因為預言的後世，所以燒餅歌沒有提到自己。不過，相信劉伯溫已經預知了自己的結局，像後世傳下來的六爻預測法，大都以劉伯溫的《黃金測》為總綱，一個能上知天文下知地理前知五百年後知五百年的人物，肯定知道自己的後世，就連我這不入流的人，學了點易經的皮毛，都能預知自己，何況劉伯溫啊

因為燒餅歌是應朱元璋的要求 而作，其實和李淳風和李世民問對一個路數，只不過燒餅歌以歌謠形式寫就。燒餅歌和推背圖一樣，都是以易來推算的。但推背圖卦象沒有保留下來，燒餅歌保留兩卦，火風鼎，火山旅。疑似燒餅歌按邵雍皇極經世來排卦推斷，而推背圖來源於道家參同契……

預測確實有很高的準確率，但多數人很難預測自身。就像自己的刀削不了自己的把。人也是一迷。預測自己，不是卦像不顯，只是自己看到後，斷的不如發生在別人身上那樣犀利，缺少果斷，突不破迷霧，自憐，僥倖。當事者迷！(儘管你是高人，你是大師，難出其軌。〉

這讓人想起某個算命先生的傳說。

話說某算命先生某次掐指，算出自己乃是發財命，於是喜極，坐在家中等富貴。結果富貴杳無音信，自己卻專業廢荒，客戶也快沒了。

這是不是算命先生專業不精，沒算準？還是預言式的算命本來就不可信？不得而知。

相傳劉伯溫的《燒餅歌》類同於袁天罡、李淳風所作推背圖。

推背圖在中國道家易理學說上的地位有如神坻，但傳來傳去，似乎未見其真容。但若據此懷疑袁、李等人總結客觀規律、測算日月星辰之能，似乎又過於武斷。

劉伯溫的《燒餅歌》也是“只在此山中，雲深不知處”。到底有沒有這個東西？如果有，裡面都說了些什麼？基於算命者不算自身的“規矩”，劉伯溫有沒有必要載入個人命運？不得而知。

劉伯溫終其一生，並沒有幹過什麼逆勢而為的事，在多疑嗜殺的朱元璋手裡，並沒有死於非命，可見他對於局勢的判斷並不差。不能說他是個連自己的結局都斷不到的人。

所以，人們對於神乎其神，卻未見真容的《燒餅歌》不必揣測太多，也不必對劉伯溫評價拔高貶低。

燒餅歌為何這麼厲害？真的有這麼準確的預言麼？

我們以一起來了解下燒餅歌的來歷吧。

燒餅歌的來歷：在公元1368年一日早上，明太祖在殿裡用餐，他的燒餅剛吃了一口，太監來報劉伯溫求見，為了測試一下這位傳說中的高人，太祖就用一隻碗碟蓋上了燒餅，接著召劉基進來。

在劉伯溫入殿後，太祖問曰：先生可知碗中是何物件？劉伯溫掐指，對曰：半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。可知，劉伯溫已經猜出來太祖所吃之物，說道：依臣所見碗中為一燒餅是也。

明太祖甚為驚訝。明太祖眼見他心明數理之術，就向他請教明朝以後的國運氣勢。

從這段白話文中可以看出，之所以用燒餅命名，就是因為，劉伯溫猜中了，皇帝讓猜的物件，所以稱為燒餅歌。

此城御駕盡親征，禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。北方胡虜殘生命，御駕親征得太平；國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良；

相送金龍復故舊，靈明日月振邊疆。帝曰：此時天下若何？基曰：天下大亂矣。帝曰：朕之天下，有誰亂者？基曰：天下飢寒有怪異，棟樑龍德乘嬰兒；

禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時；老揀金精尤壯旺，相傳崑玉繼龍堂；閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。

帝曰：八千女鬼亂朕天下者何？基曰：忠良殺害崩如山，無事水邊成異潭；救得蛟龍真骨肉，可憐父子難順當。

以上為燒餅歌部分內容，確實證實了燒餅歌中的預言。

至於為何劉伯溫，沒能預言自己的結局，那麼我們一定都知道，算命的，是不會算自己的。

劉伯溫的《燒餅歌》真是驚奇。不僅預言明朝的運勢，而且傳奇跨代幾百年，《燒餅歌》用詩歌的形式描述，讀起來朗朗上口，全詩歌一干多字，其中四十個被印證。相傳，朱元璋要劉伯溫把全國龍脈斬斷，好朱家世代昌盛。最著名要數長白山龍脈。傳說，劉伯溫來到長白山下，只見真龍纏饒，劉伯溫搞了幾回，真龍斬斷，不一會兒又復原了，劉伯溫欠嘆，明朝之氣數於此。後來，此龍脈恰恰是清朝龍脈，此龍脈造就了大清朝。

言歸正傳，劉伯溫能算會掐，為什麼偏偏沒有算到壽終。

其實，民間流傳，劉伯溫猛牛轉世，朱元璋是放牛人，劉伯溫的命掌握在朱元璋手裡，跑都跑掉。

還有，劉伯溫明知自己的命運，有句話叫做天機不可洩露，如果任意洩漏，那麼他的眼睛就要嚇，或者《燒餅歌》就要失靈。

上述這些都坊間傳言，不言也罷！只能半信半疑。

劉伯溫真正的命運，主要掌握在朱元璋手裡，封建社會一姓之家，生殺大權，全憑主人一句話的可能，只要在其手中吃飯，命運不是靠自己掌握，就像劉伯溫知其命運，但不能掌握命運，這是封建主義的悲哀，也是人民生活在水深火熱之源。

《燒餅歌》之所以沒能預言到劉伯溫自己的結局，是因為《燒餅歌》預測的不是劉伯溫個人的命運，而是預測明朝及明朝以後的歷代國家興衰的預測。

此次預測之所以被稱之為《燒餅歌》是因為在公元1368年的一天早上，明太祖朱元璋在內殿裡吃燒餅，劉伯溫趕上了，朱元璋於是向劉伯溫請教明朝以後的國運。劉伯溫就對明朝未來及明朝以後各個朝代做了預測。《燒餅歌》就是劉伯溫的預測及朱元璋當時的談話內容。

在明朝的開國功臣中，劉伯溫是最為神奇的一個，他早年曾考取過進士，擔任過元朝的高官，後來因為看到元朝殘暴，最終辭官回家，後來在朱元璋的賞識下，加入了朱元璋的團隊，成為了朱元璋的左膀右臂。

劉伯溫出謀劃策，先後參與了平定張士誠、陳友諒以及北伐中原的軍事大計，以神機妙算聞名於世，關於他的神機妙算，流傳最廣的就是劉伯溫在朱元璋的要求下寫的《燒餅歌》了，這個《燒餅歌》預測了明朝歷史的後來走向，十分神奇。

先來說說燒餅歌的來源，一天，劉伯溫覲見朱元璋，朱元璋真在用早餐，剛咬了一口燒餅，就得知劉伯溫來了，他知道劉伯溫能掐會算，就想當面考考他，於是把咬了一口的燒餅放進盤中用碗扣住，等劉伯溫進來後就問他：

“民間都說你神機妙算，那你可知道我這碗中是何物？”

劉伯溫回答道“半似日兮半似月，曾被金龍咬一口，此乃餅也”。

朱元璋一驚，真邪乎了，看來他真不是浪得虛名。

朱元璋又問大明王朝百年之後是怎麼樣的，而劉伯溫也沒有明說，畢竟朝代更替是亙古不變、經常發生的，這個道理誰都懂。

劉伯溫就以歌唱的形式寫了一本預言書《燒餅歌》，算是書面回答了朱元璋的問題，裡面很多都應驗了，不僅預言了燕王朱棣將會發難，而且預言朱棣會當皇帝，且年號還是“永樂”，甚至還有對未來向北方遷都的預言，不得不讓人信服。

在《燒餅歌》的歌詞裡面就有這麼幾句話：

一句是“閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱”，這是啥意思呢？閹人當然是太監，八千女鬼組合起來就是一個魏字，這裡說的就是魏忠賢的事情；

第二句“木下一了頭，目上一刀一戊丁，天下重文簿重武，英雄豪傑總無春，戊子已醜亂如麻，到處人民不在家，偶遇饑民草冠發，平安鎮守好桂花”，這裡“木下一了”就是李字，“目上一刀”就是自字，“一戊丁”就是成字，李自成被劉伯溫算出來了，而“平安鎮守好桂花”當然就是指的吳三桂了，就是說天下鬧饑荒，大明的江山就是毀在此二人的手上。

這時候朱元璋還不以為然，認為偶爾饑荒嘛，沒什麼大驚小怪的，但他忘了他當年起兵就是鬧饑荒，他的大明江山到吳三桂時期就要完蛋了。

到底是誤打誤撞預言成真呢，還是奇門易學之術呢？難以判別。

很有可能就是劉伯溫的預測讓他引火上身，畢竟朱元璋生性多疑，怎麼可能將他這種知曉天機的人留在身邊養虎為患呢，這也導致後來御醫送藥，只是感染傷寒的劉伯溫病故，為後世留下很多的玄機。不過也有不少的專家學者考證《燒餅歌》極有可能只是冒名之作，是明成祖朱棣為了掩人耳目，才假借在民間頗具威望的劉伯溫之口為自己謀權篡位找了一個合理的藉口，朱棣還把劉伯溫的《燒餅歌》堂而皇之地記錄在《永樂大典》中，就是為了證明自己的皇帝位置是“順應天意”，而不是篡權得來的。

而朱元璋借御醫之手除掉劉伯溫跟預言這事八竿子打不著，為他招來殺身之禍的更有可能是“開國功臣”的身份。

劉伯溫對自己的結局也應該是能預測的，但是知道了也無能為力，天命如此劉伯溫一個人無法抗衡，他雖然能洞察先機但沒法改變結果，尤其是晚年的朱元璋猜忌之心嚴重，劉伯溫為了躲避他，一直要求解甲歸田，無奈朱元璋就是不準。其實所有的預言大師說的都是模稜兩可的，也就是說無論怎麼解釋都解釋得通，關鍵是看你怎樣聯想，大家一般都是對號入座，牽強附會。

劉伯溫是明朝開國皇帝朱元璋的重要謀士，在他討平群雄、建立明朝的過程中，出過很多計謀，被後世稱為跟三國丞相諸葛亮齊名的人物。

劉伯溫的經歷，讓他在後世成了傳奇，《燒餅歌》這本預測神書，也把他附會成了作者。

朱元璋是一個雄才大略的皇帝，他對功勳大臣不手軟，很多人被殺，劉伯溫雖然沒有處死，但也晚景淒涼，沒有得到善終。

《燒餅歌》號稱預測了明朝開國、滅亡，清朝崛起、滅亡等諸多大事，但對劉伯溫自己的命運卻沒有提及。

悅史君認為，這不是不能，而是相對來講，劉伯溫自己的生死是小事，不值得提罷了。

但《燒餅歌》為什麼這麼神？其實它跟我們看到的其他幾本神書《車馬前》《推背圖》一樣，都是歷代失意文人寫的流水書，內容不斷在變，到了清末民初基本定型，也就是大家看到的那樣，自然裡面的內容就跟現實一樣，畢竟已經都發生過了嘛。

說到底，悅史君認為，這些文人其實就是不想讓別人知道，《燒餅歌》等不入流的書，是一個寂寂無名之輩寫的，加個名人附會，好賣又賺錢，也是一筆買賣。

其實只是一點談資罷了。