屬於明教公共的，自陽頂天失蹤後，明教內亂不團結，而風火雷電是服從楊逍的，其餘的可能就不太聽從，更甚者白眉鷹王就自立門戶了

《倚天屠龍記》裡的明教天地風雷四門，原本是明教總部的御林軍、中央警衛團，不屬於野戰部隊。名義上歸教主直接領導，由光明左使楊逍具體節制排程。

眾所周知，明教最強悍的五隻野戰部隊是五行旗，後期光其中一隻銳金旗就有二萬多人，足以團滅少林和武當了。

這是明教最得意最輝煌的時候，當然這都是小張教主的功勞。

而天地風雷四門，並沒有如此瘋狂野蠻“生長”，同時我們也可以看出一點端倪。

那就是自從明教三十三代教主陽頂天走火入魔暴斃之後，這天地風雷四門，事實上真的成了楊逍的私人部隊。

前期明教高層群龍無首，為什麼殷天正和韋一笑武功均不比楊逍差，卻爭不過楊逍？

不僅僅是因為地位排名的原因，很大程度上就是楊逍有這隻私家部隊。

所以殷天正一怒之下，離教出走，開創天鷹教，他的心裡一定暗暗發狠:必須要有自己的部隊！

明教的天、地、風、雷四門，應當是楊逍的私人部屬，而且還是楊逍在陽頂天死後，為了鞏固自己在教中的地位，才親自迅速建立的個人勢力。作為教主一人之下的“光明左使”楊逍，可以說天、地、風、雷四門的存在，延續了他繼位教主的希望。

對於天、地、風、雷四門，小說中明確交代，就是楊逍的屬下。而且，假如按照小說中對四門人員的解釋，這四門幾乎能囊括了明教教下所有的教眾。因為天字門所屬是中原男子教眾；地字門所屬是女子教眾；風字門是釋道等出家人，明教雖為拜火之獨特教派，但門戶寬大，釋、道、景、回各教徒眾均可人教，不必捨棄原來教門；雷字門則是西域諸外族人氏的教眾。像四大法王和五散人及五行旗，都可找到對應的部門，男的屬天字門，女的屬地字門，而說不得和鐵AVANCIER人等，就可分屬風字門，五行旗中的西域諸外族之人，則可對應雷字門。

四門的統屬真的是如此之大嗎？很明顯不是，不然的話，四大法王和五散人及五行旗，就都要歸楊逍管制了，那樣楊逍也就是教主。其實四門這種司職的部門，在明教行政框架中，並非像“光明左右使”、“護教法王”、“五散人”和“五行旗”等那樣，屬於高層的機構之一。因為在陽頂天的遺書中，根本就沒提到過“天、地、風、雷”四門。假如這四門門主是重要的高層，而且司職還是如此重要的部門，那麼陽頂天在遺書中一定會提到，畢竟四門代表的就是天下的教眾。

按照小說中的相關描寫，我們就可以看出，明教領導高層中最有實力的，其實是五行旗掌旗使，因為五行旗所統屬的乃是明教的部隊，而且管制著各地的教眾。明教教下的各路教眾，一般都聽屬於各地的分壇壇主和香主，但是這些壇主和香主，卻基本上都是五行旗出身該管的，像常遇春就是屬巨木旗，而朱元璋則屬洪水旗。因此，除了總壇的一些教眾，明教其他區域的教眾，實際上都歸五行旗所管制，這也是當年五行旗掌旗使，敢與楊逍和殷天正等人，爭教主之位的原因。

原來常遇春一支隊伍，屬五行旗中巨木旗該管，張無忌接任教主等情由，已得掌旗使聞蒼松示知......午後屬下教眾報道：“洪水旗旗下弟子朱元璋、徐達諸人求見。”新修版《倚天屠龍記•第二十五回》

當年陽頂天無故失蹤，實際上是死了，只是明教內部都不知道，大夥尋找了幾年未果之後，所謂國不可一日無君，教不可一日無主，選立新教主的問題就日益凸顯了出來。五散人應當是最先提出推選新教主的，這倒不是五散人想爭位，他們是認為假如有教主在位，紫衫龍王黛綺絲根本不敢破教而出，而光明右使範遙也不敢私自離開總壇，無跡可尋，而且教中諸多教務也該有人管理。然而一眾高層，卻因此事變成了幾個陣營。

當時最有聲望接任教主的，應當是白眉鷹王殷天正和金毛獅王謝遜，殷天正是資歷高，謝遜則是陽夫人所扶植的派系。但是真正最有實力的五行旗各掌旗使，也想爭位，只是他們的職位還排在左右使和法王之下。而楊逍則是反對推選新教主，因為在他自己看來，他才是陽頂天所擬定的繼任教主，畢竟陽頂天早就將只有教主才有資格修煉的“乾坤大挪移心法”，傳了給他，只是他當時才修煉不久，連第一層都沒練成，無法證明此事。

五散人應當支援資歷最高的殷天正，當五行旗則公開反對，這也是後來五散人的彭瑩玉組織教眾在山東起事，殷天正的天鷹教會在浙東與之呼應，並帶頭支援，沒有參加“揚刀大會”，而卻與五行旗有樑子，甚至在六派圍攻光明時，還見死不救自相殘殺的原因。最終，由於楊逍反對推選新教主，言明若想繼位，除非找到失落多年的“聖火令”，殷天正又自感自家力量不足，難與五行旗對抗，爭位無望，於是破教而出，自建天鷹教而去，謝遜勸解未果，一氣之下也離開了光明頂。五散人以此責怪楊逍，認為楊逍這是為了保持自己光明左使的尊位，畢竟教主不在，左使為大，一言不合，就大打出手。結果鐵AVANCIER人被楊逍打碎左肩，五散人發怒離去，立誓不再上總壇。

周顛罵道：“放屁，放屁！兩個禿驢一齊放屁，驢屁臭不可當。鐵AVANCIER人，楊逍當年打碎你左肩，你還記得麼？”鐵AVANCIER人沉吟半晌，才道：“護教禦敵，乃是大事。楊逍的賬，待退了外敵再算。到那時咱們五散人聯手，不怕這小子不低頭。”新修版《倚天屠龍記•第十九回》

經此一鬧，大家皆無所得，五行旗各掌旗使也不好意思再爭位，何況實權還是他們掌握在他們的手中，於是就與楊逍相安無事的留守在光明頂，而楊逍卻根本調不動他們。為了鞏固自己的實力，留守總壇的楊逍開始建立，或者說完善自己的部屬，於是就將留守在總壇，除去五行旗旗下的教眾，進行編制，形成了天、地、風、雷四門，並不斷吸納教眾，增強自己的實力。以期能與五行旗和天鷹教，分庭抗禮。

所以說，天、地、風、雷四門，就是楊逍親手建立起來的私人部屬，而且從四門教眾人員的分類，其名義足以囊括天下所有教眾一事，便可以看出，楊逍是一直心存教主之位，他從不願將教主讓給他人。後來他之所以尊奉張無忌為教主，那是因為張無忌不但救了明教，而且已經練成了鎮教神功“乾坤大挪移”，還很可能成為他的女婿。

（圖片來源於網路）

天地風雷四門和金木水火土五旗都是明教的護教衛隊，但是一直掌握在楊逍手中。

楊逍是明教的光明左使，範遙是明教的光明右使，兩人都是搞間諜工作的。但是有區別，楊逍相當於明教的盾，專門對付潛入明教的間諜特務以及懲治明教的叛徒和意志薄弱分子。範遙相當於明教的矛，專門負責刺殺敵方首腦人物以及潛入敵方陣營竊取情報。

所以黛綺絲把女兒送到光明頂從楊逍身邊竊取乾坤大挪移真是逼的沒辦法了走的死棋，楊逍就是幹這個的，被你個小屁孩玩了還混不混了。事實上楊逍略施小計就把小昭識破了。範遙毀容混入汝陽王府，二十年深得汝陽王兩代人信任。毒死韓千葉更是小菜一碟。

天地風雷四門和金木水火土五旗就是專門對付自己人的武裝。所以他們對叛教的天鷹教深惡痛絕，比六大派還恨。楊逍之所以能夠一直掌握這些衛隊，是因為他一直沒有自立教主，而且沒有離開光明頂，換言之，沒有叛教。如果楊逍叛教了，這些人會毫不猶豫的跟他劃清界限。

滅絕師太說五旗使也想當教主，但是從後來五旗使對楊逍的恭敬服從程度看，沒有任何跡象表明他們有逾越之心。他們之所以服從楊逍，只是服從楊逍的位置，而不是楊逍這個人。

明教天地風雷四門並非部隊，而是教眾，自然是明教的公有資產！這也是陽頂天死後，楊逍雖然佔據光明頂，卻不能成為教主的主要原因！

明教源於波斯國，在唐朝時就傳入了中國，當時唐朝皇帝在各地都建設有大雲光明寺，作為明教的寺院，明教教義和中土的習俗不一樣，又遭到官府欺壓，宋朝時曾多次發動過起義！到了元朝，更是以驅除胡虜為己任，成為了朝廷的死敵！

明教在中土有了幾百年的歷史，因為倚天中，明教與各大門派的恩怨，很多人把它當做了江湖門派！實際上，明教一直以來都是一個宗教，有自己的教義，也有信奉的神靈——明尊（火神）。明教不僅收納武林高手，如四大法王、五散人等，也有自己的軍隊，如五行旗以及旗下所統領的義軍！

但一個宗教最重要的不是武裝力量，而是信徒，也就是教眾！明教教眾在武林紛爭以及國家征戰中是最容易被忽略的，因為他們許多人並沒有戰鬥能力。明教天地風雷四門就是管理明教教眾的組織！

明教教眾其實來源很廣，不容易管理，因此化為了天地風雷四門。天字門管中原男教眾，地字門管女教眾，風字門管出家人，雷字門管西域外邦教眾！這四門長期駐守在光明頂，卻很少參與戰鬥，應該是大部分成員都由普通人組成，戰鬥力低下。這也造成了他們在明教中尷尬的地位！

六大門派攻打光明頂時，五行旗是主力，天鷹教一聽到訊息也是立馬支援，五散人違背自己誓言，再上光明頂，可見明教確實處於十分危險的境地。此時的天地風雷四門卻毫無動靜，沒有任何參與戰鬥的跡象。後來張無忌當了教主，天地風雷四門也只是承擔光明頂重建的工作，並不像五行旗一樣收攏人馬，舉兵造反！陽頂天遺書中，也不曾提到這四門。

可見，天地風雷四門實際上管理的大多是普通教眾，並非正規軍隊，戰鬥力低下，在明教中地位十分尷尬。陽頂天死後，範遙消失，楊逍修煉了“乾坤大挪移”，仍然當不成教主，天地風雷四門，實力不足是最大原因！

陽頂天死後，光明二使是最有機會當上教主的。範遙志不在此，楊逍可謂佔據了最有利的局勢！論地位，楊逍是教主之下第一人；論武功，楊逍技高一籌；論名聲，楊逍名聲不好，可是他有教主親傳的“乾坤大挪移”，繼位名正言順！武功、名聲都有了，可楊逍缺乏有效的武裝支持者！自古帝王之爭，兵權至關重要，對於楊逍來說，也是如此！楊逍明面佔據主動，但是明教最大勢力五行旗卻不買他的帳，不聽從他的指揮，導致楊逍缺乏控制場面的有效手段，錯失了當教主的絕佳機會！