北宋文學家蘇軾，一生精研詩、詞、書法、繪畫，成就斐然，留下大量傳世精品，公認的中國文學史上的一代文豪。

那究竟是什麼原因成就了一代文豪蘇軾呢？

蘇軾的父親蘇洵是北宋的著名文學家，北宋文壇，蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍並稱“三蘇”，父子三人，亦師亦友，並列“唐宋八大家”之中，傳為千古佳話。所以，蘇軾的家庭稱得上是書香門第。

蘇軾的父親蘇洵發奮讀書的時間較晚，屬於大器晚成的文學家。傳世經典《三字經》中所寫“二十七，始發奮”，指的就是蘇軾的父親蘇洵。

但大器晚成的蘇洵文學成就很高，尤其擅長散文，蘇洵的散文代表作《六國論》，就曾入選語文課本。而且，蘇洵的散文作品歷來被各大家所稱道。曾鞏對蘇洵的散文有“指事析理，引物託喻”的評價，歐陽修有“縱橫上下，出入馳驟，必造於深微而後止”的讚譽。蘇洵的文學成就可見一斑。

蘇洵在北宋文壇能夠後來居上，一方面是掌握了正確的讀書方法，另一方面是讀書態度端正，對讀書一事極其重視。

史書記載，蘇洵在北宋慶曆二年到至和二年的十餘年間，一邊埋頭苦讀，一邊居家悉心指導蘇軾、蘇轍的讀書。

來自於蘇洵的言傳身教，蘇軾在幼年的時候，應該就有一個良好的讀書、學習環境，蘇洵在蘇軾成名之前，充當了蘇軾的良師。

所以，蘇軾無可比擬的成長環境，使蘇軾自幼打下了良好的學習基礎，儲備了足夠的文學知識。來自於父親蘇洵的言傳身教，成為了蘇軾成長為一代文豪的先決條件。

蘇軾的文學成就不僅僅侷限於宋詞，同時，蘇軾廣泛涉獵於古詩、書法、繪畫、散文等各領域，在這些方面有極深的造詣，是不可多得的文學領域的全才。所以，大文豪蘇軾之豪，很大程度上豪在無所不涉、無所不精。

宋詞領域，蘇軾與辛棄疾並稱“蘇辛”，是當仁不讓的宋詞的扛鼎人物。

蘇軾與辛棄疾開豪放詞的先河，將“宋詞”從之前柳永的“婉約詞”中解放出來，拔高了“宋詞”的格局和地位，使“宋詞”上升為能夠與“唐詩”分庭抗禮的文體。

蘇軾的詞作別開生面，一改宋詞早期婉約風格，提出詞應“自成一家”的主張，為宋詞注入了新的內涵和活力。

《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

“念奴嬌”是蘇軾詠古詞的代表作，懷古傷今是此類蘇詞的主題思想，其中折射出的，既有蘇軾作為宋人的時代責任感，也有蘇軾人生際遇的感懷，意境悠遠。

水調歌頭·明月幾時有

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

“水調歌頭”是蘇軾人生中悲歡離合一類的詞作，蘇軾以其獨特的視角，往往能將尋常的悲歡離合，上升到人生哲理的高度，帶給讀者思考，引發讀者的共鳴。

江城子·密州出獵

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

“江城子”是蘇軾敘寫人生志趣的代表作，其中有狂放、傷感、緬懷多種情緒雜陳，蘇軾的人生理想、壯志豪情顯露無疑。

從以上蘇軾的幾篇代表詞作中便可看出，蘇軾的詞作，山水、田園、悲歡、哲思，具象的、抽象的，過去的、現在的、將來的，無所不包，可謂相容幷蓄。

蘇軾的詞作，內容豐富，詞意雋永，為宋詞的題材、意境開疆擴土，奠定了宋詞的發展。蘇軾對於宋詞的貢獻，是任何人都無法超越的。

古詩領域，蘇軾的作品以批判現實為主，將其率真的性格展現的淋漓盡致，與黃庭堅並稱“蘇黃”。

蘇軾的詞作傳世三百餘篇，但詩作傳世多達兩千餘首。在蘇軾傳世的大量詩作中，以反映社會面貌和個人人生思考的內容居多，亦不乏描寫景物的佳作。

像蘇軾廣為人知的《題西林壁》：

語言淺顯易懂，但境界高遠，透著哲思，發人深省。

蘇軾的名篇《飲湖上初晴後雨二首·其二》

歷來被視作寫景詩文的千古佳作，水光山色巧做西湖西子，妙手偶得，堪稱神來之筆。

蘇軾的詩作，是其一生見聞、思考、智慧的結晶，有文采斐然的妙筆，也有立意高遠的佳作，是蘇軾文學成就的重要組成部分。

散文領域，蘇軾的散文，尤其是抒情散文，夾敘夾議，立意高遠，常融匯有人生哲理，別具風味，與當時大家歐陽修並稱“歐蘇”。

在蘇軾傳世的二十餘篇文章中，以《記承天夜遊》、《赤壁賦》和《後赤壁賦》最為著名。

蘇軾的散文，有散文詩自稱，不乏“清風徐來，水波不興”“白露橫江，水光接天”這樣的描景佳句。也有“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”這樣充滿哲思的篇章。

蘇軾之散文，不缺行雲流水的暢快，也不少引人入勝的景緻，更難能可貴的是，往往多充滿哲理的人生感悟，可謂別具一格。

此外，蘇軾極其擅長書法，號稱“宋四家”之一，有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等名帖傳世。於繪畫方面，蘇軾在人文畫上多有建樹，枯木、怪石更是蘇軾所長，提倡“詩畫一體”，有《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等代表作遺留。

一個人能被冠以“文豪”之稱，要滿足三點近乎苛刻的要求：

第一，需要有極高的文學成就

第二，對文學史的發展、進步有突出貢獻

第三，有大量的優秀的作品傳世

在詩詞、書法無論哪一方面，蘇軾都是當之無愧的大家，其成就、影響、傳世的精品數量都是有目共睹的，即使以其中的某一種學問的成就及影響來論，蘇軾都可冠以“文豪”之稱。

蘇軾是我最喜歡的詩詞作家，沒有之一。

其在文學、書法、繪畫等方面造詣很高，被稱作文豪併名垂千古。

1、文學成就

蘇軾的道德文章，冠冕天下。終其一生，從沒離開過文學，其文章體裁多樣、個性鮮明、汪洋恣肆，隨物賦形、自然天成，既有哲思鬱郁、短小精幹者，也有洋洋灑灑、縱橫捭闔者。蘇軾與韓愈、柳宗元、歐陽修並駕齊驅，譽稱“千古文章四大家”。

與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，“蘇文擅天下”，同為“唐宋八大家”。其代表作《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等，體現了中國文人的憂患意識和人文精神。

2、書法成就

蘇軾融會百家之長，獨闢蹊徑，自成一體，形成豐腴跌宕、大度碩美、有天真之韻、得爛漫之趣的風格，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。其書法風格自成一派，譽為“蘇體”。代表作《寒食帖》被譽為“天下第三行書”，與王羲之的《蘭亭集序》，顏真卿的《祭侄文稿》齊名。

3、繪畫成就

蘇軾主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式的束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，而且明確地提出了“士人畫”的概念，對以後“文人畫”的發展奠定了一定的理論基礎。蘇軾開創文人詩、書、畫結合一代新風。

4、音樂舞蹈成就

蘇軾一生與中國民間音樂文化有著密切聯絡，民間音樂滋養了他創作的靈感，在其許多作品中出現了對民間音樂活動的素描。任定州太守時，他利用民間小曲創作了許多插秧歌舞，後發展成地方小戲——“定州秧歌”，至今尚在演唱。

5、水利成就

蘇軾築蘇堤。蘇軾被貶潁州時，對潁州西湖也進行了疏浚築堤。紹聖元年，蘇軾被貶惠州。年近6旬的他，把皇帝賞賜的黃金拿出來，捐助疏浚西湖。元祐四年，蘇軾知杭州。

由於西湖長期沒有疏浚，湖水逐漸乾涸，湖中長滿野草，嚴重影響了農業生產。蘇軾率眾疏浚，動用民工20餘萬，恢復舊觀，並在湖水最深處建立三塔。把淤泥集中起來，築成一條縱貫西湖的長堤，名曰“蘇堤”，是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。

蘇軾是北宋文壇的一代盟主，宋代最傑出的文學大家。他被公認為可與屈原、陶淵明、李白、杜甫比肩的詩壇巨擘，開有宋一代詩歌的新風貌。蘇軾對詩、詞、文、書、畫的藝術奧秘作了廣泛的深入研究與探討，是有真知灼見的文藝理論批評家。他還深諳園林藝術，精於鑑賞金石，又有博大精深的哲學與文化學術思想。如此多才多藝的文化巨人，舉世罕見，我們中華民族引以為豪。

（丈夫重出處，不退要當前。）蘇軾奉儒而不迂執，好道而不厭世，參禪而不侫佛，通三家之變，成一家之言。他的思想博大精深而又簡易圓通，在升沉之中，始終能做到窮達如一。

以詩為詞是蘇軾大膽的嘗試，他賦予詞全新的生命，為其發展開闢了廣闊天地。“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀”。蘇軾為人光明磊落，正直坦率。他雖歷經磨難，仍能寫出那麼多曠達自適、情趣盎然、幽默詼諧的文字，足見他的浩然之氣與赤子之心。

人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。

蘇軾，之所以被成為“文豪”我認為有以下幾點：

一：蘇軾有政治觀點，而且文章寫得很好

例：蘇軾22歲時，在北宋定期考試的“進士”（朝廷選取優秀人才的途徑）科考取第二名（主考官歐陽修為避嫌將原本第一的蘇軾改批為第二。）

蘇軾25歲時，在北宋不定期舉行的“制科”（朝廷選取特別優秀人才的途徑。）考試中考取第三名（第一第二名為虛設從來沒有人考得到。所以第三名就等於第一名。而在其之前的百年間只有一人考得“制科”第三次等。）

可謂是少年成名。

二：蘇軾文風豪放，是宋代豪放詞派的代表人物。

例：大家耳熟能詳的：《念奴嬌·赤壁懷古》其氣勢可謂大氣磅礴。

三：蘇東坡學識淵博可以活學活用。

例：在進士科考試中蘇軾引經據典說：“舜帝曾經三次赦免死刑犯人。”當時的主考官歐陽修未見此典故，向蘇軾詢問典故出處蘇軾回答說，記錄在《三國志·孔融傳》中，歐陽修反覆檢視《三國志·孔融傳》也沒有發現這個典故，回頭又問蘇軾，蘇軾對曰：是我瞎編的。（因為曹操打敗了袁紹，曹丕納了袁熙的老婆甄氏，孔融又寫信給曹操說“武王伐紂，得到了妲己，把她賜給了周公。”曹操因為孔融博學，把此事當了真，請教此論的典處，孔融說：從你為你兒子納甄氏這件事情推斷出來的。）由此，我也推斷像舜帝這樣的賢王也會坐出三次赦免死囚的事情。大得當時文壇領袖歐陽修的賞識，說蘇軾把書讀到了骨子裡。

四、蘇軾的詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開闢了新的道路。

五、蘇軾散文著述宏富，與韓愈柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養、獎掖和薦拔。故稱蘇門四學士。

六、蘇軾的詞現存三百四十多首，衝破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在中國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。

七、 出身於書香門第，老子蘇洵嗜學如命，家庭薰陶，自幼熟讀文史書籍，胸中錦繡文章萬千，成年過後歷練較多，一生坎坷波折，對其藝術創作有一定的推動作用，歷史最終成就了著名北宋同門父子三蘇，最有名的、文學成就最高還是蘇軾。

蘇軾（1037－1101）北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。

蘇軾之所以能夠成為一代文豪成為傳奇式的人物，首先，主要因為他的才華在宋代文學界是首屈一指的，具有多方面的文藝才能。散文縱橫恣肆，同韓愈、柳宗元、歐陽修三家並稱。詩的風格雄渾，揮灑自如，為宋詩代表作家之一。所作《題西林壁》、《飲湖上初晴後雨》、《遊金山寺》和《赤壁賦》、《後赤壁賦》、《教戰守策》等都是古代詩文名篇。詞作更富於創作型，題材廣泛，境界闊達，一掃唐末、五代以來綺豔柔糜風尚，成為豪放詞派的開創者。名作《念奴嬌》（赤壁懷古），描寫古戰場雄奇景色和歷史英雄形象，抒發建功立業抱負，被推為豪放詞的典範。書法擅長行、楷，取法李邕、顏真卿諸名家而能獨創一格，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。又善繪畫，喜畫竹和枯木怪石。論畫強調神似。他獲得當時文人真誠的欽佩。現存詩二千七百多首，詞三百多首，並有許多優美散文。

第二，因為他受過謗誣多次貶官，流放海外。政治上雖然比較保守，但有自己獨到的見解，也主張改革弊政。歷任地方官時，注意興利除弊，頗得人民好感，成為一個受難的英雄，更的人同情。

第三，他和唐代的白居易一樣，詩名洋溢域外，外國使臣常用重價購求他的作品。直到現在，我們仍可說他是宋代最重要的一代文豪。

我認為蘇軾之所以被稱為“文豪”，其政治抱負姑且不談，主要是他個人的多才多藝，對中國的古文化貢獻巨大，功高至偉。

唐宋八大家之一，宋六家中首屈一指的文學家、詩人、詞人和書法家，在文學方面的造詣，古人中是無與倫比的。有人把郭沫若與之相比，儘管郭老也有曠世之才，我認為後者相差距離較大。蘇軾之作品，如“念奴嬌～赤壁懷古”、“江城子~密州出獵”等等詞作，千百年來，仍廣為傳頌，膾炙人口，和南宋詞人辛棄疾同稱為“豪放派詞人”。

他的書法也別具一格，自成一體，稱為“蘇體”。在傳承家族文化方面，在繼承老師歐陽修編纂家譜之同時，自創體系，號為“蘇修”。

當年蘇聯，譽高爾基為文豪；現代中國曾傳追魯迅為文豪，但未認可…現代中國正呼喚著文豪出世。