你頭像好看。這句話孟子說的，好吃的，比如說魚和熊掌，只能二選一，不能貪多兩個都要。

人要知足ヽ(*´з｀*)ﾉ

魚是我想吃的，熊掌也是我想吃的，如果不能吃，我只能選擇魚而捨棄熊掌了，這是出自（孟子,告子上-)，的典故。，當今社會，追逐名利金錢，人心不足蛇吞象，人貪得無厭的現象層出不窮，小孩從出生就意味著競爭開始了，不能輸在起跑線上，再大點，各種才藝班，輔導班，成人後，最好的工作，最好的收入，恨不得一人拿雙重工資。

還有官二代，富二代，有多處房產，多輛豪車，錢權交易，還有健康和金錢，二者可以兼得嗎？身體可以換金錢，金錢換不來健康。

大舍大得，小舍小得，不捨不得，健康的身體都沒有了，錢的價值在哪裡！擁有健康才能擁有一切！

您提出來的道理很深刻，一人之言而為。此為老莊哲學問題，人生中每個人都很想比其他強，認為自己優於別人，但事實多不盡人意。

當官的即要掌管世界，又想田園美人。經商的要為錢而勞，又要掌握權力。居民即想過富裕日子，又不想吃苦。這個寓言告訴人應根據自己的本來能力取與舍，天下的好事人不可佔全，有一半稱心即為幸福。

謝謝相邀：這句話原文出自《孟子》。原文如下：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。意思是，魚和熊掌都是我喜歡的食物，但不可能同時得到，那麼只能舍魚而取熊掌了。生是我們的本能而大義卻是超脫本能之外更高的追求，如果國家和民族需要大義的時侯，我們只能捨生而取義了。孟子老先先在二千多年前就告訴我們做人要取捨有度，不可貪得無厭。正是因為有這樣的思想使得我們中華兒女一代又一代毅然決然的拿起武器捍衛我們國家的利益和民族的尊嚴而拋頭顱灑熱血，譜寫出一首首英雄讚歌。

魚與熊掌不可兼得，這句話我是這樣的理解的:本曲故出自於孟子的《魚我所欲章》論文中。意思是魚和熊掌都喜歡吃的，並且兩種食物都存在，都是很好的食物，一併吃了就會撐死，究竟是吃那一個。

孟子的選擇是隻吃其中一個，另外一個讓給同樣喜歡吃的人，既做到自己不會撐死，也成就另人的喜好，這是一個兩全其美的好辦法。

我們在兩條生活道路擺在面前時，我們應該怎麼選擇，走哪一條。要認真研究，仔細酙酌，這條路於己於人是不是都有很大的好處。是不是光明正大的。

對於人心，太貪則死，心太大了，累死忙死也辦不好事。這樣我們就得不那麼貪，放下一部分給那些有需要的人，有能力辦的人去辦。這樣我們也會輕鬆自在了。這也是一件兩全其美的事，何樂而不為。

我們的古人思想家孟子都有魚和熊掌不可兼得的崇高思想，而我們現代文明已經更進步了，我們更應該吸取“魚和熊掌不可兼得"的深刻教訓。不貪不腐，量力而行，胸懷大眾，禮讓慊遜的好領導，好商人，好人民。

我們古玩收藏界的朋友，更應該很好的理解“魚和熊掌不可兼得"的道理，謙讓包容，不貪心，不欺詐，互利互惠。寧可同濟舟，不可貪得無厭。

魚和熊掌不可兼得的思想值得每個人學習和借鑑！！！

這句話的意思是，兩個好處，無法兼得，只能選擇其一。

魚和熊掌都是這個人想要的。但是這兩個東西又不能兼顧，只能選擇其一。

比如古話說的忠孝難兩全。想要盡忠報國，孝敬父母方面可能就要又虧欠。想要承歡膝下，那對國盡忠就無法兼顧。

其實，我們的人生也常常面臨這樣的兩難選擇，我們不是超人，無法兼顧所有。當必須面對選擇時，遵循自己的本心，做出選擇就可以了。因為，沒有絕對的對錯，你選擇一方面，勢必要放棄另一方面。只要自己不後悔自己的選擇就好。無法兼得是人生的常態。也無需懊惱，遵循本心，做出選擇即可。

參道解惑始覺淺，

聖言賢語未感輕。

忠孝不能兩兼顧，

魚和熊掌一留存。

視利應餘三分缺，

得勢莫可滿世橫。

水可載舟亦能覆，

萬紫千紅終去春。

看到這句話腦子裡的第一個反應就是想到網上的一句話“只有小孩子才做選擇，我全部都要”️。

按照常規理解熊掌比魚貴，應該選最貴重的。孟子所以選擇了熊掌。當生命和義進行選擇的時候，孟子選擇了他認為珍貴的義，從而捨身取義。

魚於熊掌這句話其實主要就是為了引出後面孟子認為義重於生命的觀點。

當“魚”與“熊掌”不可得兼的時候，要選擇最為珍貴的東西。

不過，每個人的價值觀都是不一樣的。這種選擇應該也說不上對錯。

總的來說理解就是這句話孟子是想告訴我們要捨身取義；個人覺得在抉擇的時候做出不讓自己後悔的決定就足夠了。

我覺得這是引喻的意思，並不真是桌上一盆熊掌，一盤魚，更何況出自先賢之見。選一就應該，知足了，選二就違背道德標準啦，貪心啦。吃一個就生啦，吃兩個就不義啦，假如不吃就餓死，吃過熊掌又吃魚，不撐死有錯嗎？可要說到貪，拿了錢不拿物就不貪嗎？所以喻之度，大度，小度，快度，速度，過度，不度，無度……假如一顆樹，施過化肥又澆糞不行嗎？行，但別過度，過度燒死它，樹要健康成長，需要什麼？肥，土，陽，水，氣，素，護，…一切正好就是度的含義。假如蓋樓，進度過快，豆腐碴遍地！開車速度超了，事故不斷，假如掙錢不交稅，超了度，啥結果？怪世亂象不可攪和，可嘆，我喜魚，但沒達到選魚的標準。

“魚與熊掌不可得兼”這句話的本意是說如果魚和熊掌不可兼得的時候，我們應該懂得如何取捨。

出處

這句話原句出自《孟子·告子上》：

孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。”。譯文：魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不能都吃，那麼我捨棄魚選擇吃熊掌好了。生命是我所追求的，大義也是我所追求的，當這兩種東西只能擇其一時，那麼我會捨棄生命而堅持大義。雖然生命是我所追求的，但當還有比生命更重要的東西時，我絕不會選擇做苟且偷生的事；死亡固然是我所厭惡的，但當還有比死亡更可惡的事發生時，即使面臨災禍我也不躲避。

而孟子這篇《告子上》主要是在闡明“性善說”，就是說“人之初，性本善”，就是說人性天生就是善良的。而這種善良就是天性，就是“本心”，而“本心”就是仁義禮智道德的種子，萌芽之初。人應該追求“本心”，發展“本心”，從而一步一步完善自己的道德。

“魚與熊掌不可得兼”放到整篇《告子上》文章中來看，也是在說每個人都有自己的“本心”，無論在什麼時候，都應該保持自己的“本心”。只有“本心”在，人才能對各種考驗做出正確的選擇。

在《告子上》中其實“魚與熊掌不可得兼”這個問題是給出了最終的答案：“二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”，“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也”。

而我個人認為“魚與熊掌不可得兼”所表達是“選擇”！

選擇可以說是和我們形影不離的，我們無時無刻都面臨著選擇。選擇有很多種：大的、小的、好的、壞的、開心的、痛苦的、一般的、重要的、舉足輕重的、孤注一擲的等等，數不勝數。其實人的一生都是在選擇中度過，因為人的一生變幻莫測，充滿未知。衣食住行要選擇，事業單位要選擇，學習教育要選擇，愛情家庭要選擇，我們面臨著一次接著一次的選擇。

選擇即意味著得失，可能很多時候各種選擇的利弊令我們難以割捨，不知道如何選擇，但是即使如此也不得不選擇，最終也只能無奈的做出選擇。如果在痛苦和更痛苦至極，我想大家都會選擇後者，而事實就是這麼殘忍，給你的是“左手疼和右手疼”讓你選擇。

認清“本心”，主動“選擇”！

無論世間多少選擇，屬於自己的也就那麼一點，更重要的是你“本心”是如何所想，你想要什麼。"生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。"而裴多菲選擇了自由。這是裴多菲的選擇，這就一定對的嗎？我認為並不然，你選擇生命我認為是對的，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”；你選擇愛情我也認為是對的，“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”。如何選擇更重要的是看你的“本心”，你想要什麼，不然只會留下遺憾和後悔。

看似很多選擇，其實對於認清“本心”的你來說並沒有多少。選擇本身並沒有對錯之分前提是不違法，也不能越過道德底線，這是原則問題。選擇有的是是否合你心意，是否會讓你後悔。只要你選擇了以後，你可以說你的選擇無愧天地，無怨無悔，那麼這就是你的選擇，是正確的選擇。