩中種類繁多的“香草”，表面上看來是作者自己對香草的喜愛和當時楚民佩戴香草的習俗，實則是表達一種人格美。

遊國恩<《離騷》纂義>中講到:”蘭芳秋而彌烈，君子配之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有屬”。

詩中透過香草美人的追求，使得屈原的形象塑造不再顯得乾癟無力，而是充滿了鮮活的生命力，體現了其上下求索的精神。這種表現手法通過後世尤其是西漢以後，將其不斷放大和提升，每到了文人墨客在政治上不得意，抑或國家政治黑暗，個人懷才不遇或遭受政治迫害的時候，常常懷念屈原，也多用比興手法來抒發個人情感和強烈的共鳴。

賈誼被貶，寫《吊屈原賦》中有道：”鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢聖逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷為溷兮，謂蹠、蹻為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛......“；辛棄疾《摸魚兒》：”匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數。春且住。見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫簷蛛網，盡日惹飛絮......“

2、表現形式

到了唐朝尤其是晚唐，《離騷》浪漫主義的表現形式更是大大的迎合了晚唐豪放派的風格，如李白、杜甫等。作為豪放派的代表詩人李白，尤其是晚期其激昂慷慨、奔放豪邁的詩風，便是繼承於屈原的《離騷》。李白和屈原的表現手法相似，都是透過蕩氣迴腸、跌宕有力的描寫來抒發滿腔的憤懣。李商隱的很多詩歌的寫作風格也效仿《離騷》，比如”相見時難別亦難，東風無力百花殘“，既採用了”香草美人“的表現手法。

《離騷》就像一棵樹，他的創作手法和表現形式，在後世中不斷被學習和推崇，進而迸發出無限的生命力，為歷史的文學作品平添了無數的精彩。

《離騷》以理想與現實的衝突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象徵，藉助於自傳性回憶中的情感激盪，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當道。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，並開創了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對後世有深遠影響。《離騷》對中國文學的發展產生了重要影響。在漢代以後，後世文人無不對屈原推崇備至。究其原因，似可歸功於屈原那砥勵不懈、特立獨行的節操，以及在逆境之中敢於堅持真理、反抗黑暗統治的精神。屈原的遭遇是中國封建時代正直的文人士子普遍經歷過的，因此，屈原的精神能夠得到廣泛的認同。

屈原（前340一前278），名平，楚華人，楚王同姓貴族。早年深得懷王信任，官左徒和三閭大夫。由於貴族保守集團的反對，終遭失敗，被懷王疏遠，放逐漢北。當楚國首都郢被秦兵攻破時，他在彷徨苦悶、悲憤憂鬱的心情中投汨羅江自沉。作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，從不同的方面藝術地表達了他熱愛祖國的深切情懷。

問題:《離騷》的文學價值是什麼？

欲解釋清楚《離騷》的文學價值，應該先解釋什麼是《離騷》。

《離騷》，是《楚辭》的篇名。作者為戰國時期的楚人屈原。

屈原(約前340~約前278) 名平，字原。湖北秭歸人。中國最早的偉大詩人，也是《楚辭》這一文學體裁的創始人。

《楚辭》，指的是戰國後期，以屈原為代表的楚國文人在楚國民歌的基礎上創制的一種新的詩歌。與《詩經》相比較，《楚辭》的句式較長，篇幅擴大，不採取回環復沓形式，更富有浪漫主義的色彩。

《楚辭》的作品中，以屈原所作為最多，質量最高，所以說，他的《離騷》，是《楚辭》的代表作。因此，後世也將《楚辭》這種文體稱為“騷體“。

在文學史上，常常以"風"、"騷"並稱。風，指的是《詩經》，騷，則是指《楚辭》。

離騷，過去的解釋為離愁，也有解釋為遭遇憂愁的。現代的解釋為牢騷。

《離騷》是一篇自敘性的抒情詩。全詩可以分為兩部分。

在第一部分中，詩人敘述了自己的身世和政治上遭受排擠打擊的遭遇，表示為堅持美好的政治理想而寧死不屈。

第二部分中，描寫了詩人上下求索的情形，中間織入了許多的神話奇聞和幻想，但是求索的結果，卻是令詩人完全絕望。

在這種情況下，詩人選擇的是以身殉國，"從彭咸之所居"。也為中國人民留下了端午節的傳統習俗和節日。

《離騷》等等作品是在楚國民歌的基礎上發展創造出來的，這種寫作方法突破了《詩經》以四言為主的寫作格式，其想象力更豐富，文字使用更為華麗充滿了積極的浪漫主義精神，是一種獨特的詩體，在中國的文學史上產生了深遠的影響。

《離騷》運用美人香草的比喻，以及大量的神話傳說和豐富的想象，形成了絢爛的文采和宏偉的結構，表現出積極的浪漫主義精神，這也是對後世文學所產生的深遠影響！

這正是:"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索…"

(文中部分資料，取自網路)

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