易與天地準，故能彌綸天地之道——

終於將殺盜淫妄酒，貪嗔痴慢疑，財色名食睡，怨恨惱怒煩，它們各自歸屬的五行、五臟，搞清楚了——

木、金、火、水、土——五行

肝、肺、心、腎、脾——五臟

仁、義、禮、智、信——五常

嗔、貪、慢、痴、疑——五毒

睡、財、名、色、食——五欲（貪，由貪而起）

怒、惱、恨、煩、怨——五情（由嗔而起）

殺、盜、淫、酒、妄——五戒

【明天有時間一一解讀2017年3月20日晚】

續

摘自《淨公上人：殺盜淫妄酒是一切惡業，貪瞋痴慢疑是一切病因，怨恨惱怒煩是一切病緣，臟腑失調天地變異是一切病果，疾苦短命自然災禍是一切病報，仁義禮智信是一切病藥》

五常者，仁、義、禮、智、信，而五戒中的不殺近於仁， 不偷盜近於義， 不邪淫近於禮， 不妄語近於信， 而不飲酒理智清醒，則近於智。——

五常、五戒、五行、五臟的關係

殺，不戒殺則不仁而缺木肝膽受傷

盜，不戒盜則無義而缺金肺腸受傷

淫，不戒淫則無禮而缺火心受傷

酒，不戒酒則無智而缺水腎胱受傷

妄，不戒妄語則無信而缺土脾胃受傷

五常者，仁、義、禮、智、信，而五戒中的不殺近於仁， 不偷盜近於義， 不邪淫近於禮， 不妄語近於信， 而不飲酒理智清醒，則近於智。

五毒到了非常嚴重地步，感應到外面。貪是水災，貪名貪利，只要沾上貪字，就水災；瞋恚是火災，火山爆發，地球溫度上升，這瞋恚造成的；愚痴是風災；傲慢是地震，傲慢不平；懷疑是大地鬆散，對我們個人來講，免疫能力逐漸失掉了。信心是最堅強的免疫能力，人要喪失了信心，很容易感染病菌。

世間所講的五欲：財──金銀財帛，色──男女情愛，名──位高名揚，食──珍饈美味，睡──懈怠昏沉。佛法所講的五欲：色──美麗的色相，聲──宛轉的聲音，香──芬芳的香氣，味──可口的味覺，觸──適意的觸樂。佛教講：”財色名食睡，地獄五條根”。

財為金應肺，色為水五臟應腎，虛名為火五臟應心，食為土五臟應脾，睡為木五臟應肝。在五欲之中，以色、食、睡最難去除，佛道都有相應超越的方法和境界。古代道家說：精足不思淫，氣足不思食，神足不思睡，實際上就是不斷充實相應臟腑之機最後實現水火既濟而超越五欲的過程。

.道教沿襲其說而稍有不同。謂聲、色、香、味、愛憎之慾。《雲笈七籤》卷十：“五欲者，謂耳欲聲，便迷塞不能止；目欲色，便淫亂髮狂；鼻欲香，便散其精神；口欲味，便受罪入網羅；心欲愛憎，便偏邪失正平。

………………………………

民族文化最本質、最集中的體現是 民族精神——

民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識,民族心裡,民族品格,民族氣質的總和,是民族文化中古有的並且聯綿不斷的一種歷史文化傳統,是民族文化最本質,最集中的體現.

民族精神以愛國主義為核心——

愛國即熱愛祖國，而祖國的直接體現是同胞，國家的直接體現是政權，公民應該熱愛自己的祖國，國家應該效忠自己的公民。這就是孫中山、何子淵等革命先驅推翻滿清王朝，建立中華民國，但依然被尊為愛國者的根本原因。易姓改號，謂之亡國；文化滅絕，謂之亡天下。“天下興亡，匹夫有責”。文化不滅，則中華不滅。愛國，即愛文化，也就是守護中華傳統文化。

中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。其顯著特點是：以儒家、佛家、道家三家之學為支柱，儒、佛、道三家民族文化，共同支撐，又相互融合。

儒家學者們強調：

“禮”，追求“禮”，即是要樹立一種人類社會共同的價值觀，用以調整和約束人們的社會行為；

“文”既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等。古“文”字是指紋理、花紋之意。後來發展為包括美好的言語、思想、行為、待人、處世等表之於外的都稱為“文”。文明一詞就是“文”的延續。

“化”是“教化”、“教行”的意思。即教育。

佛家講求明心見性;

道家強調清心寡慾

表現形式

諸子百家：

儒家（孔子《論語》、孟子《孟子》、《荀子》；仁、義、禮、智、信；《中庸》）

佛家（《金剛經》《心經》《地藏經》《佛說阿彌陀經》《華嚴經》《法華經》.）

道家（老子、列子、莊子；《道德經》）

墨家（墨子、《墨子》、兼愛）

法家（韓非、李斯、《韓非子》）

名家（鄧析、惠施、蘭名鈞）

陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）

縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰國策》）

雜家（呂不韋）

農家（《呂氏春秋》）

兵家

醫家

技藝

琴：笙、笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》）

傳統文化之皮影

棋：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤、五子棋...

書：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書...

畫：國畫、山水畫、寫意畫、禪畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）...

印鑑與金石篆刻：如“家有詩書之聲‘。

傳統文化之篆刻《家有詩書之聲》

名：字號、符標、姓名、名稱、稱號等。

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易與天地準，故能彌綸天地之道——

終於將殺盜淫妄酒，貪嗔痴慢疑，財色名食睡，怨恨惱怒煩，它們各自歸屬的五行、五臟，搞清楚了——

木、金、火、水、土——五行

肝、肺、心、腎、脾——五臟

仁、義、禮、智、信——五常

嗔、貪、慢、痴、疑——五毒

睡、財、名、色、食——五欲（貪，由貪而起）

怒、惱、恨、煩、怨——五情（由嗔而起）

殺、盜、淫、酒、妄——五戒

【明天有時間一一解讀2017年3月20日晚】

續

摘自《淨公上人：殺盜淫妄酒是一切惡業，貪瞋痴慢疑是一切病因，怨恨惱怒煩是一切病緣，臟腑失調天地變異是一切病果，疾苦短命自然災禍是一切病報，仁義禮智信是一切病藥》

五常者，仁、義、禮、智、信，而五戒中的不殺近於仁， 不偷盜近於義， 不邪淫近於禮， 不妄語近於信， 而不飲酒理智清醒，則近於智。——

五常、五戒、五行、五臟的關係

殺，不戒殺則不仁而缺木肝膽受傷

盜，不戒盜則無義而缺金肺腸受傷

淫，不戒淫則無禮而缺火心受傷

酒，不戒酒則無智而缺水腎胱受傷

妄，不戒妄語則無信而缺土脾胃受傷

五常者，仁、義、禮、智、信，而五戒中的不殺近於仁， 不偷盜近於義， 不邪淫近於禮， 不妄語近於信， 而不飲酒理智清醒，則近於智。

五毒到了非常嚴重地步，感應到外面。貪是水災，貪名貪利，只要沾上貪字，就水災；瞋恚是火災，火山爆發，地球溫度上升，這瞋恚造成的；愚痴是風災；傲慢是地震，傲慢不平；懷疑是大地鬆散，對我們個人來講，免疫能力逐漸失掉了。信心是最堅強的免疫能力，人要喪失了信心，很容易感染病菌。

世間所講的五欲：財──金銀財帛，色──男女情愛，名──位高名揚，食──珍饈美味，睡──懈怠昏沉。佛法所講的五欲：色──美麗的色相，聲──宛轉的聲音，香──芬芳的香氣，味──可口的味覺，觸──適意的觸樂。佛教講：”財色名食睡，地獄五條根”。

財為金應肺，色為水五臟應腎，虛名為火五臟應心，食為土五臟應脾，睡為木五臟應肝。在五欲之中，以色、食、睡最難去除，佛道都有相應超越的方法和境界。古代道家說：精足不思淫，氣足不思食，神足不思睡，實際上就是不斷充實相應臟腑之機最後實現水火既濟而超越五欲的過程。

.道教沿襲其說而稍有不同。謂聲、色、香、味、愛憎之慾。《雲笈七籤》卷十：“五欲者，謂耳欲聲，便迷塞不能止；目欲色，便淫亂髮狂；鼻欲香，便散其精神；口欲味，便受罪入網羅；心欲愛憎，便偏邪失正平。”

中國有56個民族的多民族國家，具有豐富多彩的民族文化。民族文化根植於民族性、民族特色，它的形成與本民族的發展息息相關。比如漢民族文化，歷史上發展壯大曆經幾千年，形成了一整套行之有效完整的體系，禮義廉恥、忠孝仁義、仁義禮智信，等等，而且傳承有序，不斷演變。

指在文化、語言、歷史與其他人群在客觀上有所區分的一群人。民族文化的本質，客觀的來說實際上就是這些民族的標籤，用以區分民族之間的不同。民族文化的範圍實際上是很廣泛的，從物質文化到非物質文化。

從住宅、服飾、用具等等實物類文化載體，到語言、文字、飲食習慣、生活習慣等等非物質文化遺產都是民族文化的根基。但是我認為，最重要的民族文化應該是傳承，當今社會的快速發展已經帶來了各民族之間的經濟文化生活快速交融。如何的保持本民族的文化不被同化甚至是被外部新興文化所侵蝕替代才是保護本民族文化的最根本要點，實際上也是當今民族文化的本質需求。

在以上我的精彩的分享是關於這個問題的解答，都是我的真實想法與觀點，同時我希望我分享的這個問題的解答於分享能夠幫助到大家。